唐太宗
简体唐太宗
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拼音táng tài zōng![]()
注音ㄊㄤˊ ㄊㄞˋ ㄗㄨㄥ
结构ABC式
字数3字词语
拆字解意
唐
táng，(1) 夸大，虚夸。【组词】：荒唐。唐大无验。(2) 空，徒然。【例句】：功不唐捐（功夫不白费）。(3) 传说中的中国朝代名，尧所建。(4) 朝代名。【组词】：唐代。唐诗。唐僧。唐人。唐三彩。后唐。(5) 古代朝堂前或宗庙门内的大路。(6) 古同“螗”，指蝉。(7) 姓。
太
tài，(1) 过于。【组词】：太长。(2) 极端，最。【组词】：太甚。太平。(3) 高，大。【组词】：太空。太学。(4) 很。【组词】：不太好。(5) 身分最高或辈分更高的。【组词】：太老伯。太夫人（旧时尊称别人的母亲）。
宗
zōng，(1) 家族的上辈，民族的祖先。【组词】：祖宗。宗庙。宗祠。(2) 家族。【例句】：宗法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。宗族。宗室（帝王的宗族）。宗兄。(3) 派别。【组词】：宗派。禅宗（佛教的一派）。(4) 主要的目的和意图。【组词】：宗旨。开宗明义。(5) 尊奉。【组词】：宗仰。(6) 为众人所师法的人物。【组词】：宗师。(7) 量词，指件或批。【组词】：一宗心事。(8) 姓。
唐太宗的意思
唐太宗
1. 即“李世民”。唐朝皇帝。高祖李渊次子。随父起兵反隋，建立唐朝，封为秦王。后镇压农民起义军，消灭各割据势力，羽翼渐丰。公元626年发动玄武门之变，继帝位。在位时吸取隋亡教训，善于用人纳谏，并推行均田制、租庸调法和府兵制，完善三省六部制和科举制，制订《唐律》。社会经济有所恢复，史称“贞观之治”。
国语词典
唐太宗
⒈ 帝号。指唐代第二位君主李世民。参见「李世民」条。
唐太宗的关联词语及解释
- 1. 三刑释义：古代星相家将十二支与五行四方相配，据其生克之理以推凶吉。子卯为一刑，寅巳申为二刑，丑戌未为三刑。凡逢三刑之地则凶。见《协纪辨方书·义例》。《新唐书·吕才传》：“长平 坑降卒，非俱犯三刑；南阳 多近亲，非俱当六合。”《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》引此文，胡三省 注云：“三刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；子刑卯，卯刑子。”明 谢肇淛《五杂俎·人部二》：“禄命之説，相传始於 唐 李虚中，然三刑六合，贞观 初已闢其説，似非起於 李 也。”
- 2. 不会释义：⒈不领会；不知道。唐 元稹《进田弘正碑文状》：“臣若苟务文章，广徵经典，非唯将吏不会，亦恐 弘正 未详。”宋 周邦彦《南乡子》词：“不会沉吟思底事，凝眸，两点春山满镜愁。”⒉不可能。明 康湋川《粉蝶儿·寄寿康对山太史》套曲：“也不索门栽五柳，也不索湖泛扁舟，利和名自不会挂心头。”毛泽东《青年团的工作要照顾青年的特点》：“这样做，基本方向是不会错的。”⒊谓不以时朝见天子。太平天囯 洪仁玕《资政新篇》：“或如 唐太宗 之责 尉迟恭 以 汉高 故事，或如 汉文 之责 吴 不会而赐杖以愧之，亦保全之一道也。”
- 3. 临危制变释义：面临危难时紧急应变。《三国志·魏志·明帝纪》：“司馬懿 臨危制變，擒 淵 可計日待也。”北齐 刘昼《新论·明权》：“循理守常曰道，臨危制變曰權。”《资治通鉴·唐太宗贞观十九年》：“上至 鄴，自爲文祭 魏太祖，曰：‘臨危制變，料敵設奇，一將之智有餘，萬乘之才不足。’”
- 4. 九功释义：⒈古谓六府三事为九功。《左传·文公七年》：“六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、穀，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。”《梁书·武帝纪上》：“文洽九功，武苞七德。”唐太宗《执契静三边》诗：“戢武耀七德，昇文辉九功。”⒉指九种职业的赋税。《周礼·天官·大府》：“大府掌九贡，九赋，九功之贰，以受其货贿之入。”郑玄 注：“九功，谓九职也。”贾公彦 疏：“谓九职之功，大宰以九职任之，成孰敛其税，则是九功也。”⒊欲成功业者慎不可犯的九件事。《逸周书·成开》：“勉兹九功，敬人畏天……九功：一、宾好在笥；二
- 5. 九成宫释义：⒈唐 代宫名。 在 陕西省 麟游县 西。本为 隋 仁寿宫，系皇帝避暑处。唐太宗 贞观 五年重修，以所在山有九重，改名 九成。永徽 二年九月改名 万年。乾封 二年，复为 九成。宫垣周千八百步，中有 碧城殿、排云殿，并置禁苑及府库官寺等。唐 王勃 有《九成宫颂》，杜甫、李商隐 均有《九成宫》诗。参阅《新唐书·地理志一》、《唐会要》卷三十。⒉唐 书法家 欧阳询 所书《九成宫醴泉铭》之省称。张天翼《清明时节》：“端妹子 正在写《九成宫》；十四岁的姑娘写得出那么光烫的字来总算不错的了。”详“九成宫醴泉铭”。
- 6. 乱行释义：⒈乱了行列。《左传·襄公三年》：“晋侯 之弟 扬干 乱行於 曲梁，魏絳 戮其僕。”杜预 注：“行，陈次。”《晋书·天文志中》：“五星 违历错度，而失路盈缩者，为乱行。”唐太宗《采芙蓉》诗：“游鶯无定曲，惊鳧有乱行。”⒉昏乱的行为。《晏子春秋·谏上三》：“外无怨治，内无乱行。”张纯一 校注引 王念孙 云：“内无昏乱之行也。”汉 王充《论衡·书虚》：“用 管仲，故知 桓公 无乱行也。”⒊指胡乱行事。《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 石察院 ﹞今见了两生告词，虽然明知其事必实，却是词中没个实证实据，乱行不得。”
- 7. 二难释义：⒈两件难事。 《左传·襄公十年》：“子产 曰：‘众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。’”唐太宗《执契静三边》诗：“衣宵寝二难，食旰餐三惧。”⒉谓兄弟皆佳，难分高低。南朝 宋 刘义庆《世说新语·德行》：“﹝ 陈羣 与 陈忠 ﹞各论其父功德，争之不能决，咨於 太丘。太丘 曰：‘元方 难为兄，季方 难为弟。’”唐 包何《和苗员外寓直中书》诗：“朝列称多士，君家有二难。”《水浒传》第四九回：“手执莲花铁钂，腰悬蒲叶尖刀，豹皮裙子虎筋绦，解氏 二难年少。”明 谢谠《四喜记·紫禁明扬》：“战捷南宫羡二难，明朝
- 8. 五花判事释义：唐 宋 时，中书省各官员，对军国大事因所见不同，须分别在文书上签具意见并署名，谓之“五花判事”。《资治通鉴·唐太宗贞观三年》：“故事：凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”宋 苏轼《谢中书舍人表》之一：“虽四户擅权，非当时之公议，而五花判事，亦前代之美谈。”
- 9. 五行阵释义：唐 李靖《兵法》说，各路军旗按所在方位作五色：赤，南方火；白，西方金；皂，北方水；碧，东方木；黄，中央土。 其后 宋 阮逸 伪撰《唐太宗李卫公问对》，就根据五方之色而称为五行阵。参阅 清 汪宗沂 辑《卫公兵法辑本》卷中。
- 10. 人听释义：⒈众人所知闻。 《后汉书·朱浮传》：“浮 事虽昭明，而未达人听，宜下廷尉，章著其事。”《后汉书·徐稺传》：“伏见处士 豫章 徐稺、彭城 姜肱 ……德行纯备，著于人听。”⒉即民听，指百姓的视听。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”孔 传：“言天因民以视听，民所恶者天诛之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“足下听断明允，庶事无滞，则吏慎其负，而人听不惑矣。”胡三省 注：“人听，即民听。《晋书》史臣避 唐太宗 讳，改民为‘人’，《通鑑》因之。”
- 11. 令序释义：犹佳节。 唐太宗《春日玄武门宴群臣》诗：“韶光开令序，淑气动芳年；驻輦 华林 侧，高宴 柏梁 前。”宋 宋祁《和晏相公九日郡筵》诗：“令序凝秋籥，欢游驻使轩。”清 薛福成《庸盦笔记·狐仙谈历代丽人》：“此 汉 孝惠 张皇后 也。此处即北宫故址，张后 废居於此者十七年。每逢令序，吾率诸弟子演习於此，冀稍沾其灵淑之气，亦甚於吾道有益也。”
- 12. 以民为本释义：“以民为本”的思想诞生于春秋战国时期。“民”就是老百姓的意思，与“君”相对。“以民为本”，用孟子的话说，就是“民为重，君为轻”。在唐朝以前，只有“以民为本”，没有“以人为本”。唐太宗李世民当了皇帝之后，为避皇帝的讳，“世”改称“代”，“民”改称“人”。于是，“以民为本”就成了“以人为本”。但在唐朝，意思并没有变。，“以民为本”针对的是君主，“以人为本”比较的是人和物。
- 13. 使人释义：⒈佣人，奴仆。《初刻拍案惊奇》卷四：“明日，魏博 搜捕金盒，一军忧疑。这里却教了使人送还他去，田承嗣 一见惊慌，知是剑侠，恐怕取他首级，把邪谋都息了。”萧红《生死场》三：“家中地主的使人早等在门前，地主们就连一块铜板也从不舍弃在贫农们的身上。”⒉奉命出使的人。《左传·襄公二十七年》：“赵孟 曰：‘牀笫之言不踰阀，况在野乎？非使人之所得闻也。’”宋 陆游《老学庵笔记》卷六：“沙糖中国本无之。唐太宗 时，外国贡至，问其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖纪》：“六月戊寅，察罕 以书来报，留我
- 14. 保摄释义：保养。《资治通鉴·唐太宗贞观二十年》：“冬，十月，乙丑，上以幸 灵州 往还，冒寒疲顿，欲於岁前专事保摄。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“子第宽心，保摄眠食，勿为无益之悲，徒损倾城之貌。”
- 15. 僞臣释义：⒈诈伪之臣。汉 桓宽《盐铁论·论诽》：“未见君子，不知伪臣。”汉 王褒《四子讲德论》：“夫世衰道微，伪臣虚称者，殆也。”⒉非法政权的臣子。《唐太宗李卫公问对》卷中：“卿平 萧铣，诸将皆欲籍伪臣家以赏士卒，卿独不从，以为 蒯通 不戮於 汉。”
- 16. 克责释义：⒈责备。《后汉书·东平宪王苍传》：“虽内用克责，而不知所定。”《资治通鉴·唐太宗贞观八年》：“帝闻之，大惊，手詔深自克责，命停册使。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定元年》：“母厉声呵之曰：‘官事不治，若所为，岂大臣事耶！’拜珠 深自克责。”⒉严格责备。汉 王充《论衡·感虚》：“人形长七尺，形中有五常，有癉热之病，深自剋责，犹不能愈，况以广大之天，自有水旱之变，汤 用七尺之形，形中之诚，自责祷谢，安能得雨邪？”晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪下》：“其善政归之於下，有不善輒自剋责，庶民爱敬之。”
- 17. 入彀释义：⒈唐太宗在端门上看见新进士鱼贯而出，高兴地说，“天下英雄入吾彀中矣。”（见于《唐摭言·述进士》）“彀”是使劲张弓，“彀中”指箭能射及的范围。后来用“入彀”比喻受人牢笼，由他操纵。⒉比喻合乎一般程式或要求。⒊投合；入神：听得入彀。两人谈得入彀。
- 18. 六骏释义：唐太宗 征战时所骑过的六匹骏马：拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、飒露紫、青骓。贞观 十一年，太宗 作《六马图赞》（文见《全唐文》卷十），使 欧阳询 以八分体书之，刻石。欧 书亡，宋 游师雄 重刻六碑（见《金石萃编》卷一三九）。元 王恽《韩干画照夜白图》诗之二：“昭陵 六骏秋风里，辛苦 文皇 百战功。”参见“昭陵六骏”。
- 19. 兼听则明，偏信则暗释义：听取各方面的意见，才能明辨是非；只听一方面的话容易产生片面性。 《荀子·君道》：“兼听齐明，则天下归之。” 汉王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
- 20. 凌烟阁释义：封建王朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。唐太宗 贞观 十七年画功臣像于 凌烟阁 之事最著名。北周 庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“天子画 凌烟 之阁，言念旧臣；出 平乐 之宫，实思贤傅。”唐 刘肃《大唐新语·褒锡》：“贞观 十七年，太宗 图画 太原 倡义及 秦 府功臣 赵公 长孙无忌、河间王 孝恭、蔡公 杜如晦、郑公 魏徵、梁公 房玄龄、申公 高士廉、鄂公 尉迟敬德、郧公 张亮、陈公 侯君集、卢公 程知节、永兴公 虞世南、渝公 刘政会、莒公 唐俭、英公 李勣、胡公 秦叔宝 等二十四人於 凌烟阁，
唐太宗的关联词语及解释
- 1. 三刑释义：古代星相家将十二支与五行四方相配，据其生克之理以推凶吉。子卯为一刑，寅巳申为二刑，丑戌未为三刑。凡逢三刑之地则凶。见《协纪辨方书·义例》。《新唐书·吕才传》：“长平 坑降卒，非俱犯三刑；南阳 多近亲，非俱当六合。”《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》引此文，胡三省 注云：“三刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；子刑卯，卯刑子。”明 谢肇淛《五杂俎·人部二》：“禄命之説，相传始於 唐 李虚中，然三刑六合，贞观 初已闢其説，似非起於 李 也。”
- 2. 不会释义：⒈不领会；不知道。唐 元稹《进田弘正碑文状》：“臣若苟务文章，广徵经典，非唯将吏不会，亦恐 弘正 未详。”宋 周邦彦《南乡子》词：“不会沉吟思底事，凝眸，两点春山满镜愁。”⒉不可能。明 康湋川《粉蝶儿·寄寿康对山太史》套曲：“也不索门栽五柳，也不索湖泛扁舟，利和名自不会挂心头。”毛泽东《青年团的工作要照顾青年的特点》：“这样做，基本方向是不会错的。”⒊谓不以时朝见天子。太平天囯 洪仁玕《资政新篇》：“或如 唐太宗 之责 尉迟恭 以 汉高 故事，或如 汉文 之责 吴 不会而赐杖以愧之，亦保全之一道也。”
- 3. 临危制变释义：面临危难时紧急应变。《三国志·魏志·明帝纪》：“司馬懿 臨危制變，擒 淵 可計日待也。”北齐 刘昼《新论·明权》：“循理守常曰道，臨危制變曰權。”《资治通鉴·唐太宗贞观十九年》：“上至 鄴，自爲文祭 魏太祖，曰：‘臨危制變，料敵設奇，一將之智有餘，萬乘之才不足。’”
- 4. 九功释义：⒈古谓六府三事为九功。《左传·文公七年》：“六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、穀，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。”《梁书·武帝纪上》：“文洽九功，武苞七德。”唐太宗《执契静三边》诗：“戢武耀七德，昇文辉九功。”⒉指九种职业的赋税。《周礼·天官·大府》：“大府掌九贡，九赋，九功之贰，以受其货贿之入。”郑玄 注：“九功，谓九职也。”贾公彦 疏：“谓九职之功，大宰以九职任之，成孰敛其税，则是九功也。”⒊欲成功业者慎不可犯的九件事。《逸周书·成开》：“勉兹九功，敬人畏天……九功：一、宾好在笥；二
- 5. 九成宫释义：⒈唐 代宫名。 在 陕西省 麟游县 西。本为 隋 仁寿宫，系皇帝避暑处。唐太宗 贞观 五年重修，以所在山有九重，改名 九成。永徽 二年九月改名 万年。乾封 二年，复为 九成。宫垣周千八百步，中有 碧城殿、排云殿，并置禁苑及府库官寺等。唐 王勃 有《九成宫颂》，杜甫、李商隐 均有《九成宫》诗。参阅《新唐书·地理志一》、《唐会要》卷三十。⒉唐 书法家 欧阳询 所书《九成宫醴泉铭》之省称。张天翼《清明时节》：“端妹子 正在写《九成宫》；十四岁的姑娘写得出那么光烫的字来总算不错的了。”详“九成宫醴泉铭”。
- 6. 乱行释义：⒈乱了行列。《左传·襄公三年》：“晋侯 之弟 扬干 乱行於 曲梁，魏絳 戮其僕。”杜预 注：“行，陈次。”《晋书·天文志中》：“五星 违历错度，而失路盈缩者，为乱行。”唐太宗《采芙蓉》诗：“游鶯无定曲，惊鳧有乱行。”⒉昏乱的行为。《晏子春秋·谏上三》：“外无怨治，内无乱行。”张纯一 校注引 王念孙 云：“内无昏乱之行也。”汉 王充《论衡·书虚》：“用 管仲，故知 桓公 无乱行也。”⒊指胡乱行事。《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 石察院 ﹞今见了两生告词，虽然明知其事必实，却是词中没个实证实据，乱行不得。”
- 7. 二难释义：⒈两件难事。 《左传·襄公十年》：“子产 曰：‘众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。’”唐太宗《执契静三边》诗：“衣宵寝二难，食旰餐三惧。”⒉谓兄弟皆佳，难分高低。南朝 宋 刘义庆《世说新语·德行》：“﹝ 陈羣 与 陈忠 ﹞各论其父功德，争之不能决，咨於 太丘。太丘 曰：‘元方 难为兄，季方 难为弟。’”唐 包何《和苗员外寓直中书》诗：“朝列称多士，君家有二难。”《水浒传》第四九回：“手执莲花铁钂，腰悬蒲叶尖刀，豹皮裙子虎筋绦，解氏 二难年少。”明 谢谠《四喜记·紫禁明扬》：“战捷南宫羡二难，明朝
- 8. 五花判事释义：唐 宋 时，中书省各官员，对军国大事因所见不同，须分别在文书上签具意见并署名，谓之“五花判事”。《资治通鉴·唐太宗贞观三年》：“故事：凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”宋 苏轼《谢中书舍人表》之一：“虽四户擅权，非当时之公议，而五花判事，亦前代之美谈。”
- 9. 五行阵释义：唐 李靖《兵法》说，各路军旗按所在方位作五色：赤，南方火；白，西方金；皂，北方水；碧，东方木；黄，中央土。 其后 宋 阮逸 伪撰《唐太宗李卫公问对》，就根据五方之色而称为五行阵。参阅 清 汪宗沂 辑《卫公兵法辑本》卷中。
- 10. 人听释义：⒈众人所知闻。 《后汉书·朱浮传》：“浮 事虽昭明，而未达人听，宜下廷尉，章著其事。”《后汉书·徐稺传》：“伏见处士 豫章 徐稺、彭城 姜肱 ……德行纯备，著于人听。”⒉即民听，指百姓的视听。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”孔 传：“言天因民以视听，民所恶者天诛之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“足下听断明允，庶事无滞，则吏慎其负，而人听不惑矣。”胡三省 注：“人听，即民听。《晋书》史臣避 唐太宗 讳，改民为‘人’，《通鑑》因之。”
- 11. 令序释义：犹佳节。 唐太宗《春日玄武门宴群臣》诗：“韶光开令序，淑气动芳年；驻輦 华林 侧，高宴 柏梁 前。”宋 宋祁《和晏相公九日郡筵》诗：“令序凝秋籥，欢游驻使轩。”清 薛福成《庸盦笔记·狐仙谈历代丽人》：“此 汉 孝惠 张皇后 也。此处即北宫故址，张后 废居於此者十七年。每逢令序，吾率诸弟子演习於此，冀稍沾其灵淑之气，亦甚於吾道有益也。”
- 12. 以民为本释义：“以民为本”的思想诞生于春秋战国时期。“民”就是老百姓的意思，与“君”相对。“以民为本”，用孟子的话说，就是“民为重，君为轻”。在唐朝以前，只有“以民为本”，没有“以人为本”。唐太宗李世民当了皇帝之后，为避皇帝的讳，“世”改称“代”，“民”改称“人”。于是，“以民为本”就成了“以人为本”。但在唐朝，意思并没有变。，“以民为本”针对的是君主，“以人为本”比较的是人和物。
- 13. 使人释义：⒈佣人，奴仆。《初刻拍案惊奇》卷四：“明日，魏博 搜捕金盒，一军忧疑。这里却教了使人送还他去，田承嗣 一见惊慌，知是剑侠，恐怕取他首级，把邪谋都息了。”萧红《生死场》三：“家中地主的使人早等在门前，地主们就连一块铜板也从不舍弃在贫农们的身上。”⒉奉命出使的人。《左传·襄公二十七年》：“赵孟 曰：‘牀笫之言不踰阀，况在野乎？非使人之所得闻也。’”宋 陆游《老学庵笔记》卷六：“沙糖中国本无之。唐太宗 时，外国贡至，问其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖纪》：“六月戊寅，察罕 以书来报，留我
- 14. 保摄释义：保养。《资治通鉴·唐太宗贞观二十年》：“冬，十月，乙丑，上以幸 灵州 往还，冒寒疲顿，欲於岁前专事保摄。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“子第宽心，保摄眠食，勿为无益之悲，徒损倾城之貌。”
- 15. 僞臣释义：⒈诈伪之臣。汉 桓宽《盐铁论·论诽》：“未见君子，不知伪臣。”汉 王褒《四子讲德论》：“夫世衰道微，伪臣虚称者，殆也。”⒉非法政权的臣子。《唐太宗李卫公问对》卷中：“卿平 萧铣，诸将皆欲籍伪臣家以赏士卒，卿独不从，以为 蒯通 不戮於 汉。”
- 16. 克责释义：⒈责备。《后汉书·东平宪王苍传》：“虽内用克责，而不知所定。”《资治通鉴·唐太宗贞观八年》：“帝闻之，大惊，手詔深自克责，命停册使。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定元年》：“母厉声呵之曰：‘官事不治，若所为，岂大臣事耶！’拜珠 深自克责。”⒉严格责备。汉 王充《论衡·感虚》：“人形长七尺，形中有五常，有癉热之病，深自剋责，犹不能愈，况以广大之天，自有水旱之变，汤 用七尺之形，形中之诚，自责祷谢，安能得雨邪？”晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪下》：“其善政归之於下，有不善輒自剋责，庶民爱敬之。”
- 17. 入彀释义：⒈唐太宗在端门上看见新进士鱼贯而出，高兴地说，“天下英雄入吾彀中矣。”（见于《唐摭言·述进士》）“彀”是使劲张弓，“彀中”指箭能射及的范围。后来用“入彀”比喻受人牢笼，由他操纵。⒉比喻合乎一般程式或要求。⒊投合；入神：听得入彀。两人谈得入彀。
- 18. 六骏释义：唐太宗 征战时所骑过的六匹骏马：拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、飒露紫、青骓。贞观 十一年，太宗 作《六马图赞》（文见《全唐文》卷十），使 欧阳询 以八分体书之，刻石。欧 书亡，宋 游师雄 重刻六碑（见《金石萃编》卷一三九）。元 王恽《韩干画照夜白图》诗之二：“昭陵 六骏秋风里，辛苦 文皇 百战功。”参见“昭陵六骏”。
- 19. 兼听则明，偏信则暗释义：听取各方面的意见，才能明辨是非；只听一方面的话容易产生片面性。 《荀子·君道》：“兼听齐明，则天下归之。” 汉王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
- 20. 凌烟阁释义：封建王朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。唐太宗 贞观 十七年画功臣像于 凌烟阁 之事最著名。北周 庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“天子画 凌烟 之阁，言念旧臣；出 平乐 之宫，实思贤傅。”唐 刘肃《大唐新语·褒锡》：“贞观 十七年，太宗 图画 太原 倡义及 秦 府功臣 赵公 长孙无忌、河间王 孝恭、蔡公 杜如晦、郑公 魏徵、梁公 房玄龄、申公 高士廉、鄂公 尉迟敬德、郧公 张亮、陈公 侯君集、卢公 程知节、永兴公 虞世南、渝公 刘政会、莒公 唐俭、英公 李勣、胡公 秦叔宝 等二十四人於 凌烟阁，
唐太宗造句
1.唐朝建立五十年后，唐太宗下令偃武修文。
2.唐太宗是封建社会中一位能够厉精图治、谋求国家富强的开明皇帝。
3.唐太宗记取隋炀帝灭亡的教训，实行偃武修文，知人善任，为大唐帝业打下良好基础。
4.唐太宗雄才大略，文治武功都有辉煌的成就。
5.暫唐太宗亲信贤臣，国家大治。
6.唐太宗记取隋煬帝灭亡的教训，实行偃武修文，知人善任，为大唐帝业打下良好基础。
7.贞观年间，唐太宗李世民采取了休养生息的策略，使国家经济得以迅速恢复振兴。
8.唐太宗即位后励精图治，开创了历史上的“贞观之治”。
9.唐太宗巩固边疆，在灭掉东突厥人后，就大功告成了。
10.唐太宗励精图治，创造出了前所未有的贞观盛世。
唐太宗是什么意思 唐太宗读音 怎么读 唐太宗，拼音是táng tài zōng，唐太宗的意思 近义词 反义词 用唐太宗造句子