同契
简体同契
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拼音tóng qì![]()
注音ㄊㄨㄥˊ ㄑ一ˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
同
tóng tòng，(1) 一样，没有差异；相同。同一（ａ．一致，统一；ｂ．共同的一个或一种）。同侪（同辈）。同庚（同岁）。同年。同胞。同人（ａ．在同一单位工作的人；ｂ．同行业的人）。同仁（同人）。同仇敌忾。同工异曲。同室操戈。情同手足。(2) 共，在一起（从事）。【组词】：共同。同学。同步。殊途同归。同舟共济。(3) 和，跟。【组词】：同流合污。(4) 姓。 ◎ 〔胡同〕见“胡”。
契
qì qiè xiè，(1) 证券，证明买卖、抵押、租赁等关系的文书。【组词】：契约。契据。房契。(2) 相合，相投。【组词】：相契。契合。默契。契友。契分（fèn ）（投合无间的情分）。契厚。(3) 用刀雕刻。【组词】：契刻。契舟求剑。(4) 〔契机〕指事物转化的关键。(5) 刻的文字，近代称甲骨文。【组词】：书契。契文（甲骨文）。 ◎ 古同“锲”，用刀子刻。 ◎ 古人名，中国商朝的祖先，传说是舜的臣，助禹治水有功而封于商。
基本含义
共同达成协议或共识同契的意思
同契
1. 契合。
3. 犹同志；同心。
同契 引证解释
⒈ 契合。
引三国 魏 曹植 《玄畅赋》：“上同契於 稷卨，降合颖於 伊 望。”
《晋书·宣帝纪》：“岂非忠诚协符，千载同契，俾乂邦家，以永厥休邪！”
宋 秦观 《王朴论》：“彼民与此民之心同，是与天意同契。”
⒉ 犹同志；同心。
引晋 陆机 《赠顾令文为宜春令》之四：“比志同契，惟予与子。”
《太平广记》卷三六〇引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·丁譁》：“繾綣覯良宵，千载结同契。”
同契的关联词语及解释
- 1. 一九释义：⒈谓阳数始于一，而极于九。 极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。《参同契》卷下：“子南午北，互为纲纪，一九之数，终而復始。”蒋一彪 集解：“阳生於一成於九。阳数至九则极，极则復於一，此谓一九之数，终而復始。”⒉佛教语。指净土宗九品往生的教义。唐 迦才《净土论序》：“二八宏规，盛乎西土；一九之教，陵迟 东 夏。”又 唐 迦才《净土论序》：“二八之观齐阔，一九之生同归。”“二八”指净土宗的“十六观”。⒊满 俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。《清史稿·礼志八》公主下嫁仪：“初定﹝额駙﹞諏日诣午门
- 2. 巨胜释义：黑胡麻的别名。《神农本草经》卷一：“胡麻……一名巨胜。”《参同契》卷上：“巨胜尚延年，还丹可入口。”唐 曹唐《黄初平将入金华山》诗：“白羊成队难收拾，喫尽溪边巨胜花。”明 李时珍《本草纲目·穀一·胡麻》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“胡麻，八穀之中，惟此为良。纯黑者名巨胜，巨者大也。本生 大宛，故名胡麻。又以茎方者为巨胜，圆者为胡麻。”
- 3. 执守释义：⒈持守；坚持。 《参同契》卷下：“栖迟僻陋，忽略令名，执守恬淡，希时安平。”宋 范仲淹《上时相议制举书》：“然必顾瞻礼义，执守规矩，不犹愈于学非而博者乎！”章炳麟《代议然否论》：“余固非执守共和政体者。”⒉犹操守。亦指保持节操。唐 赵璘《因话录》卷五：“裴公 曰：‘公诚佳士，但此官与公不相当，不敢以故人之私，而隳朝廷纲纪……’其执守如此。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“上无执守，为汝辈所惑。”章炳麟《革命道德说》：“往者士人多以借权为良策，吾尝斥之，以为执守未坚，而沦没於富贵之中，则鲜不毁方而合矣
- 4. 抱真释义：保持真性。 《三国志·蜀志·郤正传》“雍门 援琴而挟説”裴松之 注引 汉 桓谭《新论》：“臣之所能令悲者，先贵而后贱，昔富而今贫，摈压穷巷，不交四邻；不若身材高妙，怀质抱真，逢谗罹谤，怨结而不得信。”《参同契》卷下：“惟昔圣贤，怀玄抱真。”清 朱彝尊《兴化李先生清寿诗》：“年今八十能抱真，齿儿髮秀目緑筋。”
- 5. 日魂释义：道教语。 指阳神。语本《参同契》卷中：“阳神日魂，阴神月魄，魂之与魄，互为室宅”。亦指太阳。
- 6. 月节释义：⒈指旧历一个月。 因月相变化的节律为农历一个月。《太平御览》卷四引《范子计然》：“月行疾二十九日三十日间，一与日合，取日之度，以为月节。”《参同契》卷下：“月节有五六，经纬奉日使。”蒋一彪 集解引 彭晓 曰：“月节有五六乃三十日也，昼夜各一卦乃六十卦也。”《乐府诗集·清商曲辞四·西曲歌下》有《月节折杨柳歌》一月一歌，共十二歌，叙一年十二月的月令。⒉指朔日。因新月之生，必于初一，故称。《礼记·月令》“孟春之月，日在营室，昬参中，旦尾中”唐 孔颖达 疏：“计正月昬参中，依《三统厤》在立春之后六日，参星初度昬得
- 7. 硃汞释义：水银的原料。《参同契》卷上“復起驰走”蔡一彪 集解引 宋 俞琰 曰：“烧竭硃汞，竟无所得。”
- 8. 立竿见影释义：把竹竿立在太阳光下，立刻就看到影子。比喻收效迅速。汉魏伯阳《参同契》卷下：“立竿见影，呼谷传响。”
- 9. 老复丁释义：谓年老而复壮盛。犹言返老还童。一说，家有年高者，则免除其子孙的赋役。《急就篇》卷四：“长乐无极老復丁。”颜师古 注：“击壤行歌，喜宽政也。老復丁者，家有高年，则蠲其子孙免赋役也。”王应麟《困学纪闻·小学》：“颜氏 解为蠲其子孙之役，非也，即《参同契》所谓‘老翁復丁壮’。”宋 朱熹《次亭字韵诗呈秀野文兼简王宰》之一：“人言洞里春常在，自庆樽前老復丁。”
- 10. 胞胎释义：⒈犹胞衣。常指娘胎。《参同契》卷下：“若男生而伏，女偃其躯，禀乎胞胎，受气元初。”晋 葛洪《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。”元 关汉卿《玉镜台》第一折：“傅説 呵在版筑处生，伊尹 呵从稼穡中长，他两个也不是出胞胎便显扬。”《红楼梦》第二回：“不想隔了十几年，又生了一位公子，説来更奇：一落胞胎嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，还有许多字跡。”⒉孕育。晋 葛洪《抱朴子·明本》：“道也者，所以陶冶百氏，范铸二仪，胞胎万类，醖酿彝伦者也。”
- 11. 脱胎换骨释义：原为道教修炼用语。汉魏伯阳《参同契》卷上：“弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若铅（一作饴）。” 后比喻重新做人。
- 12. 薰蒸释义：⒈烟熏气蒸。《参同契》卷上：“若能练己，则真气薰蒸遍于一身。”宋 欧阳修《归田录》卷二：“余偶见一医僧解犀……以极薄纸裹置於怀中，近肉，以人气蒸之，候气薰蒸浹洽，乘热投臼中急擣，应手如粉。因知人气之能粉犀也。”明 何孟春《馀冬序录摘钞》卷二：“铅气有毒……业久之家，长幼为毒薰蒸，多萎黄，旋致风挛瘫软之疾，不得其寿而毙。”⒉熏陶。宋 司马光《上谨习疏》：“上行下效谓之风，薰蒸渐渍谓之化。”明 张居正《与中丞孙淮海书》：“今惟积此真意，渐次薰蒸，假以一二年，庶可少变。”清 戴名世《＜禹贡锥指＞序》：“会今天子
- 13. 龟蛇释义：⒈龟和蛇。古人常将此二物绘于旗上，以为能消灾避害。《周礼·春官·司常》：“龟蛇为旐。”郑玄 注：“龟蛇象其扞难辟害也。”贾公彦 疏：“龟有甲能扞难，蛇无甲，见人避之，是避害也。”按，清 王引之 以为“龟蛇”当为“龟旐”之误。参见“龟旐”。《参同契》卷下：“雄不独处，雌不孤居，元武 龟蛇，蟠紏相扶。”宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“祥符 间避 圣祖 讳，始改 玄武 为 真武 ……后兴 醴泉观，得龟蛇，道士以为 真武 现，绘其像为北方之神，披髮黑衣，仗剑踏龟蛇，从者执黑旗，自后奉事益严。”参见“玄武”。⒉神名。
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