云何
简体云何
繁体雲何
拼音yún hé![]()
注音ㄩㄣˊ ㄏㄜˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
云
yún，(1) 说话，引文。【组词】：人云亦云。子曰诗云。云云（如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或有所省略）。(2) 文言助词，句首句中句末都用。【例句】：云谁之思？岁云暮矣，着记时也云。(3) 水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮。【组词】：行云流水。云蒸霞蔚。(4) 指中国“云南省”。【例句】：云腿（云南省出产的火腿）。(5) 通“芸”。众多。(6) 通“纭”。纷纭。
何
hé hè hē，(1) 疑问代词（ａ．什么，如“何人？”ｂ．为什么，如“何必如此？”ｃ．哪样，怎样，如“何不？”“何如？”ｄ．哪里，如“何往？”ｅ．发表反问，如“何乐而不为？”）。(2) 副词，多么：何其壮哉！(3) 姓。 ◎ 古同“呵”，谴责。 ◎ 古同“荷”，担。
基本含义
用于问询事情的原因或经过。云何的意思
云何
1. 为何，为什么。
3. 如何；怎么办；怎么样。
云何 引证解释
⒈ 为何，为什么。
引《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何不乐？”
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？”
宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡譎跡？”
⒉ 如何；怎么办；怎么样。
引《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’”
《后汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以为便？又置长吏屯 楼兰，利害云何？”
宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。”
鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“上面并无题字，不知宣传者于意云何。”
云何的关联词语及解释
- 1. 三京释义：⒈古代都市 西京、东京、北京 的合称。唐 以 雍州 为 西京，河南 为 东京，太原 为 北京。唐 李白《秋日于太原南栅饯尹少公应举赴上都序》：“天王三京，北都 居一。”王琦 注：“三京，谓 西京、东京、北京 也。”⒉古代都市 西京、东京、北京 的合称。宋 以 大名 为 北京，开封 为 东京，洛阳 为 西京。《宋史·仁宗纪二》：“﹝ 康定 元年六月﹞甲午，降三京囚罪一等，徒以下释之。”清 李赓芸《炳烛编》卷四：“謁 宋 李忠定 祠，祠东壁有石刻云：‘不愁芒屨长南謫，满愿灵旗助北征；酹彻一桮揩泪眼，烟云何处是
- 2. 八识释义：佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。《天地八阳神咒经》：“云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识。舍藏识，阿赖耶识，是名曰八识。” 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“ 孙卿 又曰：‘心也者，道之工宰也；
- 3. 军正释义：军中执法官。《列子·说符》：“好兵者之 楚，以法干 楚王。王悦之，以为军正。”《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’”《资治通鉴·晋穆帝永和三年》：“遐 为军正将军，帅步骑二万拒之。”胡三省 注：“古有军正。《黄帝法》曰，正无属将军，将军有罪以闻。盖军中执法者也。张氏 遂以为将军之号。”
- 4. 击牀释义：击杀于床上。 《楚辞·天问》：“有扈 牧竖，云何而逢？击牀先出，其命何从？”朱熹 集注：“啟 攻 有扈 之时，亲於其牀上击而杀之，其命何所从出乎？”王国维《海上送日本内藤博士》诗：“服牛千载德施普，击牀何怒逢牧竖。”
- 5. 同事摄事释义：佛教术语，集异门论九卷二页云：云何同事摄事？答：此中同事者：谓于断生命、深厌离者，为善助伴，令离断生命。 若于不与取、深厌离者，为善助伴，令离不与取。
- 6. 善详释义：谓详加审察。语出《孔子家语·弟子行》：“孔子 曰：‘欲能则学，欲知则问，欲善则详，欲给则豫。’”《宋书·武帝纪上》：“此宜善详之，云何卒尔便答！”
- 7. 宅气释义：⒈寄托以灵秀之气。南朝 梁 江淹《萧骠骑让封第二表》：“仰缘大道方行，苍祇宅气。”⒉住宅的风水。《新唐书·方技传·杜生》：“﹝有浮屠 泓 者﹞尝为 燕国公 张説 市宅，戒曰：‘无穿东北，王隅也！’他日见 説 曰：‘宅气索然，云何？’与 説 共视，隅有三坎丈餘。泓 惊曰：‘公富贵一世而已，诸子将不终。’説 惧，将平之。”
- 8. 岂其释义：⒈犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜。”郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？”清 李调元《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”⒉犹难道。《左传·昭公三年》：“肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？”杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”
- 9. 弘盛释义：弘扬兴盛。《曹溪大师别传》：“神会 问：‘大师，传法袈裟，云何不传？’答云：‘若传此衣，传法之人短命；不传此衣，我法弘盛，留镇 曹溪。我灭度七十年后，有东来菩萨：一在家菩萨，修造寺舍；二出家菩萨，重建我教。’”
- 10. 探环释义：《晋书·羊祜传》：“祜 年五岁，时令乳母取所弄金环。乳母曰：‘汝先无此物。’祜 即诣邻人 李氏 东垣桑树中探得之。主人惊曰：‘此吾亡儿所失物也，云何持去！’乳母具言之，李氏 悲惋。时人异之，谓 李氏 子则 祜 之前身也。”后因以“探环”借指转世。元 张翥《杂诗》之二：“叔子 邻家儿，探环记前身。”元 郑廷玉《楚昭公》第三折：“母亲一命丧波澜，儿便投江也不难，地下相逢説前事，知他何日更探环。”
- 11. 新洁释义：⒈新鲜清洁；清新整洁。 宋 苏轼《浚井诗》：“云何失旧秽，底处来新洁？”《林则徐日记·道光二十二年七月二十三日》：“行馆在西门月城内，中一所五楹，乃 李令 新建者，尚无家具；令住在东一所，亦甚新洁。”⒉新而纯洁。孙中山《兴中会革命原起》：“赴东求学之士，类多头脑新洁，志气不凡，对於革命理想，感受极速，转瞬成为风气。”
- 12. 无退堕法释义：★俱舍论二十三卷十八页云：云何彼名无退堕法？以不生长退堕业故。 违彼生长业与果故。
- 13. 晚涂释义：亦作“晚途”。晚年。《晋书·会稽文孝王道子传》：“道子 张目谓人曰：‘桓温 晚涂欲作贼，云何？’玄（桓玄）伏地流汗不得起。”宋 陆游《记梦》诗：“梦里都忘困晚途，纵横草疏论迁都。”明 沉德符《野获编·内阁二·二相诗词》：“二公故风流宰相，非伏猎弄麞之比，独晚途狂谬取败耳。”
- 14. 汝辈释义：你们。《隋书·韦世康传》：“﹝吾﹞今年将耳顺，志在悬车，汝辈以为云何？”宋 苏轼《过密州次韵赵明叔乔禹功》：“汝辈何曾增一笑，吾儕相对復三人。”
- 15. 滨近释义：临近，靠近。 《三国志·魏志·王观传》：“观 教曰：‘此郡滨近外虏，数有寇害，云何不为剧邪？’”《新唐书·西域传上·党项》：“子仪 以 党项、吐谷浑 部落散处 盐 庆 等州，其地与 吐蕃 滨近，易相胁，即表徙 静边州 都督、夏州、乐容 等六府 党项 于 银州 之北，夏州 之东。”郭沫若《天地玄黄·苏联问题二三事》：“西伯利亚 已经有多年生的小麦，滨近寒带的区域甚至于可以栽种柠檬了。”
- 16. 牧竖释义：亦作“牧竪”。牧奴；牧童。《楚辞·天问》：“有扈 牧竖，云何而逢？”《汉书·刘向传》：“自古至今，葬未有盛如 始皇 者也，数年之间，外被 项籍 之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！”宋 陆游《识愧》诗：“几年羸疾卧家山，牧竪樵夫日往还。”《明史·刘基传》：“初，太祖 以 韩林儿 称 宋 后，遥奉之。岁首，中书省设御座行礼，基 独不拜，曰：‘牧竖耳，奉之何为？’”郭沫若《中国史稿》第二编第一章：“启 讨灭了 有扈氏 后，就罚他们作‘牧竖’（牧奴）。”
- 17. 玉楼受召释义：唐 李商隐《李长吉小传》：“长吉 将死时，忽昼见一緋衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。’长吉 独泣，边人尽见之。少之，长吉 气絶。”后因以为文士早死的典实。宋《书陈孟刚＜童乌集＞后》：“孟刚 弱冠，头角崭然……云何得疾，遽召玉楼。”清 周亮工《古香堂诗序》：“不然，才名如 李贺 而玉楼受召，犹在 终贾 之年，岂不备极荣休。”
- 18. 王隅释义：阴阳家谓地气旺盛的角落。王，通“旺”。《新唐书·方技传·杜生》：“时有浮屠 泓 者……尝为 燕国公 张説 市宅，戒曰：‘无穿东北，王隅也！’它日见 説 曰：‘宅气索然，云何？’与 説 共视，隅有三坎丈餘，泓 惊曰：‘公富贵一世而已，诸子将不终。’説 惧，将平之，泓 曰：‘客土无气，与地脉不连，譬身疮痏补它肉，无益也。’”
- 19. 生般释义：瑜伽二十六卷六页云：云何生般涅槃补特伽罗？谓才生彼；已便般涅槃。 是名生般涅槃补特伽罗。
- 20. 畅茂释义：⒈旺盛繁茂。 《孟子·滕文公下》：“草木畅茂，禽兽繁殖。”《旧唐书·德宗纪下》：“朕以春方发生，候及仲月，勾萌毕达，天地和同，俾其昭苏，宜助畅茂。”《续资治通鉴·元世祖至元十七年》：“山皆草石，至 积石 方林木畅茂。”郭沫若《蔡文姬》第四幕：“丞相府后园中的 松涛馆，有苍松古柏甚为畅茂，花坛中芍药盛开。”⒉谓文笔通畅，感情充沛。宋 阮阅《诗话总龟·书事》：“刘太真 与 韦苏州 书云：‘顾著作 来，以足下《郡斋燕集》相示，云何情致畅茂遒逸之如此！’”
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