五教
拆字解意
五
wǔ，(1) 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）。【组词】：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。五毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。五行（指金、木、水、火、土）。五岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。五岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。五脏（指心、肝、脾、肺、肾）。(2) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。
教
jiào jiāo，(1) 指导，训诲。【组词】：教习。教头。教正。教师。教导。管教。请教。教学相长。因材施教。(2) 使，令。【例句】：风能教船走。(3) 指“宗教”。【组词】：教士。教主。教皇。教堂。(4) 姓。(1) 传授。【组词】：教课。你教给我做。
基本含义
五种教导或教诲。五教的意思
五教
1. 五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。古代练兵的五项内容。唐人对司徒的别称。佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。
五教 引证解释
⒈ 五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。
引《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。”
孔 传：“布五常之教。”
《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”
《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”
⒉ 古代练兵的五项内容。
引《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”
⒊ 唐 人对司徒的别称。
引宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”
此指 唐 司徒 裴璩。宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“唐 人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。”
⒋ 佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。
引唐 法藏 《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。”
国语词典
五教
⒈ 父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五种伦常教育。
引《书经·舜典》：「汝作司徒，敬敷五教，在宽。」
汉·孔安国·传：「布五常之教。」
《左传·文公十八年》：「举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。」
⒉ 训练军队的五种方法。
引《管子·兵法》：「五教，一曰教其以形色之旗，二曰教其身以号令之数，三曰教其足以进退之度，四曰教其手以长短之利，五曰教其心以赏罚之诚，五教各习，而士负以勇矣。」
⒊ 唐代称司徒为五教。
引宋·洪迈《容斋四笔·卷一五·官称别名》：「唐人好以它名标牓官称……，司徒为五教。」
⒋ 中国佛教华严宗将佛教经典判分为五种教法。分别为小乘教，指宣说四圣谛、十二因缘的经典，如《阿含经》；大乘始教，指宣说一切皆空的经典，如《般若经》；大乘终教，指宣说真如缘起的经典，如《楞伽经》；顿教，指宣说顿悟教法的经典，如《维摩诘经》；圆教，指完全说一乘教理的经典，如《华严经》。华严宗认为五教中圆教是一切佛法的最究竟。借以推证华严经是诸经之王。
引《华严经探玄记·卷一》：「一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教非局判经。」
五教的关联词语及解释
- 1. 不亲释义：⒈不亲近；不亲睦。《书·舜典》：“帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。’”《史记·楚世家》：“夫弑共主，臣世君，大国不亲；以众胁寡，小国不附。”明 刘基《郁离子·道术》：“上罔下则不亲，下罔上则不孙。”⒉不接触；不接近。《孟子·离娄上》：“淳于髡 曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子 曰：‘礼也。’”清 王韬《淞隐漫录·王莲舫》：“惟是男女授受不亲，虽周旋于患难之间，不敢不谨。”郁达夫《迟桂花》：“但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心，而仍不敢把这心愿来实
- 2. 世好释义：⒈时尚，世俗所爱好的。宋 苏舜钦《夜闻秋声感而成咏》：“未能追世好，且乐樽酒间。”宋 苏轼《题王逸少帖》诗：“颠 张 醉 素 两秃翁，追逐世好称书工。”元 揭徯斯《处士杨君墓志铭》：“其力行，敦六行，明五教，邪説不能乱，世好不能惑。”⒉犹世交。宋 陆游《送子虡赴金坛丞》诗：“汝虽登门晚，世好亦牵联。”《儒林外史》第三回：“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般，若要如此，就是见外了。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“同你来的那位 尤公，是世好么？”
- 3. 五作释义：五教。
- 4. 五教释义：⒈五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。”孔 传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”⒉古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”⒊唐 人对司徒的别称。宋 孙光宪《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，
- 5. 克辰释义：⒈亦作“尅辰”。⒉犹克期。限定时间。 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑发徐州三五教》：“朝廷以尅辰纂严，令舆夙驾。”
- 6. 内平释义：⒈谓中国境内各诸侯国和平安定。《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。”杜预 注：“内，诸夏；外，夷狄。”⒉谓平定内部，使安静无事。《公羊传·成公十六年》：“公子 喜时 者仁人也，内平其国而待之。”何休 注：“和平其臣民，令专心于负芻。”⒊星官名。属星宿，共四星，今属小狮座。《晋书·天文志上》：“爟北四星曰内平，平罪之官，明刑罚。”
- 7. 刘虬五教释义：刘虬五教 [出华严经疏] 齐朝隐士刘虬。
- 8. 四人释义：四民。 唐 李白《虞城县令李公去思颂碑》：“公酌以钓道，和之琴心，於是安四人，敷五教。”《资治通鉴·后唐明宗天成四年》：“农於四人之中，最为勤苦。”胡三省 注：“士农工商，是谓四民。唐 避 太宗 讳，率谓民为人。”详“四民”。
- 9. 外成释义：⒈旧谓夷狄顺从教化而相安无事。 《左传·文公十八年》：“举八元，使布教于四方。父义、母慈、兄友、弟共、子孝、内平外成。”杜预 注：“内，诸夏。外，夷狄。”孔颖达 疏：“此五教可常行，又谓之五典也。诸夏夷狄皆从其教，是为内平外成。”⒉谓女子出嫁。汉 班固《白虎通·嫁娶》：“妇人外成，以出适人为嫁。”《晋书·刑法志》：“女人有三从之义，无自专之道，出适他族，还丧父母，降其服纪，所以明外成之节，异在室之恩。”《诗·召南·采苹》“于以奠之，宗室牖下”郑玄 笺“凡昏事于女礼，设几筵于户外，此其义也与”唐 孔颖达 疏
- 10. 弟共释义：谓弟弟对哥哥毕恭毕敬。共，通“恭”。《左传·文公十八年》：“举八元使布五教於四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。”
- 11. 弼教释义：辅助教化。多指以刑辅教。语出《书·大禹谟》：“汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。”孔 传：“弼、辅，期、当也。叹其能以刑辅教，当於治体。”唐 一行《起义堂颂》：“天辅 皋繇，明刑弼教。”明 方孝孺《白鹿洞规赞》：“维天降衷，维圣立极，维贤弼教，维民从式。”《清史稿·刑法志一》：“且夫国之有刑，所以弼教。一国之民有不遵礼教者，以刑齐之。”
- 12. 敷教释义：布施教化。 语出《书·舜典》：“帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。’”唐 褚琇《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“惟师恢帝则，敷教叶天工。”
- 13. 明刑弼教释义：用刑法晓喻民众，使大家都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。《尚书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教，期于予治。” 弼（bì）：辅助。
- 14. 灾兵释义：亦作“烖兵”。兵灾。战争的灾难。《周礼·春官·小祝》：“祈福祥，顺丰年，逆时雨；寧风旱，弥烖兵，远辠疾。”《后汉书·寇荣传》：“顾陛下思 帝尧 五教在宽之德，企 成汤 避远谗夫之诫，以寧风旱，以弭灾兵。”
- 15. 穷穷释义：⒈轻视、侮辱处于困境的人。 《荀子·修身》：“不穷穷而通者积焉。”《吕氏春秋·上德》：“臣闻贤主不穷穷。”⒉谓极其困苦。《管子·兵法》：“三官不繆，五教不乱，九章著明，则危危而无害，穷穷而无难。”尹知章 注：“危危、穷穷，皆重有其事。”石一参 今诠：“民众恒习於军事之教，则化危为安，化穷为通，无害无难。”⒊忧愁悲伤貌。汉 刘向《说苑·善说》：“当是时也，固不可以闻飞鸟疾风之声，穷穷固无乐已。”⒋谨慎诚笃貌。清 恽敬《庄达甫＜摄山采药图＞序》：“更七年，復见 达甫 充然油然者犹是，而穷穷然而歛，休休然而
- 16. 顿教释义：⒈佛教各宗派对其教主释迦牟尼一生所说的教法，有不同的“判教”。 在我国如华严宗判为“五教”，“顿教”居第四位，指不设位次、不依言辞而顿悟教理的《维摩经》等。天台宗列为“化仪四教”之首。⒉指禅宗六祖慧能创立的南宗法门。
- 17. 风旱释义：风灾和旱灾。 《周礼·春官·小祝》：“逆时雨，寧风旱，弥烖兵，远辠疾。”《后汉书·寇荣传》：“愿陛下思 帝尧 五教在宽之德，企 成汤 避远谗夫之诫，以寧风旱，以弭灾兵。”