西天 [xī tiān]
1. 中国古代对印度的称谓,因为印度古称天竺,在中国西南方向,故略称西天;所谓“西天取经”即指去印度取经。
英[ India; ]
2. 佛:指极乐世界。
例如不到西天,不得真经,即死也不敢回国。——《西游记》
英[ Western Paradise; ]
西天 引证解释
⒈ 我国古代对 印度 的通称。 印度 古称 天竺,因在 中国 之西,故称。
引唐 皇甫曾 《锡杖歌送明楚上人归佛川》:“上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。”
宋 晁冲之 《以承宴墨赠僧法一》诗:“王侯旧物人今得,更写西天贝叶书。”
⒉ 佛教语。一般净土宗信仰者,指《阿弥陀经》所说的西方极乐世界。
引《三宝太监西洋记通俗演义》第六回:“这个 非幻 化身虽在东土,心神已自飞度在西天之上了。”
⒊ 今称死为“上西天”。
引洪深 《赵阎王》第一幕:“咱们白刀子进去,红刀子出来,送他妈的一条混蛋狗命上西天。”
国语词典
西天 [xī tiān]
⒈ 印度位在中国西南方,故称印度为「西天」。
引《西游记·第一三回》:「众僧们灯下议论佛门定旨,上西天取经的原由。」
⒉ 佛教称阿弥陀佛所住的世界。参见「西方极乐世界」条。
西天的关联词语及解释
- 1.
一屐释义:一只鞋子。传说 菩提达磨 死后于 后魏 孝明帝 太和 十九年葬 熊耳山,后三年 宋云 使 西域 回,遇师于 葱岭,见手携隻履。云 问:“师何往?”师曰:“西天去。”又谓 云 曰:“汝主已厌世。”暨 云 复命,明帝 已逝。孝庄 即位,云 具奏其事,帝令启棺,唯一革履尚存,举朝为之惊叹,奉诏取遗履于 少林寺 供养。见《景德传灯录·菩提达磨》。后因以“一屐”为赞颂佛教大师法力之典实。清 吴伟业《赠苍雪》诗:“一屐游中原,五岳问诸祖,稽首香花巖,妙义足千古。”
- 2.
不检点释义:⒈不受约束。⒉丝丝道:泣月南楼。行者一时不检点,顺口招道:拜佛西天。--《西游记》⒊行为不端,举止不正派。
- 3.
东土九祖释义:佛教天台宗在 中国 承传的九位祖师。对西天二十四祖而言。九祖为:龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、惠威、玄朗、湛然。参阅 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第一节。
- 4.
乡国释义:⒈故国。汉 赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“吾已絶望,永辞万民,岂料再还,重復乡国。”唐 张籍《送新罗使》诗:“悠悠到乡国,还望海西天。”《白雪遗音·马头调·昭君出塞》:“恼恨 毛延寿,与你何仇将俺害,(到得此地来,)弄的俺抛离乡国。”⒉家乡。北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》:“父兄不可常依,乡国不可常保。”唐 杜俨《客中作》诗:“容颜岁岁愁边改,乡国时时梦里还。”清 顾炎武《吴兴行赠归高士祚明》:“三年干戈暗乡国,有兄不得归塋域。”
- 5.
五天竺释义:指古 印度。古代 印度 的区域分为 东天竺、南天竺、西天竺、北天竺、中天竺 五大部分。
- 6.
付法释义:⒈谓交付法司论罪。 唐 张鷟《朝野佥载》卷三:“襄州 胡延庆 得一龟,以丹漆书其腹曰‘天子万万年’以进之。凤阁侍郎 李昭德 以刀刮之并尽,奏请付法。则天 曰:‘此非恶心也。’捨而勿问。”《太平广记》卷三○九引 唐 谷神子《博异记·张遵言》:“前者夜叉 牛叔良 等七人,为追 张遵言 不到,尽以付法。”⒉指传授佛法。《五灯会元·西天祖师·四祖优波毱多尊者》:“﹝尊者﹞復谓曰:如来 以大法眼藏次第传授,以至於我,今復付汝。听吾偈言:心自本来心,本心非有法;有法有本心,非心非本法。付法已,乃踊身虚空,呈十八变,却
- 7.
传法释义:⒈佛教谓师徒以佛法相传授。唐 顾况《鄱阳大云寺一公房》诗:“色界聊传法,空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》:“六祖 弥遮迦尊者,中 印度 人也,既传法,已游化至 北天竺国。”《宋史·王安石传》:“二人守其成模,不少失,时号 絳 为‘传法沙门’,惠卿 为‘护法善神’。”⒉泛指以学问、方法相传授。唐 张籍《隐者》诗:“问年长不定,传法又非真。”
- 8.
佛天释义:⒈对佛的敬称。 佛教徒认为佛的法力广大,能普济众生,故以天为喻。⒉犹西天,即佛教所说的极乐世界。亦喻指景物极美之地。
- 9.
千佛土释义:指西天佛国。
- 10.
升西天释义:佛教净土宗谓西天为极乐世界。 升西天初指和尚死亡,后亦泛指一般人的死亡。
- 11.
唐僧取经释义:唐 代高僧 玄奘 赴 天竺(印度)求经,历时十七年,回国后译出经、论七十五部,一千三百三十五卷。宋 元 间《大唐三藏取经诗话》与 元 吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧,曾演义其事。自 明 吴承恩《西游记》小说行世,“唐僧取经”遂成为 中国 民间妇孺皆知的故事。
- 12.
四夷馆释义:⒈北魏 时在 洛阳 城南所设的宾馆,以居四邻各国来归附的人。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》:“永桥 以南,圜丘 以北,伊 洛 之间,夹御道有四夷馆。道,东有四馆:一曰 金陵,二曰 燕然,三曰 扶桑,四曰 崦嵫。”⒉明 永乐 五年所设专门翻译边疆少数民族及邻国语言文字的机构。初隶属翰林院,后以太常寺少卿提督馆事。内分 蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸 八馆,后增 八百、暹罗 二馆。参阅《明史·职官志三》。
- 13.
天目山释义:山名。 在 浙江 临安县 境内。分东西两支:东支名 东天目山,西支名 西天目山。
- 14.
小师释义:⒈《周礼》乐官名。《周礼·春官·序官》:“大师,下大夫二人;小师,上士四人。”郑玄 注:“凡乐之歌,必使瞽矇者为焉。命其贤知者以为大师、小师。”《周礼·春官·小师》:“小师,掌教鼓、鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。”⒉周 代指王不自出之师。《周礼·秋官·小司寇》:“小师涖戮。”郑玄 注:“小师,王不自出之师。”⒊古代帝王为贵族显宦子弟开办的低级学校的教师。《尚书大传》卷四:“小师,取小学之贤者登之。”⒋受戒未满十夏之僧侣。《释氏要览·师资小师》:“受戒十夏以前,西天皆称小师。”《古今小说·简帖僧巧骗皇
- 15.
归西释义:婉辞,指人死(西:西天)。
- 16.
房山石经释义:房山 石刻经书。在 北京市 房山县 大房山 中。明 沉德符《野获编·畿辅·房山县石经》:“大房山,在京师 房山县 境内,俗名 小西天 是也。隋 大业 间,僧 静琬 募金钱凿石为板,刻藏经传后,至 唐 贞观 仅完《大涅槃》一部。其后法嗣继其功,直至 完颜 时始成,贮洞者七,穴者二;封以石门,锁以浮屠。”解放后,列为全国重点文物保护单位。
- 17.
接引释义:⒈引进;接待。⒉佛教指佛引导信佛的人到西天去。
- 18.
日昃旰食释义:太阳偏西天色晚了才吃饭。 形容勤于政事。
- 19.
易世释义:⒈互换时代。三国 魏 曹丕《周成汉昭论》:“使夫 昭 成 均年而立,易世而化,贸臣而治,换乐而歌,则 汉 不独少,周 不独多也。”⒉改朝换代。晋 干宝《搜神记》卷六:“《尚书·金縢》曰:‘山徙者,人君不用道士,贤者不兴。或禄去公室,赏罚不由君,私门成羣,不救;当为易世变号。’”明 王世贞《列朝盛事·浙江三大功臣》:“刘 赠太师,于 赠太傅,王 赠侯,皆在易世论定之后。”⒊犹转世。明 徐渭《翠乡梦》第一出:“俺与师兄,见今易世换名的 月明和尚,本都是西天两尊古佛。”
- 20.
智光释义:⒈佛教语。 智慧光。《五灯会元·西天祖师·般若多罗尊者》:“﹝ 香至王 ﹞又施无价宝珠……第三王子曰:‘此是世宝,未足为上。於诸宝中法宝为上。此是世光,未足为上。於诸光中智光为上。’”⒉泛称智慧的光芒。郭沫若《女神·序诗》:“你去,去在我可爱的青年的兄弟姐妹胸中,把他们的心弦拨动,把他们的智光点燃吧!”闻一多《孤雁篇·太阳吟》:“但是谁不知你是球东半底情热,同时又是球西半底智光?”参见“智慧光”。
西天的关联词语及解释
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一屐释义:一只鞋子。传说 菩提达磨 死后于 后魏 孝明帝 太和 十九年葬 熊耳山,后三年 宋云 使 西域 回,遇师于 葱岭,见手携隻履。云 问:“师何往?”师曰:“西天去。”又谓 云 曰:“汝主已厌世。”暨 云 复命,明帝 已逝。孝庄 即位,云 具奏其事,帝令启棺,唯一革履尚存,举朝为之惊叹,奉诏取遗履于 少林寺 供养。见《景德传灯录·菩提达磨》。后因以“一屐”为赞颂佛教大师法力之典实。清 吴伟业《赠苍雪》诗:“一屐游中原,五岳问诸祖,稽首香花巖,妙义足千古。”
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不检点释义:⒈不受约束。⒉丝丝道:泣月南楼。行者一时不检点,顺口招道:拜佛西天。--《西游记》⒊行为不端,举止不正派。
- 3.
东土九祖释义:佛教天台宗在 中国 承传的九位祖师。对西天二十四祖而言。九祖为:龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、惠威、玄朗、湛然。参阅 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第一节。
- 4.
乡国释义:⒈故国。汉 赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“吾已絶望,永辞万民,岂料再还,重復乡国。”唐 张籍《送新罗使》诗:“悠悠到乡国,还望海西天。”《白雪遗音·马头调·昭君出塞》:“恼恨 毛延寿,与你何仇将俺害,(到得此地来,)弄的俺抛离乡国。”⒉家乡。北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》:“父兄不可常依,乡国不可常保。”唐 杜俨《客中作》诗:“容颜岁岁愁边改,乡国时时梦里还。”清 顾炎武《吴兴行赠归高士祚明》:“三年干戈暗乡国,有兄不得归塋域。”
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五天竺释义:指古 印度。古代 印度 的区域分为 东天竺、南天竺、西天竺、北天竺、中天竺 五大部分。
- 6.
付法释义:⒈谓交付法司论罪。 唐 张鷟《朝野佥载》卷三:“襄州 胡延庆 得一龟,以丹漆书其腹曰‘天子万万年’以进之。凤阁侍郎 李昭德 以刀刮之并尽,奏请付法。则天 曰:‘此非恶心也。’捨而勿问。”《太平广记》卷三○九引 唐 谷神子《博异记·张遵言》:“前者夜叉 牛叔良 等七人,为追 张遵言 不到,尽以付法。”⒉指传授佛法。《五灯会元·西天祖师·四祖优波毱多尊者》:“﹝尊者﹞復谓曰:如来 以大法眼藏次第传授,以至於我,今復付汝。听吾偈言:心自本来心,本心非有法;有法有本心,非心非本法。付法已,乃踊身虚空,呈十八变,却
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传法释义:⒈佛教谓师徒以佛法相传授。唐 顾况《鄱阳大云寺一公房》诗:“色界聊传法,空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》:“六祖 弥遮迦尊者,中 印度 人也,既传法,已游化至 北天竺国。”《宋史·王安石传》:“二人守其成模,不少失,时号 絳 为‘传法沙门’,惠卿 为‘护法善神’。”⒉泛指以学问、方法相传授。唐 张籍《隐者》诗:“问年长不定,传法又非真。”
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佛天释义:⒈对佛的敬称。 佛教徒认为佛的法力广大,能普济众生,故以天为喻。⒉犹西天,即佛教所说的极乐世界。亦喻指景物极美之地。
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千佛土释义:指西天佛国。
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升西天释义:佛教净土宗谓西天为极乐世界。 升西天初指和尚死亡,后亦泛指一般人的死亡。
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唐僧取经释义:唐 代高僧 玄奘 赴 天竺(印度)求经,历时十七年,回国后译出经、论七十五部,一千三百三十五卷。宋 元 间《大唐三藏取经诗话》与 元 吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧,曾演义其事。自 明 吴承恩《西游记》小说行世,“唐僧取经”遂成为 中国 民间妇孺皆知的故事。
- 12.
四夷馆释义:⒈北魏 时在 洛阳 城南所设的宾馆,以居四邻各国来归附的人。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》:“永桥 以南,圜丘 以北,伊 洛 之间,夹御道有四夷馆。道,东有四馆:一曰 金陵,二曰 燕然,三曰 扶桑,四曰 崦嵫。”⒉明 永乐 五年所设专门翻译边疆少数民族及邻国语言文字的机构。初隶属翰林院,后以太常寺少卿提督馆事。内分 蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸 八馆,后增 八百、暹罗 二馆。参阅《明史·职官志三》。
- 13.
天目山释义:山名。 在 浙江 临安县 境内。分东西两支:东支名 东天目山,西支名 西天目山。
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小师释义:⒈《周礼》乐官名。《周礼·春官·序官》:“大师,下大夫二人;小师,上士四人。”郑玄 注:“凡乐之歌,必使瞽矇者为焉。命其贤知者以为大师、小师。”《周礼·春官·小师》:“小师,掌教鼓、鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。”⒉周 代指王不自出之师。《周礼·秋官·小司寇》:“小师涖戮。”郑玄 注:“小师,王不自出之师。”⒊古代帝王为贵族显宦子弟开办的低级学校的教师。《尚书大传》卷四:“小师,取小学之贤者登之。”⒋受戒未满十夏之僧侣。《释氏要览·师资小师》:“受戒十夏以前,西天皆称小师。”《古今小说·简帖僧巧骗皇
- 15.
归西释义:婉辞,指人死(西:西天)。
- 16.
房山石经释义:房山 石刻经书。在 北京市 房山县 大房山 中。明 沉德符《野获编·畿辅·房山县石经》:“大房山,在京师 房山县 境内,俗名 小西天 是也。隋 大业 间,僧 静琬 募金钱凿石为板,刻藏经传后,至 唐 贞观 仅完《大涅槃》一部。其后法嗣继其功,直至 完颜 时始成,贮洞者七,穴者二;封以石门,锁以浮屠。”解放后,列为全国重点文物保护单位。
- 17.
接引释义:⒈引进;接待。⒉佛教指佛引导信佛的人到西天去。
- 18.
日昃旰食释义:太阳偏西天色晚了才吃饭。 形容勤于政事。
- 19.
易世释义:⒈互换时代。三国 魏 曹丕《周成汉昭论》:“使夫 昭 成 均年而立,易世而化,贸臣而治,换乐而歌,则 汉 不独少,周 不独多也。”⒉改朝换代。晋 干宝《搜神记》卷六:“《尚书·金縢》曰:‘山徙者,人君不用道士,贤者不兴。或禄去公室,赏罚不由君,私门成羣,不救;当为易世变号。’”明 王世贞《列朝盛事·浙江三大功臣》:“刘 赠太师,于 赠太傅,王 赠侯,皆在易世论定之后。”⒊犹转世。明 徐渭《翠乡梦》第一出:“俺与师兄,见今易世换名的 月明和尚,本都是西天两尊古佛。”
- 20.
智光释义:⒈佛教语。 智慧光。《五灯会元·西天祖师·般若多罗尊者》:“﹝ 香至王 ﹞又施无价宝珠……第三王子曰:‘此是世宝,未足为上。於诸宝中法宝为上。此是世光,未足为上。於诸光中智光为上。’”⒉泛称智慧的光芒。郭沫若《女神·序诗》:“你去,去在我可爱的青年的兄弟姐妹胸中,把他们的心弦拨动,把他们的智光点燃吧!”闻一多《孤雁篇·太阳吟》:“但是谁不知你是球东半底情热,同时又是球西半底智光?”参见“智慧光”。