克终 [kè zhōng]
1. 谓善终。
克终 引证解释
⒈ 谓善终。
引《三国志·蜀志·马良传》:“其人吉士, 荆楚 之令,鲜於造次之华,而有克终之美。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》:“然义存则克终,道废则渝始,崇替在人,呪何预焉?”
《资治通鉴·晋武帝太康三年》:“汉高祖 尊宠五王而夷灭, 光武 抑损诸将而克终。”
克终的关联词语及解释
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元绪释义:⒈大业。《三国志·魏志·杨阜传》:“伏惟陛下奉 武皇帝 开拓之大业,守 文皇帝 克终之元绪。”⒉《水经注·渐江水》引 南朝 宋 刘敬叔《异苑》:“孙权 时,永康县 有人入山,遇一大龟,即束之以归……夜宿 越里,缆船于大桑树。宵中,树忽呼龟曰:‘元绪,奚事尔也?’”后以“元绪”为龟的别名。宋 范成大《再韵答子文》:“百年子莫占元绪,万法吾今付子虚。”明 刘基《题枯木图》诗:“不用江头唤元绪,何妨湖上识神仙。”
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克终释义:谓善终。《三国志·蜀志·马良传》:“其人吉士,荆楚 之令,鲜於造次之华,而有克终之美。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·祝盟》:“然义存则克终,道废则渝始,崇替在人,呪何预焉?”《资治通鉴·晋武帝太康三年》:“汉高祖 尊宠五王而夷灭,光武 抑损诸将而克终。”
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志好释义:志趣好尚。《诗·大雅·既醉》“朋友攸摄”汉 郑玄 笺:“朋友,谓羣臣同志好者也。”晋 葛洪《抱朴子·地真》:“浅近庸人,虽有志好,不能克终矣。”宋 黄休复《茅亭客话·程先生》:“先生尤嗜酒,復喜藏书……虽年齿已暮,而志好益坚。自游简编,未少暂息。”
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淫昏释义:极度昏庸;淫乱昏愦。《书·多方》:“有夏 诞厥逸,不肯慼言于民,乃大淫昏,不克终日劝于帝之迪。”孔 传:“言 桀 乃大为过昏之行,不能终日劝於天之道。”《三国志·魏志·明帝纪》“丁未,行幸 长安”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》:“不欲使千室之邑忠信贞良与夫淫昏之党,共受涂炭。”宋 司马光《和王介甫<巫山高>》:“安肯来从 楚国 君,凭依梦寐为淫昏。”《续资治通鉴·宋太祖开宝四年》:“邕州 俗尚淫祀,被病者不敢治疗,但益杀鸡豚,徼福于淫昏之鬼。”鲁迅《华盖集续编·马上支日记》:“中国 的阔人诚然很多淫
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终制释义:⒈父母去世服满三年之丧。《北齐书·高乾传》:“先是 信都 草创,军国权舆,乾 遭丧不得终制。”唐 元稹《南阳郡王赠某官碑文铭》:“遭太夫人丧,号叫请罢,遂克终制。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷三:“先生赴约,可以献物为定,比及 鶯鶯 终制以来,庶无反覆以断前约。”⒉死者生前对丧葬礼制的嘱咐。《三国志·魏志·文帝纪》:“冬十月甲子,表 首阳山 东为寿陵,作终制曰……”《晋书·宣帝纪》:“先是,预作终制,於 首阳山 为土藏,不坟不树。”北齐 颜之推《颜氏家训》有《终制》篇。