林邑 [lín yì]
1. 南海古国名。故地在今越南中南部。公元192年(一说137年)建国。中国史籍初称之为林邑,唐至德以后改称环王。公元九世纪后期改称占城。自五代以后,中国正史和《诸蕃志》、《岛夷志略》、《瀛涯胜览》等书均有记述。十七世纪末亡于广南阮氏。
林邑 引证解释
⒈ 南海 古国名。故地在今 越南 中南部。公元192年(一说137年)建国。 中国 史籍初称之为 林邑,唐 至德 以后改称 环王。公元九世纪后期改称 占城。自 五代 以后, 中国 正史和《诸蕃志》、《岛夷志略》、《瀛涯胜览》等书均有记述。十七世纪末亡于 广南 阮氏。
引《晋书·四夷传·林邑国》:“林邑国 本 汉 时 象林县,则 马援 铸柱之处也,去 南海 三千里。”
唐 韩愈 《送郑尚书序》:“其海外杂国,若 躭浮罗、流求、毛人、夷亶 之州, 林邑、扶南、真腊、于陀利 之属,东南际天地以万数。”
朱熹 注:“林邑,一曰 环王,在 交州 南,海行三千里。”
清 赵翼 《铜鼓歌》:“南海 庙曾见铜鼓,献自 林邑 番王府。”
林邑的关联词语及解释
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介恃释义:依凭;仗恃。《左传·襄公二十四年》:“以 陈国 之介恃大国,而陵虐於敝邑,寡君是以请请罪焉。”杨伯峻 注:“介,因也。介恃犹言仗恃。”《宋书·夷蛮传·林邑国》:“林邑 介恃遐险,久稽王诛。”
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区粟城释义:古林邑国城名(区ōu)。
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占婆释义:中国称林邑。17世纪印度支那古王国,在今越南南方北起岘港南至华列拉角的沿海地区。
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占城释义:古国名。故地在今 越南 中南部。古称 林邑,唐 元和 后称 环王,后又称 占城。
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古贝释义:中国 古代称木棉或草棉为古贝。 《宋书·夷蛮传·诃罗单国》:“元嘉 七年,遣使献金刚指鐶、赤鸚鵡鸟、天竺国 白叠古贝、叶波国 古贝等物。”《南史·夷貊传上·林邑国》:“古贝者,树名也,其华成时如鹅毳,抽其绪纺之以作布,布与紵布不殊。”
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孤居释义:独处,独居。 《战国策·赵策一》:“夫断右臂而与人鬭,失其党而孤居,求欲毋危,岂可得乎?”《晋书·王羲之传》:“性爱鹅,会稽 有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得。”《南史·夷貊传上·林邑国》:“寡妇孤居,散髮至老。”
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师子释义:⒈狮子。亦称狻麑。《汉书·西域传上·乌弋山离国》:“乌戈 地暑热莽平……而有桃拔、师子、犀牛。”唐 元稹《和李校书·西凉伎》:“师子摇光毛彩竖,胡姬醉舞筋骨柔。”章炳麟《汉土始知欧洲各国略说》:“开元 七年,因 吐火罗 大酋献师子、羚羊。”⒉佛家用以喻佛,指其无畏,法力无边。前蜀 贯休《寄大愿和尚》诗:“自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。”参见“师子吼”。⒊指古 师子国,即今 斯里兰卡。《南史·宋纪中·文帝》:“倭、百济、呵罗单、林邑、呵罗他、师子 等国并遣使朝贡。”《新唐书·西域传下·师子》:“师子 居
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幸爱释义:犹宠爱。 《史记·屈原贾生列传》:“吴廷尉 为 河南 守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。”北魏 郦道元《水经注·温水》:“范文 本 扬州 人,少被掠为奴……随 林邑 贾人渡海远去,没入于王,大被幸爱。”郭沫若《<虎符>缘起》:“她又是 魏王 最幸爱的宠姬,她一定年青貌美。”
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惠利释义:⒈谓恩惠及人使之得利。汉 蔡邕《上封事陈政要七事》:“墨綬长吏,职典理人,皆当以惠利为绩,日月为劳,褒责之科,所宜分明。”宋 苏轼《和孔密州五绝·春步西园见寄》:“今年太守尤难继,慈爱聪明惠利人。”⒉指恩惠利益。唐 韩愈《与少室李拾遗书》:“由拾遗公而使天子不尽得良臣,君子不尽得显位,人庶不尽被惠利,其害不为细,必望审察而远思之。”李大钊《社会主义下的经济组织》:“此时科学上有所发明普及的工人,才能得到他的惠利。”⒊犹伶俐。唐 李濬《松窗杂录》:“﹝ 玄宗 ﹞初以 林邑国 进白鸚鵡,惠利之性特异常者,因
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摩勒释义:即紫磨金。金之最美者。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“元嘉 五年,国王 月爱 遣使奉表……奉献金刚指环、摩勒金环诸寳物、赤白鸚鵡各一头。”清 郝懿行《宋琐语·言诠》:“摩勒,金之至美者也,即紫磨金。林邑 谓之杨迈金,其贵无匹,故云寳物。”
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杨迈金释义:古代南方少数民族对上等黄金的俗称。《南齐书·东南夷传·林邑国》:“宋 永初 元年,林邑王 范杨迈 初产,母梦人以金席藉之,光色奇丽。中国谓紫磨金,夷人谓之‘杨迈’,故以为名。”宋 李石《续博物志》卷十:“华俗谓上金为‘紫磨金’,夷俗谓上金为‘杨迈金’。”
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林邑释义:南海 古国名。 故地在今 越南 中南部。公元192年(一说137年)建国。中国 史籍初称之为 林邑,唐 至德 以后改称 环王。公元九世纪后期改称 占城。自 五代 以后,中国 正史和《诸蕃志》、《岛夷志略》、《瀛涯胜览》等书均有记述。十七世纪末亡于 广南 阮氏。《晋书·四夷传·林邑国》:“林邑国 本 汉 时 象林县,则 马援 铸柱之处也,去 南海 三千里。”唐 韩愈《送郑尚书序》:“其海外杂国,若 躭浮罗、流求、毛人、夷亶 之州,林邑、扶南、真腊、于陀利 之属,东南际天地以万数。”朱熹 注:“林邑,一曰 环
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沈木释义:⒈亦作“沉木”。《后汉书·西南夷传·哀牢》:“哀牢夷 者,其先有妇人名 沙壹,居於 牢山。尝捕鱼水中,触沉木若有感,因怀妊,十月,产子男十人。后沉木化为龙,出水上。”后以“沉木”借指夷族。唐 骆宾王《兵部奏姚州道破逆贼诺波弄杨虔柳露布》:“逆贼 蒙俭、和舍 等,浮竹遗胤,沉木餘苗。邑殊礼义之乡,人习贪残之性。”⒉即沉香。《梁书·诸夷传·林邑》:“沉木者,土人斫断之,积以岁年,朽烂而心节独在,置水中则沉,故名曰沉香。”参见“沉香”。
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沈香释义:⒈亦作“沉香”。香木名。产于亚热带,木质坚硬而重,黄色,有香味。心材为著名熏香料。中医以含有黑色树脂的树根或树干加工后入药,有镇痛、健胃等作用。亦指这种植物的木材。又名“伽南香”或“奇南香”。晋 嵇含《南方草木状·蜜香沉香》:“交趾 有蜜香,树干似柜柳,其花白而繁,其叶如橘。欲取香,伐之,经年,其根干枝节,各有别色也。木心与节坚黑,沉水者为沉香。”《南史·夷貊传上·林邑国》:“沉木香者,土人斫断,积以岁年,朽烂而心节独在,置水中则沉,故名曰沉香。”清 赵翼《石蟹》诗:“木浮乃有沉香坚,石沉乃有浮磬薄。”⒉
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火珠释义:即火齐珠。 唐 玄奘《大唐西域记·屈露多国》:“既邻 雪山,遂多珍药,出金、银、赤铜及火珠、鍮石。”《旧唐书·南蛮西南蛮传·林邑》:“﹝ 贞观 ﹞四年,其王 范头黎 遣使献火珠,大如鸡卵,圆白皎洁,光照数尺,状如水精,正午向日,以艾承之,即火燃。”明 李时珍《本草纲目·金石一·水精》:“火珠,《説文》谓之火齐珠,《汉书》谓之玫瑰。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录一》:“是庙基址与 中和殿 东西相直,殿上火珠映日回光耳。”参见“火齐珠”。
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真秀才释义:指 隋 杜正玄。 据《隋书·文学传·杜正玄》载:正玄 年未弱冠,即以文章才辩见称。开皇 末,举秀才,尚书试方略,正玄 应对如响,下笔成章。时 林邑 献白鹦鹉,杨素 令作赋,援笔立成,文不加点。“令更拟诸杂文笔十餘条,又皆立成,而辞理华赡。素 乃嘆曰:‘此真秀才,吾不及也!’”
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诃罗陁国释义:古 南海 国名。 《宋书·文帝纪》:“甲寅,林邑国、訶罗陁国、师子国 遣使献方物。”《南史·夷貊传上·海南诸国》:“西南夷 訶罗陁国,宋 元嘉 七年,遣使奉表。”
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贝齿释义:⒈腹下洁白,有刻如鱼齿的贝。 也称齿贝。晋 法显《佛国记》:“市无屠行及酤酒者,货易则用贝齿。”《南史·夷貊传上·林邑国》:“又出瑇瑁、贝齿、古贝、沉木香。”《新唐书·西域传上·天竺国》:“以贝齿为货,有金刚、旃檀、鬱金,与 大秦、扶南、交趾 相贸易。”⒉像编贝一样洁白整齐的牙齿。唐 黄滔《汉宫人诵<洞箫赋>赋》:“风流无比,吟哦於贝齿朱脣。”宋 范纯仁《尹判官墓志》:“嗣復 在幼,星眸贝齿,爽如秋隼,一翥千里。”《随园诗话》卷一引 清 胡天游《咏葡萄》:“软谢金刀切,津宜贝齿湝。”
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跣行释义:赤脚行走。《左传·昭公三十一年》:“季孙 练冠麻衣跣行。”《南史·夷貊传上·林邑国》:“贵者著革屣,贱者跣行。”
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违傲释义:亦作“违慠”。 傲慢;不顺从。《宋书·夷蛮传·林邑国》:“太祖 忿其违慠,二十三年,使龙驤将军、交州 刺史 檀和之 伐之。”《北史·李彪传》:“窃名忝职,身为违傲,矜势高亢,公行僭逸。”唐 韩愈 孟郊《征蜀联句》:“日王忿违慠,有命事诛拔。”