因果报应
拆字解意
因
yīn，(1) 原故，原由，事物发生前已具备的条件。【组词】：原因。因素。因果。病因。(2) 理由。【例句】：因为（wèi）。因而。(3) 依，顺着，沿袭。【组词】：因此。因之。因循（ａ．沿袭；ｂ．迟延拖拉）。因噎废食。陈陈相因。
果
guǒ，(1) 某些植物花落后含有种子的部分。【组词】：果实。果品。果木。结果（①结出果实；②事情的结局或成效）。(2) 结局，与“因”相对。【组词】：因果。成果。(3) 坚决。【组词】：果决。果断。(4) 确实，真的。【组词】：果真。如果。(5) 充实，饱足。【组词】：果腹。(6) 姓。
报
bào，(1) 传达，告知。【组词】：报告。报喜。报捷。报考。报请（用书面报告向上级请示）。报废。(2) 传达消息和言论的文件、信号或出版物。【例句】：简报（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）。电报。情报。晚报。画报。报端。(3) 回答。【组词】：报答。报恩。报仇。报国（报效祖国）。报酬。(4) 由于做了坏事而受到惩罚。【组词】：报应。
应
yìng yīng，(1) 回答或随声相和。【组词】：应答。呼应。应对（答对）。应和（hè）。反应（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。(2) 接受，允许，答应要求。【组词】：应邀。应聘。应考。(3) 顺合，适合。【组词】：顺应。适应。应机。应景。应时。应用文。(4) 对待。【组词】：应付。应变。应酬。
基本含义
指人们的行为会有相应的结果，好的行为会得到好的回报，而坏的行为则会受到惩罚。因果报应的意思
因果报应
1. 佛教语。佛教依据未作不起、已作不失的理论，认为事物有起因必有结果，作善作恶，必各有报应。
因果报应 引证解释
⒈ 佛教语。佛教依据未作不起、已作不失的理论，认为事物有起因必有结果，作善作恶，必各有报应。
引唐 慧立本 《大慈恩寺三藏法师传》卷七：“唯谈玄论道，问因果报应。”
宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“积善之家，必有餘庆；积不善之家，必有餘殃，则因果报应之説，亦未尝废也。”
《二十年目睹之怪现状》第五四回：“这里还像有点因果报应在里面呢。”
亦省作“因报”。 《后汉书·西域传论》：“精灵起灭，因报相寻。”
李贤 注：“因报相寻，谓行有善恶，各缘业报也。”
国语词典
因果报应
⒈ 佛教的基本理论之一。佛教谓生死轮回的一切现象，都是有因果关系。一切有意志的行为，不论善恶或中性，都必导致未来世的乐、苦或中性的生活经验和生命形态。换言之，一切众生的生活经验和生命形态都是过去意志行为的结果。这种因果关系，在未解脱之前，永不休止。
因果报应的近义词及解释
- 1. 善有善报释义：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
- 2. 恶有恶报释义：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
因果报应的关联词语及解释
- 1. 不昧因果释义：指对于因果报应清清楚楚、明明白白。
- 2. 佛教释义：也叫释教。世界三 大宗教之一。相传公元前6—前5世纪时由释迦牟尼所创立。宣扬因果报应，轮回转世，虽主张“众生平 等，皆可成佛”，但又说“有生皆苦”，而把解脱痛苦的希望寄托于消极的“涅槃”（意为寂灭）境界。流传于亚洲许多国家。东汉初，佛教传入中国，在这以后，在同儒、道两家思想长期接触、交融的过程 中，形成许多宗派，对中国社会有很大的影响。
- 3. 善书释义：⒈好书；善本书。 《汉书·河间献王刘德传》：“﹝ 德 ﹞修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真。”⒉巧于文章。《汉书·贡禹传》：“亡义而有财者显於世，欺谩而善书者尊於朝。”⒊指擅长书法。《太平御览》卷七四九引 南朝 宋 何法盛《晋中兴书》：“充 从兄 咸 亦善书。”《南齐书·王僧虔传》：“太祖 善书，及即位，篤好不已。”宋 陈师道《后山丛谈》卷一：“善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。”⒋旧谓以因果报应等劝人为善之书。《二十年目睹之怪现状》第一回：“我就把这本书奉送，请先生设法代他传扬出去
- 4. 因报释义：见“因果报应”。
- 5. 因果释义：⒈原因和结果，合起来说，指二者的关系：因果关系。互为因果。⒉佛教指事物的起因和结果，今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报：因果报应。
- 6. 报应不爽释义：报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
- 7. 拔舌地狱释义：佛教所说地狱之一。谓凡生前喜欢毁谤别人的人，死后要堕入拔舌地狱，被鬼使把其舌头拔出来，用钉钉住，以示惩戒。《法苑珠林》卷八七：“又缘其妄语，便致两舌，今身言无慈爱，谗谤毁辱，恶口离乱，死即当堕拔舌、烊铜、犂耕地狱。”《二十年目睹之怪现状》第四回：“我不是迷信了那因果报应的话，説甚么谈人闺閫，要下拔舌地狱。”梁启超《新罗马》第三出 扪虱谈虎客 批注：“吾独怪作者锦心绣口、尔雅温文，何苦造此口孽，不畏拔舌地狱留卿一席耶？”
- 8. 收因种果释义：指了却前缘，得到结果。 旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
- 9. 收因结果释义：指了却前缘，得到结果。 旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
- 10. 收园结果释义：旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。 同“收因结果”。
- 11. 收缘结果释义：指了却前缘，得到结果。 旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
- 12. 显报释义：佛教语。 显明的因果报应。
- 13. 果报释义：因果报应，是起源于佛教的一种宿命论：果报不爽。
- 14. 毕对释义：谓了结因果报应。《太平广记》卷二九四引 南朝 宋 刘义庆《幽明录·安世高》：“有一人逢 高，唾手拔刀曰：‘真得汝矣！’高 大笑曰：‘我宿命负对，故远来相偿。’遂杀之…… 世高 神识还生 安息国，復为王作子，名 高。安侯 年二十，復辞王学道，十数年，语同学云：‘当诣 会稽 毕对。’”
- 15. 生报释义：佛教谓来生受报应。三种因果报应之一。
- 16. 羯磨释义：⒈佛教名词。 梵语karman的音译。意译为“业”。指身、口、意三方面的活动。这些活动又有善、不善、非善非不善之分。业发生后不会消除，它将引起连续不断的因果报应。⒉佛教名词。梵语karma的音译。意译为“作法办事”。指诵经拜佛等法事。
- 17. 转生释义：佛教认为人或动物死后，灵魂依照因果报应而投胎，成为另一个人或动物，叫做转生。也说转世。
- 18. 轮回释义：佛教用语。 因果报应的一种说教。佛教认为人行善行恶，来生都有报应，在天、人、恶神、地狱、饿鬼、畜牲等六道中生死相续，像车轮运转一样循环不息。
- 19. 速报司释义：谓阴间东岳大帝属下专掌善恶因果报应的机构。