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三关释义:古代三个重要关隘的合称。著名者有:(1)上党关、壶口关、石陉关。约在今之 山西 东南部。《后汉书·冯衍传上》:“夫 上党 之地,有四塞之固,东带三关,西为国蔽,奈何举之以资彊敌?”李贤 注:“三关,谓 上党关、壶口关、石陘关。”(2)阳平关(今 陕西 沔县 西)、江关(今 四川 奉节 东)、白水关(今 四川 旧 昭化 西北)。《文选·干宝〈晋纪总论〉》:“三关电扫,刘禪 入臣。”李善 注:“蜀有 阳平、江关、白水关。”(3)平靖关、武胜关、黄岘关。在今 河南 信阳 南。《南齐书·州郡志下》:“泰始 中,立
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丹诀释义:炼丹术。晋 干宝《搜神记》卷一:“有人入 焦山 七年,老君 与之木钻,使穿一盘石……四十年,石穿,遂得神仙丹诀。”唐 陆龟蒙《寄茅山何道士》诗:“终身持玉舄,丹诀未应传。”《歧路灯》第七五回:“山主有所不知,大凡天地间,只有两等异授,一曰剑术,一曰丹诀。”
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二帝释义:⒈指 唐尧 与 虞舜。 《书·大禹谟》“文命敷于四海,祗承于帝”唐 孔颖达 疏:“此 禹 能以文德教命布陈於四海,又能敬承 尧 舜,外布四海,内承二帝,言其道周备。”宋 范仲淹《明堂赋》:“暨二帝之述焉,合五府而祭矣。”明 袁宏道《志别种山阁作》诗:“作用笑三家,功德卑二帝。”⒉指 晋怀帝 与 晋愍帝。《文选·干宝<晋纪总论>》:“二帝失尊,山陵无所。”吕向 注:“二帝谓 愍 怀。怀帝 为 刘曜 所虏,愍帝 为 刘粲 所虏。”⒊指 宋徽宗 与 宋钦宗。宋 李心传《建炎以来繫年要录·绍兴三十一年十月》:“
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二都释义:⒈西周 都城 镐京 与 东周 都城 洛邑 的合称。《诗·王风·王城谱》孔颖达 疏:“《车攻序》云‘復会诸侯於东都’,谓王城也。周 以 镐京 为西都,故谓王城为东都。王城即 洛邑。”后因沿以称 长安 和 洛阳。长安 为 西汉 都城,镐京 在其西南;洛阳 为 东汉 都城,即 东周 的 洛邑。《文选·干宝<晋纪总论>》:“扰天下如驱羊,举二都如拾遗芥。”吕延济 注:“二都,洛阳 长安 也。”⒉两个都邑。《文选·张协<七命>》:“形震 薛烛,光骇 风胡;价兼三乡,声贵二都。”李善 注引《越绝书》:“勾践 示 薛烛
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云石释义:⒈高耸入云的大石。 晋 干宝 《搜神记》卷一:“飘浮勃逢,敖曹云石滋。” 唐 杨敬述 《奉和圣制夏日游石淙山》:“远近风泉俱合杂,高低云石共参差。” 宋 潘阆 《夏日宿西禅院》诗:“夜凉如有雨,院静若无僧。枕润连云石,窗明照佛灯。”⒉古代神话传说中的大石名。 晋 王嘉 《拾遗记·员峤山》:“东有云石,广五百里,駮骆如锦,扣之片片,则蓊然云出。”
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享道释义:⒈饮食之仪规。 《穀梁传·哀公元年》:“郊,享道也。”范宁 注:“享者,饮食之道。”⒉指消化道。晋 干宝《搜神记》卷十二:“夫妻非化育之气,鼻非胎孕之所,享道非下物之具。”
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亭民释义:⒈驿亭附近的居民。晋 干宝《搜神记》卷十八:“安阳 城南有一亭,夜不可宿,宿輒杀人……亭民曰:‘此不可宿,前后宿此,未有活者。’”⒉即亭户。宋 梅尧臣《送朱表臣职方提举运盐》诗:“国用必餘资,亭民无滞物。”《续资治通鉴·宋理宗开庆元年》:“先是 丁大全 使其私人为 浙西 提举常平,尽夺亭民盐本钱,充献羡之数,不足则估籍虚摊,一路骚动。”
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付讬释义:亦作“付托”。谓将人或事委托给别人。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》:“先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐付託不效,以伤先帝之明。”晋 干宝《搜神记》卷七:“太康 九年,幽州 塞北有死牛头语。时帝多疾病,深以后事为念,而付托不以至公,思瞀乱之应也。”《三国演义》第四四回:“伯符 遗言,外事付托将军。今正欲仗将军保全国家,为 泰山 之靠,奈何亦从懦夫之议耶?”清 李渔《慎鸾交·论心》:“若照奴家看来,只要他是个文人,肯把真心许我,就可以付託终身了,何必求全责备!”邹韬奋《萍踪寄语》六八:“
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仲能释义:鼠名。 晋 葛洪《抱朴子·对俗》:“鼠寿三百岁,满百岁则色白,善凭人而卜,名曰仲能,如一年中吉凶及千里外事。”《事物异名录·兽畜·鼠》引 晋 干宝《搜神记》:“百岁鼠色白,善凭人而卜,名曰仲能,能知一年中吉凶。”
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何当释义:⒈犹何日,何时。《玉台新咏·古绝句一》:“何当大刀头,破镜飞上天。”晋 干宝《搜神记》卷十六:“故见鄙姿,逢君辉光。身远心近,何当暂忘。”唐 李商隐《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛,却话 巴山 夜雨时。”郁达夫《奉怀》诗:“何当剪烛 江 南墅,重试清谈到夜分。”⒉犹何妨;何如。唐 武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗:“闻説 唐生 子孙在,何当一为问穷通?”宋 苏轼《龟山辩才师》诗:“何当来世结香火,永与名山供井磑。”⒊犹安得,怎能。唐 岑参《阻戎泸间群盗》诗:“帝乡北近日,瀘口 南连蛮。何当遇 长房,缩地到京
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何足释义:犹言哪里值得。《史记·秦本纪》:“﹝ 百里傒 ﹞谢曰:‘臣亡国之臣,何足问!’”晋 干宝《搜神记》卷一六:“颖 心愴然,即寤,语诸左右,曰:‘梦为虚耳,亦何足怪。’”明 李贽《复夏道甫》:“再勤学数年便当大捷矣,区区一秀才,何足以为轻重。”鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》:“但因言语跟着时代的变化,将来还可以有新的复译本的,七八次何足为奇,何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”
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作逆释义:作乱,造反。三国 魏 曹操 《请增封荀彧表》:“昔 袁绍 作逆,连兵 官渡 。” 晋 干宝 《搜神记》卷七:“儻有此,东西数百里,必有作逆者。”《晋书·周访传》:“及 敦 作逆, 抚 领二千人从之。”
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信人释义:⒈诚实的人。 《孟子·尽心下》:“浩生不害 问曰:‘乐正子 何人也?’孟子 曰:‘善人也,信人也。’”唐 房千里《杨娼传》:“妻曰:‘中贵人,信人也。果然,於吾无苦耳。可促召婢来。’”欧阳山《三家巷》十七:“看来他们五个人都是信人君子,说得到、做得到的。”⒉使者,传送书信的人。《东观汉记·鲍永传》:“乃收繫 大伯,封所持节於 晋阳 传舍壁中,遣信人驰至 长安。”晋 干宝《搜神记》卷十七:“给使仰视树上,有一年少人,可十四五,衣青衿袖,青幧头。给使以为信人也,张弩射之。”《续资治通鉴·宋真宗景德元年》:“帝
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信问释义:音信。 晋 干宝《搜神记》卷十六:“吴王 夫差 小女,名曰 紫玉,年十八,才貌俱美。童子 韩重,年十九,有道术。女悦之,私交信问,许为之妻。”
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入来释义:来到;进来。晋 干宝《搜神记》卷十三:“至 后汉 明帝 时,西域道人入来 洛阳。”《京本通俗小说·碾玉观音上》:“见两个着皂衫的,一似虞侯、府干打扮,入来舖里坐地。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》:“张主管 开了房门,那人蹌将入来,闪身已在灯光背后。”
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关繻释义:出入关隘的帛制凭证。语本《汉书·终军传》:“军 从 济南 当诣博士,步入关,关吏予 军 繻。”颜师古 注引 苏林 曰:“繻,帛边也。旧关出入皆以传。传烦,因裂繻头合以为符信也。”晋 干宝《搜神记》卷十四:“以其受异气於天命,故待以不常之律。田作贾贩,无关繻、符传、租税之赋。”唐 薛能《长安道》诗:“关繻古若在,山岳累应成。”
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内禅释义:古代,帝王传位给内定的继承人称“内禪”。 晋 干宝《晋纪论晋武帝革命》:“尧 舜 内禪,体文德也;汉 魏 外禪,顺大名也。”后多指帝王身在而传位于子弟。唐 颜真卿《天下放生池碑铭》:“歷选内禪,生人以来,振古及 隋,未有如我皇帝者也。”宋 叶适《提举江州陈公墓志铭》:“孝宗 寻内禪,公即求补外。”《清史稿·礼志八》:“﹝ 乾隆 ﹞六十年,高宗 内禪,称太上皇帝。”
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冤痛释义:⒈谓蒙受冤屈而悲愤沉痛。 汉 王充《论衡·感虚》:“何其冤痛相似而感动不同也。”晋 干宝《搜神记》卷三:“孤魂冤痛,自诉於天耳。”⒉指为他人感到冤屈悲痛。《三国志·魏志·杨俊传》:“黄初 三年,车驾至 宛,以市不丰乐,发怒收 俊。尚书僕射 司马宣王、常侍 王象、荀纬 请 俊,叩头流血,帝不许。俊 曰:‘臣知罪矣。’遂自杀。众冤痛之。”宋 何薳《春渚纪闻·叔夜有道之士》:“余观 嵇中散 被譖就刑,冤痛甚矣。”
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冲人释义:⒈亦作“冲人”。年幼的人。多为古代帝王自称的谦辞。《书·盘庚下》:“肆予冲人,非废厥谋。”孔 传:“冲,童。”孔颖达 疏:“冲、童,声相近,皆是幼小之名。自称童人,言己幼小无知,故为谦也。”汉 焦赣《易林·需之无妄》:“戴璧秉珪,请命于 河,周公 作誓,冲人瘳愈。”南朝 陈 徐陵《陈公九锡诏》:“强臣致命,黜我冲人。”《旧唐书·高骈传》:“朕虽冲人,安得轻侮!”辽道宗《遣耶律思齐等赐高丽国册(寿昌三年)》:“肇我太祖,嗣及冲人。”⒉称帝王。晋 干宝《晋纪总论》:“高贵 冲人,不得復子明辟。”清 钱谦益《马
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凶具释义:棺材。晋 干宝《搜神记》卷十:“须臾如厠,便倒气絶。谢 为凶具,一如其梦。”《南史·王昙首传》:“又 宋 世光禄大夫 刘镇之 年三十许,疾篤,已办凶具;既而疾愈,因畜棺以为寿,九十餘乃亡,此器方用。”宋 徐铉《稽神录·王瞻》:“既寤,便能下牀,自出僦舍,营办凶具。”清 蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》:“无何,柳 病卒,至无以治凶具。”