元天
简体元天
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拼音yuán tiān![]()
注音ㄩㄢˊ ㄊㄧㄢ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
元
yuán，(1) 头、首、始、大。【组词】：元凶。元首。元旦。元年。元勋。元帅。状元（科举考试第一名）。(2) 基本。【组词】：单元。元件。元气（精气，根本）。元素。元音。(3) 同“圆”。(4) 未知数。【例句】：一元二次方程。(5) 中国朝代名。【组词】：元代。元曲。(6) 姓。(7) 古同“玄”，清代避康熙皇帝（玄烨）名讳，以“元”代“玄”。
天
tiān，(1) 在地面以上的高空。【组词】：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。(2) 在上面。【例句】：天头（书页上面的空白）。(3) 气候。【组词】：天气。天冷。(4) 季节，时节。【组词】：冬天。(5) 日，一昼夜，或专指昼间。【组词】：今天。(6) 指神仙或他们所住的地方。【组词】：天上。天宫。(7) 自然界。【组词】：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。(8) 〔天干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字。【例句】：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。(9) 自然的、生成的。【组词】：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。天伦之乐。
基本含义
指天地初开、宇宙形成的时代。元天的意思
元天
1. 苍天。
3. 传说中高山名。
元天 引证解释
⒈ 苍天。
引《南齐书·曹虎传》：“神运兆中，皇居阐 洛，化总元天，方融八表。”
清 姚鼐 《杂诗》：“俯听深峥嶸，空曲巨声起，勃上充元天，下达幽泉底。”
⒉ 传说中高山名。
引《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游蒜山作＞诗》：“元天 高北列，日观临东溟。”
李善 注：“元天 者，其高四见列星。 司马彪 曰：‘ 元天，山名也。’”
元天的关联词语及解释
- 1. 乞巧楼释义：乞巧的彩楼。唐 王建《宫词》之九二：“每年宫女穿针夜，勅赐诸亲乞巧楼。”五代 王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛女二星，嬪妃各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之候，动清商之曲，宴乐达旦，谓之乞巧楼。”宋 孟元老《东京梦华录·七夕》：“至初六日七日晚，贵家多结綵楼于庭，谓之乞巧楼。”明 梁辰鱼《普天乐·咏时序悼亡》曲：“羡谁家乞巧楼头，笑声喧玉倚香隈。”参见“乞巧”。
- 2. 传书鸽释义：即信鸽。经驯养可以传递书信的鸽子。五代 王仁裕《开元天宝遗事·传书鸽》：“张九龄 少年时，家养羣鸽，每与亲知书信往来，只以书繫鸽足上。”许地山《银翎的使命》：“是谁那么不仔细，把人家的传书鸽子打死了。”参阅 唐 李肇《国史补》卷下、唐 段成式《酉阳杂俎·羽篇》。
- 3. 佳种释义：优良种子；优良品种。 黄人 《＜清文汇＞序》：“播佳种於龙野，存国粹於沧桑。”此指民族传统。 鲁迅 《集外集拾遗补编·惜花四律》之四：“戏仿 唐 宫护佳种，金铃轻綰赤阑边。”典用 唐 宫以绳系铃于花梢惊鸟护花故事。见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·花上金铃》。
- 4. 含嚼释义：⒈口衔而咀嚼。指吃。《宋书·顾觊之传》：“命之所延，人肉其骨，而含嚼膏粱，时或婴患。”《三辅黄图·琳池》：“食之令人口气常香，益脉治病，宫人贵之，游燕出入，必皆含嚼。”五代 王仁裕《开元天宝遗事·嚼麝之谈》：“寧王 骄贵，极於奢侈，每与宾客议论，先含嚼沉麝，方啟口发谈，香气喷於席上。”⒉吹觱篥时的动作。比喻吹奏。唐 李贺《申胡子觱篥歌》：“颜热感君酒，含嚼芦中声。”唐 白居易《小童薛阳陶吹觱篥歌》：“指点之下师授声，含嚼之间天与气。”
- 5. 国中释义：⒈指王城之内。《周礼·地官·小司徒》：“小司徒之职，掌建邦之教法，以稽国中。”孙诒让 正义：“凡经言‘国中’，并谓王城之中。”清 姚鼐《郡县考》：“周 之制，王所居曰国中。”清 段玉裁《再与顾千里书论学制备忘之记》：“《周礼》之制，王城方九里，谓之国；城中谓之国中……经文未有谓城外为国中者。”⒉国内。《史记·吴王濞列传》：“﹝ 吴王 ﹞下令国中曰：‘寡人年六十二，身自将。’”五代 王仁裕《开元天宝遗事·豪友》：“长安 富民 王元寳、杨崇义、郭万金 等，国中巨豪也。”清 方苞《读齐风》：“齐 自 襄公 鸟兽
- 6. 多门释义：谓颁令之处很多。 《左传·襄公三十年》：“﹝ 陈 ﹞政多门。”杜预 注：“政不由一人。”《左传·昭公十三年》：“晋 政多门。”杜预 注：“政不出一家。”《宋书·王玄谟传》：“时朝政多门，玄谋 以严正不容，徙 青 冀 二州刺史。”《南史·梁纪上》：“‘六贵’……‘八要’，及舍人 王咺之 等四十餘人，皆口擅王言，权行国宪。帝谓 张弘策 曰：‘政出多门，乱其阶矣。’”五代 王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“明皇 召诸学士宴於便殿，因酒酣，顾 李白 曰：‘我朝与 天后 之朝何如？’白 曰：‘天后 朝政出多门，国由姦倖
- 7. 天官赐福释义：⒈俗谓正月十五上元节天官赐福于人。 宋 吴自牧《梦粱录·元宵》：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”孙锦标《通俗常言疏证·祸福》：“天官赐福：梁元帝 旨要：‘上元为天官赐福之辰。’”⒉旧日戏曲舞台有演天官赐福以徼吉利者。亦泛指上天赐福。柳青《创业史》第一部第十八章：“不识字的 前清 老汉，喜欢经常对 民国 年出生的庄稼人，讲解‘天官赐福’四个字的深刻含意……他认为：老天和官家是无上权威，人都应当听任天官的安排，不可以违拗。”柳青《创业史》第一部第十八章：“这也是天官赐福喀！我的天！要不是天意……要不
- 8. 孤闷释义：孤独苦闷。五代 王仁裕《开元天宝遗事·戏掷金钱》：“内庭嬪妃，每至春时，各於禁中结伴三人至五人，掷金钱为戏，盖孤闷无所遣也。”宋 杨万里《岁之二日欲游翟园以风雨而止》诗：“老夫孤闷搔白头，小儿劝翁翁勿愁。”周而复《白求恩大夫》十一：“最近两年是我生平最愉快最有意义的时日，感觉遗憾的就是稍嫌孤闷一点。”
- 9. 富窟释义：五代 王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“王元寳，都中巨豪也。常以金银叠为屋，壁上以红泥泥之。於宅中置一 礼贤堂，以沉檀为轩槛，以碔砆甃地面，以锦文石为柱础。又以铜綫穿钱，甃於后园花径中，贵其泥雨不滑也。四方宾客，所至如归。时人呼为‘王家富窟’。”后因称豪门华贵的住宅为“富窟”。
- 10. 幕里红丝释义：五代 王仁裕《开元天宝遗事·牵丝娶妇》：“郭元振 少时，美风姿，有才艺，宰相 张嘉贞 欲纳为壻…… 张 曰：‘吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲令五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为壻。’元振 欣然从命，遂牵一红丝缐，得第三女。”后以“幕里红丝”。指择婿。
- 11. 斗花释义：亦作“鬭花”。古代贵族妇女的一种习俗。春时以戴插奇花争胜。唐 王建《宫词》之八三：“艾心芹叶初生小，祗鬭时新不鬭花。”五代 王仁裕《开元天宝遗事·斗花》：“长安 王士安，春时鬭花，戴插以奇花多者为胜，皆用千金市名花植於庭苑中，以备春时之鬭也。”
- 12. 日逐释义：⒈匈奴 王号。后亦以泛称古代北方少数民族首领。《汉书·匈奴传上》：“﹝左贤王﹞病死，其子 先贤掸 不得代，更以为日逐王。日逐王者贱於左贤王。”《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“今圣德隆盛，威灵外覆，日逐举国而归德，单于称臣而朝贺。”吕向 注：“日逐、单于，皆 匈奴 名。”明 张居正《拟唐回鹘率众内附贺表》：“丹书锡誓，既崇日逐之封；赤芾疏荣，仍懋秩訾之赏。”⒉每天。五代 王仁裕《开元天宝遗事·销恨花》：“帝与 贵妃 日逐宴於树下。”元 无名氏《盆儿鬼》第三折：“你如今多大年纪？日逐柴米，是那个供给你？”《儒
- 13. 木芍药释义：⒈芍药的一种。⒉唐人称牡丹为木芍药。旧题唐李濬《松窗杂录》：“开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。”自注：“《开元天寳花木记》云：禁中呼木芍药为牡丹。”宋苏轼《雨晴后步至四望亭下鱼池上》诗之一：“殷勤木芍药，独自殿餘春。”《红楼梦》第七七回：“若是小题目比，就像杨太真沉香亭的木芍药。”
- 14. 梦笔生花释义：传说李白少时曾梦见笔头上生花，后来他的诗名闻天下。 指才思俊逸，写作的诗文极佳。五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
- 15. 歇马杯释义：古时在大路边出售或施舍给行人解乏的酒。 五代 王仁裕《开元天宝遗事·歇马杯》：“长安 自 昭应县 至都门，官道左右村店之民，当大路市酒，量钱数多少饮之，亦有施者与行人解之，故路人号为歇马杯。”
- 16. 比象释义：⒈亦作“比像”。 比拟象征。《左传·桓公二年》：“五色比象，昭其物也。”杜预 注：“车服器械之有五色，皆以比象天地四方，以示器物不虚设。”《国语·周语中》：“服物昭庸，采饰显明，文章比象。”韦昭 注：“比象，比文以象山龙华虫之属也。”汉 张衡《西京赋》：“思比象於紫微，恨 阿房 之不可庐。”⒉指譬喻、比拟。五代 王仁裕《开元天宝遗事·冰筯》：“﹝帝﹞问妃子曰：‘所玩何物耶？’妃子笑而答曰：‘妾所玩者，冰筯（指冰条）也。’帝谓左右曰：‘妃子聪惠，比象可爱也！’”明 袁宏道《瓶史·使令》：“丁香瘦，玉簪寒，秋
- 17. 永新释义：唐玄宗 时期宫廷歌伎名。 本名 许和子，吉州（今 江西省 吉安市）永新县 乐家女。被选入教坊“宜春院”为“内人”，遂以其籍贯名。善歌，能变化新声。五代 王仁裕《开元天宝遗事·歌直千金》：“宫伎 永新 者，善歌，最受 明皇 宠爱，每对御奏歌，则丝竹之声莫能遏。帝常谓左右曰：‘此女歌值千金。’”唐 乐曲《永新妇》即据此取名。参阅 唐 段安节《乐府杂录·歌》。
- 18. 油幕释义：亦作“油幙”。涂油的帐幕。《宋书·刘瑀传》：“朱脩之 三世叛兵，一旦居 荆州，青油幙下，作 谢宣明 面见向，使斋师以长刀引吾下席。”唐 司空曙《送人归黔府》诗：“油幕晓开飞鸟絶，翩翩上将独趋风。”五代 王仁裕《开元天宝遗事·油幕》：“长安 贵家子弟每至春时游宴，供帐於园圃中，随行载以油幕，或遇阴雨，以幕覆之，尽欢而归。”旧时亦借指将帅的幕府。唐 刘禹锡《览董评事思归之什因以诗赠》：“几年油幕佐征东，却泛沧浪狎钓童。”宋 陆游《上王宣抚启》：“昨属元臣，暂临西鄙，获厠油幕众贤之后。”
- 19. 消寒会释义：旧俗入冬后，亲朋相聚，宴饮作乐，谓之“消寒会”。此俗 唐 代即有，也叫暖冬会。见 五代 王仁裕《开元天宝遗事》卷三。清 黄景仁《冬日忆城东诸子》诗：“东城旧有消寒会，几辈依然共往还。”《红楼梦》第九二回：“明儿不是十一月初一日么？年年老太太那里必是箇老规矩，要办‘消寒会’，齐打伙儿坐下，喝酒説笑。”
- 20. 温温然释义：⒈和蔼可亲貌。隋 王通《中说·事君》：“子閒居儼然……其接长者恭恭然如不足，接幼者温温然如有就。”清 戴名世《刘陂千庶常诗序》：“陂千，退让君子也，其容貌粥粥然，其与人交温温然，其言语辞气恂恂然。”⒉温暖貌。唐 冯贽《云仙杂记·自暖杯》：“内库有青酒盃……以酒注之，温温然有气，相次如沸汤。”五代 王仁裕《开元天宝遗事·自暖杯》：“交趾国 进犀一株，色黄如金，使者请以金盘置於殿中，温温然有暖气袭人。”⒊眷恋不忘貌。清 龚自珍《论京北可居状》：“吾少年营东南山居，中年仕宦，心中温温然不忘东南之山。”
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