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一叶释义:⒈一片叶子。 《列子·说符》:“宋 人有为其君以玉为楮叶者,三年而成…… 列子 闻之曰:‘使天地之生物,三年而成一叶,则物之有叶者寡矣。’”唐 李白《赠别舍人弟台卿之江南》诗:“梧桐落金井,一叶飞银牀。”元 耶律楚材《乞茶诗》之三:“玉屑三甌烹嫩蕊,青旗一叶碾新芽。”参见“一叶知秋”。⒉比喻小船。唐 司空图《自河西归山诗》之一:“一水悠悠一叶危,往来长恨阻归期。”前蜀 韦庄《酬吴秀才霅川相送》诗:“一叶南浮去似飞,楚 乡云水本无依。”宋 苏轼《赠邵道士》诗:“相将乘一叶,夜下 苍梧 滩。”明 宋濂《龙眠居
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一纸书释义:《晋书·刘弘传》:“ 弘 每有兴废,手书守相,丁寧款密,所以人皆感悦,争赴之。 咸曰:‘得 刘公 一纸书,贤於十部从事。’”后用以为典,或以“一纸书”代指书信。 唐 许浑 《寄献三川守刘公》诗:“长闻 季氏 千金诺,更望 刘公 一纸书。” 唐 皮日休 《宏词下第感恩献兵部侍郎》诗:“空惭 季布 千金诺,但负 刘弘 一纸书。” 宋 范成大 《采莲》诗之三:“空江日暮无来客,断肠 三湘 一纸书。” 元 耶律楚材 《寄万寿润公禅师用旧韵》:“懒答禪师一纸书,禪师佳句古谁知?”
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上德释义:⒈至德;盛德。《老子》:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”《韩非子·解老》:“德盛之谓上德。”南朝 梁 江淹《后让太傅扬州牧表》:“自非上德横乎天地,高绩格於区宇,烈誉馥於一时,茂名鬱乎当世者,岂有降今日而莫先哉!”元 耶律楚材《题万寿碑阴》诗:“端然居上德,非碑道亦行。”⒉指帝德。汉 班固《<两都赋>序》:“或以抒下情而通讽諭,或以宣上德而尽忠孝。”⒊借指帝王。明 徐渭《代被论乞免得温旨谢表》:“重誓餘生,捐酬上德。”⒋崇尚德行。上,通“尚”。《管子·戒》:“是故圣人上德而下功,尊道而贱
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丘索释义:古代典籍《八索》《九丘》的并称。 亦泛指古籍。《宋书·礼志三》:“江夏王 义恭 表曰:……《丘》《索》著明者尚有遗炳。”元 耶律楚材《和裴子法见寄》诗:“琴书淡相对,尚未忘《丘》《索》。”明 汤显祖《紫箫记·出山》:“唐 宪宗皇帝 爱俺年少,送游太学,备观《丘》《索》之书,颇习干旄之舞。”
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中隐释义:指闲官。唐 白居易《中隐》诗:“大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣諠。不如作中隐,隐在留司官。”宋 苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》之五:“未成小隐聊中隐,可得长閒胜暂閒。”元 耶律楚材《和抟霄韵代水陆疏文因其韵为十诗》之五:“中隐冷官閒况味,归心无日不山林。”
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九译释义:⒈辗转翻译。《史记·大宛列传》:“重九译,致殊俗。”张守节 正义:“言重重九遍译语而致。”《文选·张衡<东京赋>》:“重舌之人九译,僉稽首而来王。”薛综 注:“重舌谓晓夷狄语者。九译,九度译言始至中国者也。”《晋书·文帝纪》:“虽西旅远贡,越裳 九译,义无以踰。”唐 柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·东蛮》:“睢盱万伏乖,咿嗢九译重。”⒉指边远地区或外国。《晋书·江统传》:“周公 来九译之贡,中宗 纳单于之朝。”唐 包佶《送日本国聘贺使晁巨卿归国》诗:“上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。”元 耶律楚材《
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乳节释义:树木的瘤节。宋 苏轼《铁柱杖》诗:“柳公 手中黑蛇滑,千年老根生乳节。”元 耶律楚材《和董彦才东坡铁杖诗二十韵》:“黑虬彷彿欲飞跃,鳞介苍苍生乳节。”
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团圝释义:⒈团栾。圆貌。金 党怀英《上皇书扇后》诗:“便面团圝字点鸦,天风吹堕委尘沙。”元 耶律楚材《题黄山墨竹便面》诗:“黄山 落笔露全机,底箇团圝太崛奇。”⒉团栾。团聚。元 赵雍《江城子》词:“花梢新月几时圆?再团圝,是何年?”明 高攀龙《与秦华玉书》:“行时劳费亲丈者至矣。是日为团圝之乐,又为离别之悲。”
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声尘释义:⒈佛教语。六尘之一。《圆觉经》:“善男子:根清浄故,色尘清浄;色清浄故,声尘清浄。”⒉指世俗的音乐或娱乐等活动。唐 白居易《祭崔常侍文》:“辱为僚友三十餘年,又膳部房与公同声尘之游,定胶漆之分。”宋 范成大《读白傅洛中老病后诗戏书》诗:“岂惟背声尘,亦自屏杯酌。”元 耶律楚材《和景贤又四绝》之一:“年来世事已参商,但有声尘尚未忘。”⒊指名声。南朝 梁 刘孝标《自序》:“余声尘寂寞,世不吾知,魂魄一去,有同秋草。”宋 李昉《寄孟宾于》诗:“昔日声尘喧 洛 下,近年诗价满 江 南。”
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守陴释义:守城;守卫。 《左传·宣公十二年》:“楚子 围 郑,旬有七日。郑 人卜行成,不吉,卜临于大宫,且巷出车,吉。国人不临,守陴者皆哭。”《新五代史·杂传·王珂》:“珂 夜登城諭守陴者,守陴者皆不应。”元 耶律楚材《怀古一百韵寄张敏之》:“天子潜巡狩,宗臣严守陴。”《清史稿·礼志六》:“凡祠祭诸臣,大都效命戎行,守陴徇义,或积劳没身。”
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寖远释义:渐远。 宋 曾巩《戚元鲁墓志铭》:“盖自 五代 至今百有六十餘年矣。戚氏 传绪寖远,虽其位不大,而行应礼义,世世不絶如此,故余以谓 宋 之世家也。”元 耶律楚材《进征西庚午元历表》:“朔望之疾徐,二曜之盈衰,五星之伏见,疎密无定,先后不同。盖建立国都而各殊,或涉歷岁年之寖远,不得不差也。”
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封留释义:原指 汉高祖 封 张良 为 留侯 事。 《史记·留侯世家》:“汉 六年正月,封功臣。良 未尝有战鬬功,高帝 曰:‘运筹策帷帐中,决胜千里外,子房 功也。自择 齐 三万户。’良 曰:‘始臣起 下邳,与上会 留,此天以臣授陛下。陛下用臣计,幸而时中,臣愿封 留 足矣,不敢当三万户。’乃封 张良 为 留侯,与 萧何 等俱封。”后因以“封留”喻功成身退。元 耶律楚材《过燕京和陈秀玉韵》:“自料荒疏成弃物,菟裘归计乞封 留。”
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就将释义:谓每日有所成就,每月有所进步。语出《诗·周颂·敬之》:“日就月将,学有缉熙于光明。”元 耶律楚材《读唐史有感》诗:“圣德躋朝夕,仁心本就将。”
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屈眴释义:指一种由木棉心织成的细布。传说 达摩 所传袈裟即以此布裁成。宋 赞宁 等《宋高僧传·习禅·慧能》:“其塔下葆藏屈眴布欝多罗僧,其色青黑碧縑复袷。”元 耶律楚材《戏作》诗之一:“屈眴轻衫裁鸭緑,葡萄新酒汎鵞黄。”清 俞正燮《癸巳类稿·释加文佛生日生年俱足论》:“又 梁 时,天竺 达摩 至 中国,有 迦叶 传衣,乃西域屈眴布,木棉花心织成者。”
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御营释义:⒈帝王亲征或出巡时驻跸的营帐。 唐 宋之问《扈从登封告成颂》诗:“后骑迴天苑,前山入御营。”元 耶律楚材《用李德恒韵寄景贤》诗:“牢落十年扈御营,瑶琴忘尽水仙声。酷思诗酒闲中乐,见説干戈梦里惊。”清 昭槤《啸亭杂录·御营制度》:“凡列圣每岁秋獮 木兰,巡幸直省,除近畿数处建行宫外,其他皆驻蹕牙帐,名曰御营。亦崇尚俭朴,兼不忘本之意也。”绍剧《龙虎斗》第二场:“统率雄师我为尊,御营还有圣明君。”⒉营卫;护卫。御,通“御”。汉 班固《十八侯铭·太尉绛侯周勃》:“懿懿太尉,惇厚朴诚,辅翼受命,应节御营。”宋 岳
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成连释义:春秋 时著名琴师。传说 伯牙 曾学琴于 成连,三年未能精通。成连 因与 伯牙 同往东海中 蓬莱山,使闻海水激荡、林鸟悲鸣之声,伯牙 叹曰:“先生将移我情。”从而得到启发,技艺大进,终于成为天下妙手。见 唐 吴兢《乐府古题要解·水仙操》。元 耶律楚材《鼓琴》诗:“清兴腾八表,成连 何必寻。”清 张梁《弹琴》诗:“钟期 既已亡,成连 谁能寻?”林景行《独归》诗:“正愁风雨崩腾夕,难访 成连 到海滨。”
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撩天释义:朝天。《古尊宿语录·云门匡真禅师广录》:“三世诸佛总在儞脚跟下,三十年后鼻孔撩天。”元 耶律楚材《万松老人<评唱天童觉和尚《颂古从容庵录》>序》:“若要脚跟点地,鼻孔撩天,却须向这葛藤里穿过,始得。”《儿女英雄传》第七回:“鼻孔撩天,包牙外露。”
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斗南释义:⒈《晋书·天文志上》:“相一星在北斗南。 相者,总领百司而掌邦教,以佐帝王安邦国,集众事也。”旧时因以斗南称宰相的职位。⒉北斗星以南。犹言中国或海内。语出《新唐书·狄仁杰传》:“狄公之贤,北斗以南,一人而已。”元耶律楚材《请倪公》诗:“倪公本是我同参,道价峥嶸冠斗南。”元王实甫《西厢记》第二本第二折:“你道是飞虎将声名播斗南;那廝能淫慾,会贪婪,诚何以堪!”明许潮《午日吟》:“英声迈斗南,礼贤菴,金巵玉斝菖蒲泛。”
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松关释义:⒈犹柴门。唐 孟郊《退居》诗:“日暮静归时,幽幽扣松关。”清 吴伟业《赠愿云师》诗:“故人扣松关,匡牀坐酬酢。”⒉古关名。在 阴山。元 耶律楚材《过夏国新安县》诗:“昔年今日渡 松关,车马崎嶇行路难。”原注:“西城 阴山 有 松关。”元 王恽《玉堂嘉话》卷四:“戈船飞渡,而天堑无凭;铁马长驱,而 松关 失险。”
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汗漫游释义:世外之游。形容漫游之远。唐 杜甫《奉送王信州崟北归》诗:“復见 陶唐 理,甘为汗漫游。”仇兆鳌 注引《淮南子》:“若士 谓 卢敖 曰:‘吾与汗漫游於九垓之外。’”元 耶律楚材《过云川和刘正叔韵》:“西域风尘汗漫游,十年辜负旧渔舟。”清 方文《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗:“闻尔京师去,真成汗漫游。”清 钮琇《觚賸·神僧》:“我将从师为汗漫游,师许之乎?”叶玉森《一岛》诗:“烟萝半壁能分我,请息诸天汗漫游。”