智度
简体智度
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拼音zhì dù![]()
注音ㄓˋ ㄉㄨˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
智
zhì，(1) 聪明，见识。【组词】：智力。智慧。智商。智育。智能。智谋。才智。机智。理智。明智（①考虑问题周到、严密；②有远见）。足智多谋。利令智昏。
度
dù duó，(1) 计算长短的器具或单位。【组词】：尺度。刻度。度量衡。(2) 事物所达到的境界。【组词】：程度。高度。风度。(3) 分角的单位，一圆周角分为360度。【组词】：角度。(4) 依照计算的一定标准划分的单位。【组词】：温度。湿度。经度。纬度。浓度。(5) 电能的单位，一千瓦小时电量的通称。(6) 法则，应遵行的标准。【组词】：制度。法度。(7) 哲学上指一定事物保持自己质的数量界限。(8) 能容受的量。【组词】：气度。(9) 考虑，打算。【组词】：置之度外。(10) 过，由此到彼。【组词】：度日。度假。欢度新春。(11) 量词，次。【组词】：一度。再度。(12) 僧尼道士劝人出家。【例句】：剃度（剃发出家）。(13) 姓。 ◎ 计算，推测。【组词】：忖度。揣度。审时度势。度德量力。
基本含义
智慧和才智的度量。智度的意思
智度
1. 谓明智而有器量。佛教语。梵语的意译。意为“大智慧到彼岸”。智慧。度，计谋。
智度 引证解释
⒈ 谓明智而有器量。
引汉 荀悦 《汉纪·高帝纪一》：“﹝ 高祖 ﹞宽仁爱人，有大智度。”
《续资治通鉴·宋太祖建隆二年》：“后聪明有智度，每与帝参决大政，犹呼 赵普 为书记。”
⒉ 佛教语。梵语的意译。意为“大智慧到彼岸”。
引《维摩经·佛国品》：“善於智度，通达方便。”
智度的关联词语及解释
- 1. 一大劫释义：⒈佛教谓世界经历一次大生大灭的漫长时间。包括“成、住、坏、空”四个中劫。参阅《俱舍论》、《大智度论》。⒉道教谓天运九千九百周，地转九千三百度，以致阴阳变通、天地改易。参见“大劫”。
- 2. 七地释义：佛教语。 即远行地。菩萨十地之七。在此阶位，菩萨远离三界生死烦恼，成就方便智慧，证得无相空寂。亦称已作地。相当于小乘罗汉果的阶位。见《大智度论》卷七五。
- 3. 七辩释义：佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五：“於一切法无碍故，得捷疾辩。有人虽能捷疾，钝根故，不能深入，以能深入故，是利辩。説诸法实相无边无尽故，名乐説无尽辩。般若中无诸戏论故，无能问难断絶者，名不可断辩。断法爱故，随众生所应而为説法，名随应辩。説趣涅槃利益之事故，名义辩。説一切世间第一之事，所谓大乘，是名世间最上辩。”南朝 梁简文帝《玄圃园讲颂序》：“抠谈永日，讲道终朝；宾从无声，芳香动气；七辩悬流，双因俱启；情游彼岸，理惬 祗园；灵塔将涌，天华乍落。”《敦煌变文集·维麾诘
- 4. 三十二相释义：佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。
- 5. 业影释义：佛教谓恶业、善业随身如影，称为“业影”。《智度论》卷六：“处处常随逐，业影不相离。”宋 惠洪《冷斋夜话·三生为比丘》：“观（圆观）见锦襠女子浣，泣曰：‘所以不欲自此来者，以此女也。然业影不可逃，明年某日，君自 蜀 还，可相临以一笑为信。’”
- 6. 中劫释义：佛家的宏观时间概念之一。相当于世界产生、发展、衰朽、灭亡（成、住、坏、空）中的一个阶段。即二十小劫或四分之一大劫。见《大智度论》。
- 7. 二种福田释义：二种福田 [出大智度论] 论云。
- 8. 五力释义：⒈佛教语。五种力。三十七道品中的一类概念。由于信等五根的增长所产生的五种能破除障碍，得到解脱的力量，即信力、精进力、念力、定力和慧力。 南朝 梁 王僧儒 《中寺碑》：“情尘莫捨，心火方赫。是用三明，寔开五力。” 唐 李邕 《东林寺碑序》：“结跏一心，开示五力。” 明 李贽 《又与从吾孝廉》：“彼真正具五力者，向三界中作如意事，入魔王侣为魔王伴，全不觉知是魔与佛也。”参阅《大智度论》卷十九。⒉佛教语。五种力。指定力、通力、借识力、大愿力和法威德力。此五种力“不可思议”、“不能遮止”，故谓五力不可到。 宋 延
- 9. 六因释义：佛教名词，出大智度论 一相应因。
- 10. 六斋释义：指六斋日。阴历每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。佛教认为此六日是“恶日”，应持斋修福。见《大智度论》卷六五。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·大统寺》：“至於六斋，常有中黄门一人，监护僧舍，衬施供具，诸寺莫及。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“普令百姓，俱稟六斋。” 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“凡此三物，每至六斋，法侣成会，陈设供养。”
- 11. 劫石释义：亦作“刼石”。《大智度论》卷五：“佛以譬喻説劫义。四十里石山，有长寿人，每百岁一来，以细软衣拂拭此大石尽，而劫未尽。”后因以“劫石”指时间之久远。唐 李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“留欢节可尽，劫石乃成灰。”《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“淑妃伏愿：灵椿比寿，刼石齐年。”宋 陆游《会庆节明庆寺丞相率百僚启建道场疏》：“至尊寿皇圣帝陛下，伏愿福等河沙，寿逾劫石。”
- 12. 四论释义：佛教四部经论的合称。即《中观论》、《十二门论》、《百论》、《大智度论》。按，《百论》系 提婆 著，另三论均系 龙树 所著。
- 13. 小千世界释义：佛教谓以 须弥山 为中心，七山八海交互绕之，合四大洲日月诸天为一世界，以 铁围山 为外郭，称一小世界。合一千小世界为小千世界。参阅《大智度论》卷七。参见“大千世界”。
- 14. 开説释义：⒈进言；陈述。《吕氏春秋·壅塞》：“今自以贤过於 尧 舜，彼且胡可以开説哉？”《新唐书·刘文静传》：“将发，恐 唐公 不从，文静 谋因 裴寂 开説，于是介 寂 以交王，遂得进议。”《三国演义》第四三回：“子敬 开説大计，正与吾见相同。”⒉引申为阐发解说。唐 吕岩《与潭州智度寺慧觉》诗：“请师开説西来意，七祖如今未有人。”⒊开脱辩解。宋 苏轼《论行遣蔡确札子》：“今来非敢为 确 开説，但以此事所係国体至重，天下观望二圣所为，若行遣失当，所损不小。”清 任泰《质疑》：“述往事，可以 吕相 自言；陈今事，理合
- 15. 怖鸽释义：佛教传说：一鸽为鹰所逐，飞向佛旁，佛以身影蔽鸽，鸽乃不怖。见《涅槃经》卷二八、《大智度论》卷十一。后诗文中常以“怖鸽”为穷无所归的典故。
- 16. 所缘缘释义：佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。
- 17. 断见释义：佛教谓人之见有两种：一为常见，二为断见。不知己身及诸外物常住，而反以身死为断灭之见称断见。参阅《涅槃经》二七、《大智度论》七。参见“断常”。
- 18. 智度释义：⒈谓明智而有器量。 汉 荀悦《汉纪·高帝纪一》：“﹝ 高祖 ﹞宽仁爱人，有大智度。”《续资治通鉴·宋太祖建隆二年》：“后聪明有智度，每与帝参决大政，犹呼 赵普 为书记。”⒉佛教语。梵语的意译。意为“大智慧到彼岸”。《维摩经·佛国品》：“善於智度，通达方便。”
- 19. 梵志释义：⒈梵语意译。指婆罗门。印度 古代四个种姓之一。《旧唐书·西戎传·天竺》：“俗皆徒跣。衣重白色，惟梵志种姓披白叠以为异。”《翻译名义集·外道》：“婆罗门……其人种类，自云从梵天口生，四姓中胜，独取梵名，惟五 天竺 有，餘国即无。诸经中梵志即同此名。”⒉梵语意译。古 印度 一切“外道”出家者的通称。《大智度论》卷五六：“梵志者，是一切出家外道。若有承用其法者，亦名梵志。”南朝 梁 萧统《同泰僧正讲》诗：“若人聆至寂，寄説表真冥；能令梵志遣，亦使群魔惊。”唐 玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“初，尊者（脇尊者）之
- 20. 毒龙释义：⒈凶恶的龙。⒉喻残暴者，恶势力。⒊佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。
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