肘后 [zhǒu hòu]
1. 谓随身携带的。指医书或药方。
肘后 引证解释
⒈ 谓随身携带的。指医书或药方。参见“肘后方”。
引唐 杜甫 《寄张十二山人》诗:“肘后符应验,囊中药未陈。”
前蜀 贯休 《宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守》诗:“珠殿香軿倚翠稜,寒栖吾道寄 孙登,岂应肘后终无分,见説仙中亦有僧。”
明 唐顺之 《题赠施心菊医士》诗:“肘后传方多已试,鼎中留药不嫌贫。”
清 方文 《京口访邬沂公感旧》诗:“独怜肘后方书在,我欲从君隐市门。”
肘后的关联词语及解释
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一壮释义:中医在穴位上用艾火灼一次称“一壮”。旧题 晋 葛洪《肘后备急方·治卒心腹烦满方》:“又灸两手中央长指爪下,一壮,愈。”唐 孙思邈《备急千金要方·惊痫》:“犬癇之为病,手屈拳挛,灸两手心一壮。”宋 沉括《梦溪笔谈·技艺》:“医用艾一灼谓之一壮者,以壮人为法,其言若干壮,壮人当以此数,老幼羸弱,量力减之。”
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七煞释义:凶神。明 朱权《臞仙肘后神枢·年方凶神》:“浮天空亡,金神七煞,破败五鬼。”老舍《二马》第三段十四:“自然娶个后婚儿寡妇,不十分体面,可是娶外国寡妇,或者不至于犯七煞,剋夫主!”
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医国释义:⒈谓为国除患祛弊。《国语·晋语八》:“上医医国,其次疾人。”宋 苏轼《端午帖子词·太皇太后阁之四》:“愿储医国三年艾,不作沉 湘《九辩》文。”明 唐寅《秦楼月·谢医》词:“刀圭信手就囊拈,能事在医人医国。”⒉指医术高明。《西游记》第六八回:“高徒既不知医,他怎肯揭我榜文,教寡人亲迎?断然有医国之能也。”清 钱谦益《赠建昌痔医黄岐彬》诗:“疡医本是天官属,医国方须肘后传。”
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拔火罐释义:中医的一种治疗方法。古称角法。始见于 晋 代的《肘后备急方》。其法将燃烧着的纸片等物投入罐状器具内,立即将罐覆于施治部位,火很快熄灭,罐内空气排出,形成负压,因而紧吸皮肤,隔一定时间拔去,造成局部充血,从而达到治疗目的。多与针刺配合使用,主要用于风湿痛、腰背肌肉损劳等症。
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斗大释义:⒈大如斗。 对小的物体,形容其大。南朝 宋 刘义庆《世说新语·尤悔》:“周 曰:‘今年杀诸贼奴,当取金印如斗大繫肘后。’”清 二石生《十洲春语》卷下:“不能如 介子 定远 辈,投笔立功,勒铭 燕然,以博取斗大悬肘之印。”⒉用于对大的物体,形容其小。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷八:“斗大一城,尚如海上神山之可望不可即。”清 王韬《淞滨琐话·金玉蟾》:“﹝生﹞间作一画,而江城斗大,风雅絶稀,故再世 龙眠,絶少知音问鼎。”
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肘后方释义:晋 葛洪 曾撰医书《肘后备急方》,简称《肘后方》,意谓卷帙不多,可以悬于肘后。后因借以泛指随身携带的丹方。唐 白居易《六年春赠分司东都诸公》诗:“每因同醉乐,自觉忘衰疾,始悟肘后方,不如杯中物。”宋 黄庭坚《几道复觅槟榔》诗:“蛮烟雨里红千树,逐水排痰肘后方。”清 方文《赠李德纯丈》诗:“高人形似鹤,恰喜髩如霜,不卖壶中药,惟传肘后方。”
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肘后释义:谓随身携带的。指医书或药方。唐 杜甫《寄张十二山人》诗:“肘后符应验,囊中药未陈。”前蜀 贯休《宿赤松山观题道人水阁兼寄郡守》诗:“珠殿香軿倚翠稜,寒栖吾道寄 孙登,岂应肘后终无分,见説仙中亦有僧。”明 唐顺之《题赠施心菊医士》诗:“肘后传方多已试,鼎中留药不嫌贫。”清 方文《京口访邬沂公感旧》诗:“独怜肘后方书在,我欲从君隐市门。”参见“肘后方”。
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葛洪释义:(约284—364)东晋思想家、医学家、化学家。字稚川,自号抱朴子,丹阳句容(今属江苏)人。他把道教思想系统化、理论化,并和儒家的纲常名教结合,提出“玄”是“道”的本体,立言必须有助于教化,反对无为而治,提倡知人善任。他对化学和医学也有贡献,整理记载了各种炼丹术,保存了早期医学典籍和民间方剂。著有《抱朴子内篇》《抱朴子外篇》《肘后备急方》《神仙传》等。