阎罗
拆字解意
阎
yán，(1) 里巷的门，亦指里巷。(2) 〔阎罗〕佛教称鬼王，主宰地狱。亦称“阎王”、“阎罗王”。(3) 姓。
罗
luó，(1) 捕鸟的网。【组词】：罗网。(2) 张网捕捉。【例句】：罗掘（用网捕麻雀，挖掘老鼠洞找粮食。喻用尽办法筹措款项）。门可罗雀（形容门庭冷落）。(3) 搜集，招致，包括。【组词】：罗捕。罗致（招请人才）。网罗。包罗。罗织罪名（虚构罪名，陷害无辜）。(4) 散布。【组词】：罗列。(5) 过滤流质或筛细粉末用的器具。【组词】：绢罗。(6) 用罗筛东西。【组词】：罗面。(7) 轻软有稀孔的丝织品。【组词】：罗绮。罗扇。(8) 量词，用于商业，一罗合十二打。(9) 同“脶”。(10) 姓。
基本含义
指地府的神明，也指死神，用来形容死亡或死神的形象。阎罗的意思
阎罗
1. 地狱之王。梵语Yamarāja音译“阎魔罗阇”的简称。义译为平等王，或译为缚，即缚罪人之义。
英[ Yama Raja; ]
2. 旧时比喻刚正、不畏权势的执法官。
英[ upright law-executor; ]
3. 比喻极凶恶的人。
英[ an extremely cruel and violent person; ]
阎罗 引证解释
⒈ 梵语的略译，佛教称主管地狱的神。通称 阎王。
引《铁城泥犁经》：“阎罗 言：‘汝何以不自改为善耶？’”
明 李诩 《戒庵老人漫笔·论十王荐亡之诞》：“一云，佛言 琰魔罗，盖主捺落迦者，止一 琰魔罗王 耳， 阎罗 盖 琰魔罗 之讹也。”
曹禺 《原野》第三幕第四景：“我死了，见了五殿 阎罗，我也得问个清楚。”
⒉ 旧时比喻刚直的清官。
引宋 叶□ 《爱日斋丛钞·阎罗王》：“予谓如 包孝肃 君 开封，京师为之语曰：‘关节不到，有阎罗 包老。’ 孝寿 尹 开封，亦号 李阎罗。特喻其刚严，即史云咸称神明之义。”
⒊ 比喻凶恶残暴的人。
引元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“他可也性子利害母 阎罗。”
陈毅 《梅岭》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩 阎罗。”
国语词典
阎罗
⒈ 地狱中的鬼王。为梵语Yama的音译。在佛经中他既是地狱的审判者，但同时也承受地狱的烧炙毒痛之苦。在中国民间更进一步发展成十阎罗王乃至十八阎罗王的信仰。
引《大楼炭经·卷二》：「阎罗王昼夜各三过烧热铜，自然火在前宫中。」
阎罗的关联词语及解释
- 1. 冥王释义：“阎罗”的俗称，迷信谓阴间的主宰。清 袁枚《新齐谐·谢檀霞》：“年餘，忽梦吏数人突至其家，责以脱免之罪，谓冥王赫怒，将重按其事。”叶圣陶《四三集·冥世别》：“白髯皂袍的冥王坐在上面，说：‘你们为什么又要到阳世去呢？’”
- 2. 十殿阎王释义：中国 佛教所传十个主管地狱的阎王。 即 秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。诸王各居一殿，故称。此说始于 唐 末，后道教也沿用之。亦省称“十王”。宋 无名氏《鬼董》卷四：“望殿上十人环坐，仪卫尊严，曰：‘此十王也。’”《西游记》第三回：“十王即命掌案的判官取出文簿来查。”
- 3. 愿状释义：表明志愿的呈文。宋 洪迈《夷坚丙志·周庄仲》：“周庄仲 建炎 二年登科。梦至殿廷下，一人持文字，令书押，视其文，若世间愿状，云：‘当作阎罗王。’”
- 4. 森罗殿释义：迷信传说指阎罗所居住的殿堂。
- 5. 泉台释义：⒈墓穴。 ⒉黄泉；阴司：此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗（陈毅《梅岭三章》诗）。
- 6. 焰摩释义：亦作“燄摩”。梵语译音。佛教谓主管地狱之王，通常称为 阎罗。
- 7. 焰摩天释义：⒈亦作“焰魔天”。梵语的略译。或译为“夜摩天”、“炎摩天”。佛教谓欲界六天之三。此天为风轮所持，居三十三天之上。因用以喻遥远的去处。⒉指阎罗。
- 8. 牛头阿旁释义：亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食
- 9. 畜生道释义：⒈佛教语。“六道”之一。佛教轮回之说，谓人作恶，死后当变为禽兽、畜生等。《法苑珠林》卷三一引《大庄严论》：“畜生道若干，歷刼极久长。”清 吴趼人《俏皮话·投生》：“一人罪孽深重，死后见 阎王，阎王 命判官议其罪。一判官拟之入畜生道中，一判官拟罚作草木。”鲁迅《且介亭杂文末编·死》：“也许有人要问，既然相信轮回，那就说不定来生会堕入更穷苦的景况，或者简直是畜生道，更加可怕了。”亦省作“畜道”。清 蒲松龄《聊斋志异·阎罗》：“﹝阴司﹞畜道、剑山，种种具在，宜得何罪，不劳挹取。”⒉指非人类社会。形容卑鄙、野蛮。
- 10. 直谅释义：正直诚信。 语出《论语·季氏》：“益者三友……友直，友谅，友多闻，益矣。”宋 苏轼《议富弼配享状》：“秉心直谅，操术閎远。”宋 王安石《怀张唐公》诗：“直谅多为世所排，有怀长向我前开。”明 方孝孺《答陈元采》：“窃自悲叹，安得直谅之士以振吾过哉？”清 蒲松龄《聊斋志异·阎罗》：“莱芜 秀才 李中之，性直谅不阿。”
- 11. 磨害释义：折磨伤害。《儒林外史》第五回：“你若另娶一人，磨害死了我的外甥，老伯老伯母在天不安，就是先父母也不安了。”太平天囯 洪秀全《原道觉世训》：“近一二千年，几多凡人灵魂，被这阎罗妖缠捉磨害。”
- 12. 蛇钻竹洞，曲心还在释义：同“蛇入竹筒，曲性犹在”。《三宝太监西洋记通俗演义》第八九回：“你这五千多人，原是五千条毒蛇转世。阎罗王只説你们改行从善，那晓得你们蛇钻竹洞，曲心还在，故此又注你这一死。”
- 13. 訩动释义：谓喧杂纷扰。 清 蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“魏 又曲为解脱，众鬼嗥寃，其声訩动。”
- 14. 转眄释义：⒈转动目光。 《后汉书·卢植传》：“植 侍讲积年，未尝转眄。”三国 魏 曹植《洛神赋》：“转眄流精，光润玉颜。”宋 黄庭坚《西江月》词：“转眄惊翻长袖，低徊细踏红靴。”⒉转眼。喻时间短促。唐 杜甫《晓发公安》诗：“出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。”宋 洪迈《夷坚丁志·阎罗城》：“见其妻 郑氏 亦涉水登岸，欲前同途，转眄间已相失。”
- 15. 镂心释义：⒈比喻苦心钻研、构思。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·情采》：“鏤心鸟跡之中，织辞鱼网之上。”清 余怀《寄畅园闻歌记》：“良辅 初习北音，絀於北人 王友山，退而鏤心南曲，足迹不下楼十年。”⒉谓铭记于心。清 蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“父罹厄难，尚弗鏤心，犹妖梦置之耶？”
- 16. 阎君释义：同“阎罗”。《秦併六国平话》卷上：“果是三魂归地府，多因七魄见 阎君。”《四游记·华光闹阴司》：“渡子走去报 阎君，阎君 升殿正坐。”清 袁枚《新齐谐·借尸延嗣》：“阎君 怒叱，将众矮鬼逐出。”
- 17. 阎妖释义：见“阎罗妖”。
- 18. 阎摩释义：同“阎罗”。清 蒲松龄《聊斋志异·齐天大圣》：“青衣白：‘阎摩 不敢擅专，又持 大圣 旨上咨斗宿，是以来迟。’”清 王韬《淞滨琐话·田荔裳》：“旋为 阎摩 主者所知，嘉君夫人守节弗渝，戒九王子弗讐。”
- 19. 阎摩天子释义：同“阎罗”。清 蒲松龄《聊斋志异·章阿端》：“凡枉死鬼不自投见，阎摩天子 不及知也。”
- 20. 阎摩王释义：同“阎罗”。 清 蒲松龄《聊斋志异·棋鬼》：“阎摩王 以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱。”