康伯
简体康伯
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拼音kāng bó![]()
注音ㄎㄤ ㄅㄛˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
康
kāng，(1) 安宁。【例句】：康乐（lè ）。康平。康宁。(2) 空，空虚。【组词】：萝卜康了。(3) 宽阔。【组词】：康庄。康衢（四通八达的大路）。(4) 无病。【组词】：康健。康复。康泰。健康。(5) 丰盛。【组词】：小康。康年。(6) 姓。
伯
bǎi bó，(1) 兄弟排行次序。【例句】：伯仲（指兄弟的次第，喻事物不相上下）。(2) 父亲的哥哥。【组词】：伯伯。伯父。伯母。(3) 对父辈戚友的尊称。【组词】：老伯。世伯。(4) 封建制度五等爵位的第三等。【组词】：伯爵。(5) 旧时对文章、道德足为表率者的尊称。【例句】：“海内文章伯”。(6) 姓。 ◎ 〔大伯子〕丈夫的大哥。 ◎ 古同“霸”，古代诸侯联盟的首领。
基本含义
指人身体健康、心境舒畅。康伯的意思
康伯
1. 指后汉隐士韩康。康字伯休，常采药名山，卖于长安市，口不二价者三十余年。长安市妇孺皆知，后遁入霸陵山中隐居。见《后汉书·逸民传·韩康》。
3. 豆豉的一种。
康伯 引证解释
⒈ 指 后汉 隐士 韩康。康 字 伯休，常采药名山，卖于 长安市，口不二价者三十余年。 长安市 妇孺皆知，后遁入 霸陵山 中隐居。见《后汉书·逸民传·韩康》。
引唐 李贺 《感讽》诗之四：“君平 久不反， 康伯 遁国路。”
⒉ 豆豉的一种。
引《北堂书钞》卷一四六引《博物志》：“外国有豉法，以苦酒溲豆，暴令极燥，以麻油蒸讫，復暴三过，擣椒屑合之，中国谓之康伯。”
康伯的关联词语及解释
- 1. 典要释义：⒈经常不变的准则、标准。《易·繫辞下》：“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要。”韩康伯 注：“不可立定準也。”孔颖达 疏：“上下所易皆不同，是不可为典常要会也。”唐 元稹《才识兼茂明於体用策·对》：“然臣所以上愚对，皆以指病陈术为典要。”清 王夫之《薑斋诗话》卷下：“‘一三五不论，二四六分明’之説，不可恃为典要。”周作人《一年的长进》：“以前我也自以为是有所知的，在古今的贤哲里找到一位师傅，便可以据为典要，造成一种主见，评量一切，这倒是很简易的办法。”⒉可靠的根据。清 袁枚《随园随笔·文人
- 2. 大演数释义：《易·繫辞下》：“大衍之数五十。”韩康伯 注引 王弼 曰：“演天地之数所赖者五十也。”后以“大演数”指天文历算之术。
- 3. 大衍释义：⒈《易·繫辞上》：“大衍之数五十。”韩康伯 注引 王弼 曰：“演天地之数，所赖者五十也。”孔颖达 疏引 京房 云：“五十者谓十日、十二辰、二十八宿也。”后以大衍为五十的代称。清 赵翼《圣寿覃恩得拜绢绵米肉之赐恭记》诗之二：“运是太和春不老，数纔大衍日方中。”鲁迅《书信集·致台静农》：“但僕生长危邦，年逾大衍，天灾人祸，所见多矣。”⒉广大的沼泽地。《管子·七臣七主》：“春无杀伐，无割大陵，倮大衍。”尹知章 注：“倮谓焚烧，令荡然俱尽。”郭沫若 等集校：“洪颐煊 曰：‘倮当作僇。’王念孙 曰：‘僇即疁字也……
- 4. 失得释义：⒈失和得。指事之当否、成败、利弊、优劣等。《易·繫辞下》：“因贰以济民行，以明失得之报。”韩康伯 注：“得其会则吉，乖其理则凶。”孔颖达 疏：“失则报之以凶，得则报之以吉。”《后汉书·陈蕃传》：“陛下宜採求失得，择从忠善。”宋 曾巩《永安县君李氏墓志铭》：“性有能否，行有失得。一当於理，士有不克。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“遐叔 见了这般险路，叹道：‘万里投人，尚未知失得如何，却先受了许多惊恐！’”⒉特指弊病、失误。《后汉书·王符传》：“﹝ 王符 ﹞志意藴愤，乃隐居著书三十餘篇，以讥当时失得。”《资
- 5. 康伯释义：⒈指 后汉 隐士 韩康。 康 字 伯休，常采药名山，卖于 长安市，口不二价者三十余年。长安市 妇孺皆知，后遁入 霸陵山 中隐居。见《后汉书·逸民传·韩康》。唐 李贺《感讽》诗之四：“君平 久不反，康伯 遁国路。”⒉豆豉的一种。《北堂书钞》卷一四六引《博物志》：“外国有豉法，以苦酒溲豆，暴令极燥，以麻油蒸讫，復暴三过，擣椒屑合之，中国谓之康伯。”
- 6. 得二释义：⒈谓善于凭借正反两方面的条件，及时因势利导，以达目的。二，指阴、阳。亦具体指吉与凶、善与恶、得与失等。语本《易·繫辞下》：“因贰以济民行，以明失得之报。”孔颖达疏：“贰，二也。谓吉凶二理，言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶，行善而不行恶也。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“体三才之茂，践得二之机。”李善注：“子曰：‘知几其神乎！颜氏之子，其殆庶几乎！有不善，未尝不知，知而未尝復行。’韩康伯曰：‘在理则昧，造形则悟，颜子之分也，失之於几，故有不善，得之於二，不远而復，故知之未尝復行也。’”⒉
- 7. 思理释义：⒈思辨能力。 《晋书·戴若思传》：“思理足以研幽，才鉴足以辩物。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·品藻》：“庾道季 云：‘思理伦和，吾愧 康伯。’”⒉犹思致。才思情致。《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》：“﹝ 王僧绰 ﹞好学，有思理，练悉朝典。”胡三省 注：“思理，犹言思致也。”清 王夫之《薑斋诗话》卷二：“昭代风雅，自不属此数公。若 刘伯 温之思理，高季迪 之韵度……絶壁孤騫，无可攀躡。”鲁迅《集外集拾遗补编·拟播布美术意见书》：“可知美术云者，即用思理以美化天物之谓。”⒊犹构思。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·
- 8. 拄杖释义：⒈执持。三国 魏 曹操《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”⒉支撑着拐杖。南朝 宋 刘义庆《世说新语·方正》：“韩康伯 病，拄杖前庭消摇。”宋 苏轼《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”⒊手杖，拐杖。唐 钱起《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。”宋 陆游《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。”明 马愈《马氏日抄·憨皮袋》：“乃 贯休 所画 弥勒佛 像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》：“‘禹 来治水，一定不成功，如果他是
- 9. 拾人牙慧释义：《世说新语·文学》：“殷中军（殷浩）云：‘康伯未得我牙后慧。’” 比喻抄袭或套用别人说过的话。牙慧即牙后慧，意即蹈袭别人的言论。
- 10. 推荡释义：⒈见“推盪”。⒉亦作“推荡”。推移。《易·繫辞上》“八卦相盪”三国 魏 韩康伯 注：“相推盪也。言运化之推移。”宋 王曾《有物混成赋》：“纵阴阳之推盪，我质难移。”⒊推动摇荡；振荡。《太平广记》卷一一○引 南朝 齐 王琰《冥祥记》：“观其鏁械，如觉缓解，有异於常，聊试推荡，摧然离体。”清 黄宗羲《钱圯轩七十寿序》：“近颇矜慎，而文亦波澜推盪。”清 陈其元《庸闲斋笔记·游泰西花园记》：“於疎篁密棘中，插鞦韆一架，上贯双緪，挽棠木小舟，中坐一少年客，洋人推荡以为戏。”郭沫若《女神·岸上》：“海湾中喧豗着的涛
- 11. 敦仁释义：仁厚。 语本《易·繫辞上》：“安土敦乎仁，故能爱。”韩康伯 注：“安土敦仁者，万物之情也。物顺其情，则仁功赡矣。”《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“诸葛 敦仁，则天活物。”
- 12. 时物释义：⒈指一定时间内的事物。 《易·繫辞下》：“六爻相杂，唯其时物也。”韩康伯 注：“物，事也。”⒉应时的作物。《后汉书·章帝纪》：“宜助萌阳，以育时物。”⒊应时的食物。《三国志·吴志·孙晧传》“司空 孟仁 卒”裴松之 注引 晋 张勃《吴录》：“﹝ 孟仁 ﹞每得时物，来以寄母。”宋 孟元老《东京梦华录·是月巷陌杂卖》：“是月时物，巷陌路口，桥门市井，皆卖大小米水饭、炙肉。”清 俞樾《春在堂随笔》卷七：“乐氏 至孝，凡遇时物，必遣女踰岭餽其姑。”⒋时节景物。唐 杜甫《故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》诗：“操纸终
- 13. 简能释义：⒈《易·繫辞上》：“乾以易知，坤以简能。”韩康伯注：“天地之道，不为而善始，不劳而善成，故曰易简。”朱熹本义：“坤顺而静，凡其所能，皆从乎阳而不自作，故为以简而能成物。”后因以“简能”谓凡事简易则能完善。⒉考核才能。
- 14. 谈理释义：⒈谈 老庄 玄理。《晋书·殷仲堪传》：“其谈理与 韩康伯 齐名，士咸爱慕之。”《魏书·清河王怿传》：“博涉经史，兼综羣言，有文才，善谈理。”⒉谈说道理；评理。鲁迅《华盖集·十四年的“读经”》：“单是妄行的是可与论议的，故意妄行的却无须再与谈理。”
- 15. 贞胜释义：谓守正执一，则可以御万变而无不胜。《易·繫辞下》：“吉凶者，贞胜者也。”韩康伯 注：“贞者，正也，一也……万变虽殊，可以执一御也。”汉 王粲《神女赋》：“心交战而贞胜，乃回意而自絶。”宋 彭龟年《训巨箴·正》：“《易》有吉凶，惟以贞胜，万邪莫干，孰不听令。”清 王夫之《读通鉴论·唐武宗七》：“武宗 听道士 赵归真 之説而闢佛，以邪止邪，非贞胜之道，固也。”
- 16. 逆数释义：⒈犹预测。《易·说卦》：“数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”韩康伯 注：“作《易》以逆覩来事。”孔颖达 疏：“《易》之为用，人欲数知既往之事者，《易》则顺后而知之，人欲数知将来之事者，《易》则逆前而数之，是故圣人用此《易》道，以逆数知来事也。”⒉犹言倒数。谓由后向前、由下至上推算。宋 惠洪《冷斋夜话·梦迎五祖戒禅师》：“坡 曰：‘軾 年八九岁时，尝梦其身是僧，往来 陕 右。又先妣方孕时，梦一僧来託宿，记其頎然而眇一目。’云菴 惊曰：‘戒，陕 右人，而失一目，暮年弃 五祖 来游 高安，终於 大愚。’逆
- 17. 酷贫释义：极其贫困。南朝 宋 刘义庆《世说新语·夙惠》：“韩康伯 数岁，家酷贫，至大寒，止得襦。”宋 王谠《唐语林·赏誉》：“时 杭州 有 萧协律 悦，善画竹，家酷贫。”明 沉德符《野获编·礼部二·四贤妃从祀》：“永年 虽 浙 籍，与 文成 非一家，且虽名外戚，而实酷贫。”
- 18. 静专释义：贞静专一。语出《易·繫辞上》：“其静也专，其动也直。”韩康伯 注：“专，专一也。”唐 元稹《高允恭授侍御史知杂事制》：“允恭 始以儒家子能文入官……静专勤直，志行修明。”宋 曾巩《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制·曾祖母尹氏追封燕国太夫人》：“具官某，曾祖母某氏，幽闲静专，躬蹈纯德。”《宋史·乐志十》：“功存内治，德协静专。”
- 19. 鼓物释义：《易·繫辞上》：“鼓万物而不与圣人同忧。”韩康伯 注：“万物由之以化，故曰鼓万物也。”后以“鼓物”指使万物生长。
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