谢时 [xiè shí]
1. 犹避世,谓不问世事。
3. 犹谢世,谓死亡。
谢时 引证解释
⒈ 犹避世,谓不问世事。
引唐 李白 《下途归石门旧居》诗:“何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”
⒉ 犹谢世,谓死亡。
引明 何景明 《与何粹夫书》:“三四君子,悉已谢时。”
谢时的关联词语及解释
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不客气释义:回答别人感谢时所说的礼貌用语,相当于不用谢。
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不识擡举释义:指责别人不理解或不珍视自己对他的优待或礼遇。《封神演义》第七回:“这贱人不识抬举!朕着美人歌舞一回,与他取乐玩赏,反被他言三语四,许多话説。”《儒林外史》第一回:“你这都説的是甚么话!票子传着倒要去,帖子请着倒不去,这不是不识抬举了!”鲁迅《华盖集·并非闲话(三)》:“记得幼小时候住在故乡,每看见绅士将一点骗人的自以为所谓恩惠,颁给下等人,而下等人不大感谢时,则斥之曰‘不识抬举!’”
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拱手礼释义:与其相似的礼仪称作揖,是中国古代开始的,相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时,双手互握合于胸前。
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时名释义:指当时的声名或声望。 唐 韩愈《举钱徽自代状》:“可以专刑宪之司,参轻重之议,况时名年辈俱在臣前,擢以代臣,必允众望。”金 元好问《自题写真》诗:“东涂西抹窃时名,一线微官误半生。”清 周亮工《悼元御兼怀仲侍》诗:“看尽飞鳶惊往事,好乘欵段谢时名。”
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王子乔释义:传说中的仙人名。汉 刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔 者,周灵王 太子 晋 也。好吹笙作凤凰鸣。游 伊 洛 间,道士 浮丘公 接上 嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见 柏良 曰:‘告我家:七月七日待我於 緱氏山 巔。’至时,果乘鹤驻山头,望之不可到。举手谢时人,数日而去。”又谓,王子乔 曾至 锺山,获《九化十变经》,以隐遁日月,游行星辰,后以疾终。其墓在 景陵,战国 时有发其墓者,见一剑,正要取视,其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》:“仙人 王子乔,难可与等期。”金 元好
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笙鹤释义:汉 刘向《列仙传》载:周灵王 太子 晋(王子乔),好吹笙,作凤鸣,游 伊 洛 间,道士 浮丘公 接上 嵩山,三十馀年后乘白鹤驻 缑氏山 顶,举手谢时人仙去。 后以“笙鹤”指仙人乘骑之仙鹤。唐 杜甫《玉台观》诗之一:“人传有笙鹤,时过北山头。”宋 姜夔《阮郎归》词:“与君閒看壁间题:夜凉笙鹤期。”明 徐渭《小集滴水厓朝阳观》:“不信夜来高顶望,定应笙鹤下飞仙。”
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缑氏山释义:山名。在 河南省 偃师县。汉 刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔 者,周灵王 太子 晋 也。好吹笙,作凤凰鸣。游 伊洛 之间,道士 浮丘公 接以上 嵩高山。三十餘年后,求之於山上,见 桓良 曰:‘告我家:七月七日待我於 緱氏山 巔。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”后因以为修道成仙之典。唐 李白《凤笙篇》:“緑云紫气向 函关,访道应寻 緱氏山。”
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费心释义:耗费心神(多用作请托或致谢时客套话):您要是见到他,费心把这封信交给他。这孩子真让人费心。
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鼎力释义:敬辞,大力(表示请托或感谢时用):多蒙鼎力协助,无任感谢!
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鼎助释义:敬辞,鼎力相助(表示请托或感谢时用):此事还望先生鼎助。
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龙城释义:⒈汉 时 匈奴 地名。 为 匈奴 祭天之处。《汉书·匈奴传上》:“岁正月,诸长小会单于庭,祠。五月,大会 龙城,祭其先、天地、鬼神。”⒉借指 匈奴。南朝 梁简文帝《陇西行》之一:“乌孙 涂更阻,康居 路犹澁。月晕抱 龙城,星流照 马邑。”唐 张籍《妾薄命》诗:“君爱 龙城 征战功,妾愿青楼歌乐同。”⒊帝都,京城。唐 骆宾王《秋云》诗:“盖阴连凤闕,阵影翼龙城。”宋 吴自牧《梦粱录·孟冬行朝飨礼遇明禋岁行恭谢礼》:“凤阁祥烟,龙城佳气,明禋恭谢时丰。”⒋地名。指今 广西 柳州。唐 柳宗元《种木檞花》诗: