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七属释义:⒈谓用七节甲片连缀而成。《周礼·考工记·函人》:“函人为甲,犀甲七属,兕甲六属,合甲五属。”郑玄 注:“谓上旅下旅札续之数也。”贾公彦 疏:“谓上旅之中及下旅之中皆有札,续一叶为一札,上旅之中续札七节、六节、五节,下旅之中亦有此节。”上旅,谓腰以上,指衣;下旅,谓腰以下,指裳。北周 庾信《同卢记室从军》诗:“函犀恒七属,络铁本千群。”《资治通鉴·唐德宗建中三年》:“希烈 闻 皋 用 慎,恐为己患,遗 慎 七属甲,诈为復书,坠之境上。”⒉七种美属的人,指贵、贞、长、师、宗、主、贤。《大戴礼记·文王官人》:“
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中声释义:⒈中和之声。《左传·昭公元年》:“先王之乐,所以节百事也,故有五节,迟速本末以相及,中声以降,五降之后,不容弹矣。” 杜预 注:“此谓先王之乐得中声,声成,五降而息也。” 杨伯峻 注:“宫商角徵羽五声,有迟有速,有本有末,调和而得中和之声,然后降于无声。”《国语·周语下》:“古之神瞽,考中声而量之以制。” 韦昭 注:“考,合也,谓合中和之声。” 明 唐顺之 《送陆训导序》:“昔 孔子 患 郑 、 卫 之声乱于雅颂,乖剌无所从正……自是删《诗》,定其中声,得三百篇。”⒉指五音中的商声。 宋 沉括 《梦溪笔谈
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五节释义:⒈宫、商、角、徵、羽五声的节奏。《左传·昭公元年》:“先王之乐,所以节百事也,故有五节。”杜预 注:“五声之节。”唐 孟郊《又上养生书》:“法天之听而听之,听不违於五节也。”⒉古代以五行配四时的五个季节。即春、夏、季夏、秋、冬。《左传·昭公元年》:“六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也,分为四时,序为五节。”杜预 注:“六气之化,分而序之,则成四时,得五行之节。”
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侍子释义:⒈古代属国之王或诸侯遣子入朝陪侍天子,学习文化,所遣之子称侍子。《后汉书·光武帝纪下》:“鄯善 王、车师 王等十六国,皆遣子入侍奉献,愿请都护。帝以中国初定,未遑外事,乃还其侍子,厚加赏赐。”《后汉书·西域传·疏勒国》:“五年,臣磐 遣侍子与 大宛 莎车 使俱诣闕贡献。”《资治通鉴·宋文帝元嘉十三年》:“燕王 遣使入贡於 魏,请送侍子。”范文澜《中国通史简编》第二编第三章第五节:“西汉 时期,西域 诸国的贵族子弟多到 长安,学 汉 文化。国王的儿子称为侍子,得到朝廷更多的优待。”⒉可以侍奉双亲的儿子。唐
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元匠释义:巨匠;大师。南朝 梁 慧皎《高僧传·义解三·释僧济》:“﹝ 济 ﹞年始过立,便出邑开讲,歷当元匠。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第五节:“善提流支 译出经论三十九部,一百二十七卷,被称为‘译经之元匠’。”
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刑书释义:⒈刑法的条文。 《书·吕刑》:“哀敬折狱,明启刑书胥占,咸庶中正。”《汉书·刑法志》:“子产 相 郑 而铸刑书。”清 恽敬《上座主戴莲士先生书》:“嘉庆 五年前之计议,如军籍之赏罚,计簿之裒益,刑书之轻重,吏职之进退,均有可意得其符验者。”郭沫若《中国史稿》第一编第四章第五节:“晋国 旧势力的代表人物 叔向,听到 子产‘铸刑书’,就去信攻击他背叛‘先王’的制度。”⒉刑部尚书的简称。清 褚人穫《坚瓠十集·兵刑侍郎谑》:“景泰 中,兵刑二部僚佐会坐,时 于谦 为兵书,俞士悦 为刑书。”⒊掌管文书的狱吏。清
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圣库释义:太平天囯 实行生活必需品平均分配的制度,称其所建立的国库为“圣库”。 规定全体衣食俱由圣库开支。但至后期,圣库制度虽仍在 天京 施行,但高级官员已先蓄私产,缴获归公的原则亦已无形破坏。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天命诏旨书》:“继自今,其令众兵将,凡一切杀妖取城,所得金寳、绸帛、寳物等项,不得私藏,尽缴归天朝圣库,逆者议罪。”范文澜《中国近代史》第三章第五节:“在平均主义思想的支配下,又产生圣库(藏银钱)、圣粮(藏米粮)制度……每逢礼拜日,各官开单赴圣库、圣粮领礼拜钱、粮米油盐及祭上帝物品。”
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墓圹释义:墓穴。 许地山《女国士》:“你今晚得同我到田里开个墓圹去。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第五节:“例如 汉昭帝 死时,修建墓圹,大司农 田延年 雇佣民间牛车三万辆运沙土,每辆雇价一千钱。”许杰《邻居》五:“四周是漆黑如墨,空气寂静得如同墓圹。”
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威刑释义:严厉的刑法。《左传·隐公十一年》:“既无德政,又无威刑。”《旧唐书·酷吏传序》:“盖仁义既废,然后齐之以威刑;威刑既衰,而酷吏为用,於是 商鞅、李斯 譎诈设矣。”明 吴承恩《秦玺》:“蔑仁义而重威刑,四海离矣;坏王制而焚诗书,黔首疑矣。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第五节:“如果官吏按户强迫买盐,势必用威刑逼勒百姓出钱。”
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安顺释义:⒈平安顺遂。 清 曾国藩《求阙斋记》:“国藩 不肖,备员东宫之末,世之所谓清秩,家承餘荫,自王父母以下并康彊安顺。”⒉安分顺服。欧阳予倩《忠王李秀成》第五幕第二场:“你们还可以留有用之身为国家出力,将来封妻荫子,就是做一个安顺良民,也不枉人生一世。”⒊安全顺畅。范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第五节:“远行数千里,无须带兵器。上列诸城市都是 西京 以外的四方交通枢纽,从这些枢纽再到其他城市,同样安顺。”
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官贾释义:官商,官府中经商的人。《管子·乘马》:“贾,知贾(价)之贵贱,日至於市而不为官贾者,与功而不与分焉。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第五节:“王官中又有官贾,利用奴隶经营商业。”
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寄附铺释义:唐 宋 时一种代人出售物品并放高利贷的商行。类似后世之当铺与寄卖商店。唐 蒋防《霍小玉传》:“﹝ 霍小玉 ﹞资用屡空,往往私令侍婢卖篋中服玩之物,多託於西市寄附铺 侯景先 家货卖。”《永乐大典》卷一四五七六引 宋 吴曾《能改斋漫录·寄附铺》:“今世所在市井,有寄附铺,唐 世已然矣。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第五节:“唐 时商业多至二百余行,每行总有较大的商店。据现有材料看,最大的商业当是放高利贷的柜坊。柜坊又有僦柜、寄附铺、质库、质舍等名称,类似后世的当铺。”
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毛员鼓释义:鼓名。为古代传入 中国 的 扶南、天竺 乐器。《旧唐书·音乐志一》:“毛员鼓,似都曇鼓而稍大。”《文献通考·乐九》:“毛员鼓,其制类曇而大,扶南 天竺 之乐器也。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第五节:“三四八年,天竺 送给 前凉 音乐一部,乐器有凤首、箜篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、毛员鼓、都昙鼓等。”
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狸步释义:古代大射时测量侯道的器具,长六尺。《周礼·夏官·射人》:“若王大射,则以貍步张三侯。”郑玄 注:“貍,善搏者也,行则止而拟度焉,其发必获,是以量侯道法之也。侯道者,各以弓为度。九节者九十弓,七节者七十弓,五节者五十弓;弓之下,制长六尺。”孙诒让 正义:“谓此量侯道之器,即準度野六尺之步也。”《仪礼·大射》:“司马命量人量侯道与所设乏以貍步。”郑玄 注:“貍之伺物,每举足者,正视远近,为发必中也,是以量侯道取象焉……《考工记》曰:‘弓之下,制六尺。’则此貍步六尺明矣。”
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祥烟释义:祥瑞的烟气。南朝 梁简文帝《玄圃园讲颂》序:“停瑞气於三辰,汎祥烟於五节。”《旧唐书·礼仪志五》:“皇帝初至 桥陵,质明,柏树甘露降,曙后祥烟遍空。”宋 柳永《透碧霄》词:“月华边,万年芳树起祥烟。”
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穹门释义:拱形的门。 茅盾《第一阶段的故事·上海市中心之一夕》:“前面的一座大些,开着三重穹门。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第五节:“千佛洞 所有的绢幡,都是用一种几乎透明的薄绢,挂在穹门或到佛堂去的过道上。”
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纪传释义:⒈纪传体史书中的本纪与列传。 南朝 梁 刘勰《文心雕龙·史传》:“纪传为式,编年缀事。”唐 刘知几《史通·六家》:“当 汉 代史书以 迁 固 为主,而纪传互出,表志相重,於文为烦,颇难周览。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第五节:“只有纪传没有志书,不能说是完整的国史。”⒉指纪传体史书体裁。唐 刘知几《史通·古今正史》:“自斯已后,作者相继。为编年者四族,创纪传者五家。”宋 宋祁《宋景文公笔记·考古》:“司马迁《史记》为纪传之祖。”⒊指纪传体史书。明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》:“阮
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草市释义:乡村集市。 相对城市而言。唐 李嘉祐《登楚州城望驿路十馀里山村竹林相次交映》诗:“草市多樵客,渔家足水禽。”宋 苏轼《乞罢宿州修城状》:“﹝居民﹞散在城外,谓之草市者甚众。”明 刘基《出越城至平水记》:“泊于 云峰 之下,曰 平水 市,即 唐 元微之 所谓草市也。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第五节:“离州县城较远,在交通便利的地点因商业上需要自然形成的市称为草市。”
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覆校释义:复查;校对。《晋书·陆云传》:“伏见令书,以部曲将 李咸、冯南,司马 吴定,给使 徐泰 等覆校诸官市买钱帛簿。”唐 柳宗元《段太尉逸事状》:“会州刺史 崔公 来,言信行直,备得太尉遗事,覆校无疑。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第五节:“全书译成,还要经过总勘,就是要覆校全书,确实首尾通畅,才作为定本。”
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貍步释义:古代大射时测量侯道的器具,长六尺。《周礼·夏官·射人》:“若王大射,则以貍步张三侯。”郑玄 注:“貍,善搏者也,行则止而拟度焉,其发必获,是以量侯道法之也。侯道者,各以弓为度。九节者九十弓,七节者七十弓,五节者五十弓;弓之下,制长六尺。”孙诒让 正义:“谓此量侯道之器,即準度野六尺之步也。”《仪礼·大射》:“司马命量人量侯道与所设乏以貍步。”郑玄 注:“貍之伺物,每举足者,正视远近,为发必中也,是以量侯道取象焉……《考工记》曰:‘弓之下,制六尺。’则此貍步六尺明矣。”