摩罗
简体摩罗
繁体摩羅
拼音mó luó![]()
注音ㄇㄛˊ ㄌㄨㄛˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
摩
mó mā，(1) 擦，蹭，接触。【组词】：摩擦。摩天。摩崖（山崖上刻的文字、佛像等）。摩肩接踵。摩顶放踵。(2) 摸，抚。【组词】：摩弄。摩挲（suō）(3) 研究，切磋。【组词】：观摩。揣摩（a.研究，仔细琢磨；b.估量，推测）。(4) 古同“磨”，磨擦。 ◎ 〔摩挲（suō）〕用手轻轻按着一下一下地移动。
罗
luó，(1) 捕鸟的网。【组词】：罗网。(2) 张网捕捉。【例句】：罗掘（用网捕麻雀，挖掘老鼠洞找粮食。喻用尽办法筹措款项）。门可罗雀（形容门庭冷落）。(3) 搜集，招致，包括。【组词】：罗捕。罗致（招请人才）。网罗。包罗。罗织罪名（虚构罪名，陷害无辜）。(4) 散布。【组词】：罗列。(5) 过滤流质或筛细粉末用的器具。【组词】：绢罗。(6) 用罗筛东西。【组词】：罗面。(7) 轻软有稀孔的丝织品。【组词】：罗绮。罗扇。(8) 量词，用于商业，一罗合十二打。(9) 同“脶”。(10) 姓。
基本含义
形容物体表面光滑、洁净。摩罗的意思
摩罗
1. 百合的别名。
2. 鳄鱼。
4. 梵语M？ra的译音。即魔。意为扰乱，障碍。佛经中原指欲界第六天的魔王波旬。后泛指一切障道之法。
摩罗 引证解释
⒈ 百合的别名。
引《政和证类本草·草部中品之上·百合》：“一名重箱，一名摩罗，一名中逢花，一名强瞿，生 荆州 川谷。”
⒉ 鳄鱼。
引《翻译名义集·畜生》：“摩罗：《善见》云鶚鱼，长二丈餘，有四足，似鼉。”
⒊ 梵语译音。即魔。意为扰乱，障碍。佛经中原指欲界第六天的魔王 波旬。后泛指一切障道之法。
引鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“摩罗之言，假自 天竺，此云天魔， 欧 人谓之撒但，本以目 裴伦 （G.Byron）。”
赵朴初 《临江仙·题萧淑芳画花卉长卷》词之二：“岂独爱花兼爱刺，锋銛何减吴戈？不辞流血对摩罗。”
摩罗的关联词语及解释
- 1. 一交释义：⒈一度交配或交媾。晋 王嘉《拾遗记·蓬莱山》：“有鸳鸯……栖息高岫，足不践地，生于石穴中，万岁一交则生雏。”《晋书·鸠摩罗什传》：“罗什 忽下高坐，谓 兴 曰：‘有二小儿登吾肩，慾障须妇人。’兴 乃召宫女进之，一交而生二子焉。”⒉一次更代。《列子·汤问》：“帝恐流於西极，失羣圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。”⒊犹言一合。逢到一次。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·隐秀》：“言之秀矣，万虑一交。”⒋谓交手一次。《新编五代史平话·晋史上》：“咱却不知得您元会武艺，既是如此，我与你
- 2. 三藏法师释义：对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。又称三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏。在中国，对来自印度、西域的佛典进行汉译的僧侣，常尊为译经三藏或三藏法师。中国历史上最著名的三藏法师为玄奘法师，但常被误会这是玄奘专有的称号，实际上除了玄奘之外，著名的三藏法师尚有鸠摩罗什法师、实叉难陀法师、求那跋陀法师、大广智不空法师、菩提灯法师、安世高法师等等。日本历史上唯一的三藏法师为灵仙法师。
- 3. 九识义释义：九识义乃将识分作九种之义。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六识，再加末那识、阿梨耶识、阿摩罗识等，合为九识。
- 4. 乞和释义：求和。 《梁书·侯景传》：“景 自岁首以来乞和，朝廷未之许，至是事急乃听焉。”《旧唐书·张延赏传》：“﹝ 李晟 ﹞大败 吐蕃，结赞 仅免，数遣使乞和。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“拿破仑 大挫 普鲁士 军，翌年七月，普鲁士 乞和，为从属之国。”
- 5. 乾闼婆释义：⒈梵语Gandharva的译音，亦译作“健闥缚”、“犍闥婆”。佛经中经常提到的“天龙八部”中的一类乐神。《维摩诘经·佛国品》：“并餘大力诸天、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗……悉来会坐。”《法苑珠林》卷四：“黑山 北有 香山，其山常有歌舞唱妓音乐之声。山有二崛，一名 为尽，一名 善尽，七宝所成，柔輭香洁，犹如天衣妙音，乾闥婆王从五百乾闥婆在其中止。”宋 王安石《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山河。不出阿兰若，岂遭乾闥婆？”按，《翻译名义集·八部》“乾闥婆”注引 鸠摩罗什 曰：“天乐神也。”⒉古代 西
- 6. 云扰释义：像云一样的纷乱。 比喻动荡不安。汉 扬雄《长杨赋》：“豪杰靡沸云扰，羣黎为之不康。”隋 卢思道《北齐兴亡论》：“往者 魏 人失御，六合云扰，河 朔 关 右，翦为二国。”《三国演义》第三七回：“玄德 曰：‘方今天下大乱，四方云扰，欲见 孔明，求安邦定国之策耳。’”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“递千八百十二年，拿破仑 挫于 墨斯科 之酷寒大火，逃归 巴黎，欧 土遂为云扰，竟举其反抗之兵。”
- 7. 什门四圣释义：东晋时代四位中国佛教译经家，后秦高僧鸠摩罗什的四大弟子，他们是道生、僧肇、道融、僧叡。
- 8. 伏箱释义：驾车。 伏，通“服”。语本《诗·小雅·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。”朱熹 注：“服，驾也。箱，车也。”鲁迅《坟·摩罗诗力说三》：“如人所牧马，往往出野物，类 之不拉，盖未驯以前状，復现于今日者。
- 9. 佛曲释义：古代佛寺讲经前后所吟唱的乐曲，咒，偈、吟、赞杂用，用以宣传佛经的教义。其后演变为讲唱文学，变文旧变混称为佛曲。 清 毛奇龄 《西河诗话》卷二：“或曰佛曲佛舞，在 隋 唐 已有之，不始 金 元 ，如 李 唐 《乐府》有《普光佛曲》、《日光明佛曲》……今 吴门 佛寺，犹能作梵乐，每唱佛曲，以笙笛逐之，名清乐，即其遗意。” 清 翟灏 《通俗编·释道》：“按《晋书·鳩摩罗什传》， 天竺 俗甚重文，制其宫商体韵，以入管弦为善。凡覲国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。是佛曲可逐笙管，自其未入中国，原有然矣。《乐府杂録
- 10. 偾兴释义：⒈兴奋，涨起。《左传·僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作，张脉僨兴，外彊中乾，进退不可，周旋不能，君必悔之。”杜预 注：“气狡愤於外，则血脉必周身而作，随气张动。”孔颖达 疏：“马之乱气狡戾而愤满，阴血徧身而动作，张脉动起。”宋 司马光《祭黄石公文》：“惟神导天之和，宽上之虑，救民之死，赦吏之罪，使膏泽下济，土脉僨兴，回枯为荣，变凶成稔。”⒉爆发。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“然烈火在下，出为地囱，一旦僨兴，万有同坏。”
- 11. 僞俗释义：诈伪的风气。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“修黎 抗伪俗弊习以成诗，而诗亦即受伪俗弊习之夭阏。”修黎，今译作“雪莱”。
- 12. 僧坊释义：僧舍。 《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“尔后不住僧坊，别立解舍，诸僧多效之。”唐 王维《青龙寺昙壁上人兄院集》诗序：“深居僧坊，傍俯人里。”《新唐书·儒学传中·王绍宗》：“少贫狭，嗜学，工草隶，客居僧坊，写书取庸自给，凡三十年。”
- 13. 南非释义：⒈非洲南部，包括马拉维、赞比亚、博茨瓦纳、斯威士兰、莱索托、马达加斯加、毛里求斯、莫桑比克、安哥拉、科摩罗、津巴布韦、南非（共和国）、纳米比亚、圣赫勒拿、留尼汪等。⒉（Nánfēi）指南非共和国。
- 14. 壮龄释义：壮岁，壮年。 南朝 宋 谢灵运《石壁立招提精舍》诗：“壮龄缓前期，頽年追暮齿。”唐 李德裕《春日独坐思归》诗：“壮龄心已尽，孤赏意犹存。”宋 梅尧臣《希深惠书言游嵩而韵之》：“欧阳 称壮龄，疲软屡颠踣。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“﹝ 修黎生 ﹞客 意大利 之南方，终以壮龄而夭死，谓一生即悲剧之实现，盖非夸也。”
- 15. 如来识释义：又名佛识，即第九庵摩罗识。庵摩罗华译为清净，即脱离一切无明烦恼的意思。
- 16. 室家释义：⒈房舍；宅院。《书·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。”曾运乾 正读：“言为国如作室，既高其垣墉，以防大寇，亦当塞向墐户，以防宵小。”《论语·子张》：“譬之宫墙，赐 之墻也及肩，窥见室家之好。夫子之墻数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。”明 唐顺之《吴氏墓记》：“吴翁 乃于生时预为葬地，其营壙也如营其室家，其植木於墓也，如植於园圃。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“国民皆诗，亦皆诗人之具，而 德 卒以不亡。此岂篤守功利，摈斥诗歌，或抱异域之朽兵败甲，冀自卫其衣食室家者，意料之所能至哉？”⒉夫妇。《诗·周南
- 17. 庵摩勒释义：果名。梵语音译。又称“餘甘”、“菴摩罗”。果为球形，有棱。
- 18. 庵摩罗释义：⒈果名。 即菴摩勒。⒉佛教语。梵语amala的音译。意译为清净识、无垢识。谓经修行，阿赖耶识脱离迷妄，达到清净无漏时，则称此名。《金刚三昧经·本觉利品》：“诸佛如来常以一觉而转诸识，入菴摩罗。”章炳麟《建立宗教论》：“菴摩罗者，译言无垢，即此阿赖耶识永离垢染而得此名。”
- 19. 彫零释义：⒈凋残；零落。晋 葛洪《抱朴子·用刑》：“融风扇则枯瘁攄藻，白露凝则繁英彫零，是以品物阜焉。”宋 陆游《上元》诗：“京华旧侣彫零尽，短鬢成丝心未灰。”⒉亦作“彫苓”。衰败。金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“家业彫零，倦客京华……一年多半，身在天涯。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“夫 中国 之立于 亚洲 也，文明先进，四邻莫之与论，蹇视高步，因益为特别之发达；及今日虽彫苓，而犹与 西欧 对立，此其幸也。”
- 20. 德义释义：⒈道德信义。 《左传·僖公二十四年》：“心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。”汉 荀悦《汉纪·高祖纪二》：“彼皆戴仰大王德义，愿为大王臣妾。德义已行，南面称伯，楚 必敛衽而期。”晋 潘岳《西征赋》：“诵六艺以饰姦；焚诗书而面墙；心不则於德义，虽异术而同亡。”宋 曾巩《送李材叔知柳州》：“古之人为一乡一县，其德义惠爱，尚足以薰蒸渐泽。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“或弃斥德义，蹇视淫游，以嘲弄社会，聊快其意，如 堂祥。”⒉谓赏罚得当；亦谓从善去恶。《国语·周语中》：“故圣人之施舍也议之，其喜怒取与也亦议之，
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