词典 之于 之于的意思
zhī

之于

简体之于
繁体之於
拼音zhī yú
注音ㄓ ㄩˊ
结构AB式
字数2字词语

拆字解意

zhī,(1) 助词,表示领有、连属关系。【组词】:赤子之心。(2) 助词,表示修饰关系。【组词】:缓兵之计。不速之客。莫逆之交。(3) 用在主谓结构之间,使成为句子成分。【例句】:“大道之行也,天下为公”。(4) 代词,代替人或事物。【组词】:置之度外。等闲视之。(5) 代词,这,那。【例句】:“之二虫,又何知”。(6) 虚用,无所指。【组词】:久而久之。(7) 往,到。【例句】:“吾欲之南海”。

yú,(1) 介词(➊在,如“生于北京”;➋到,如“荣誉归于老师”;➌对,如“勤于学习”;➍向,如“出于自愿”;➎给,如“问道于盲”;➏自,从,如“取之于民”;➐表比较,如“重于泰山”;➑表被动,如“限于水平”)。(2) 后缀(➊在形容词后,如“疏于防范”;➋在动词后,如“属于未来)。(3) 姓。

之于的意思

之于 [zhī yú]

1. 对于。


之于的关联词语及解释

    • 1.
      一篇释义:⒈古时文字皆著之于竹简,用牛皮编串如册,是为一篇。后因称首尾完整的文字为一篇。⒉全篇。
    • 2.
      一雨释义:⒈一场雨。 汉 桓宽《盐铁论·水旱》:“当此之时,雨不破块,风不鸣条,旬而一雨,雨必以夜。”唐 白居易《答四皓庙》诗:“如彼旱天云,一雨百穀滋。”宋 苏轼《喜雨亭记》:“一雨三日,繄谁之力!”许杰《枉生女士》:“所谓‘终年皆是夏,一雨便成秋’者,便是指这种时候而言的。”⒉佛经常以“一雨”喻教法;佛说一味之法,众生随机缘而有差别,如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》:“犹如一雨润,众草皆悉荣,随其性各异。”唐 皎然《听素法师讲法华经》诗:“应机如一雨,谁不涤心尘。”
    • 3.
      三花聚顶释义:精为玉花,气为金花,神为九花。道家重修炼,以为炼精化气,炼气化神,炼神还虚,最后聚之于顶,可以万劫不侵。明 张鼎思《琅邪代醉编》卷三十:“三花聚顶,五气朝元,道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落,乘兴来过,言有生之年,未死之日,犹有再会之期也。”《西游记》第十九回:“三花聚顶得归根,五气朝元通透彻。”
    • 4.
      上池水释义:指凌空承取或取之于竹木上的雨露。后用以名佳水。
    • 5.
      两观释义:⒈宫门前两边的望楼。 《左传·定公二年》:“夏五月壬辰,雉门及两观灾。”《汉书·董仲舒传》:“及至 周 室,设两观,乘大路,朱干玉戚,八佾陈於庭,而颂声兴。”晋 崔豹《古今注·都邑》:“闕,观也。古每门树两观於前,所以标表宫门也。其上可居,登之则可远观,故谓之观。”唐 储光羲《贻刘高士别》诗:“壮哉丽百常,美矣崇两观。”⒉特指 春秋 鲁 阙,孔子 诛 少正卯 之处。《孔子家语·始诛》:“於是朝政七日而诛乱政大夫 少正卯,戮之于两观之下。”《旧唐书·李义府传》:“仲尼 为 鲁 司寇七日,诛 少正卯 於两观之
    • 6.
      中书君释义:唐 韩愈 作寓言《毛颖传》,称毛笔为 毛颖。言 颖 居 中山 为 蒙恬 所获,献于 秦皇,秦皇 封之于 管城,号 管城子,“累拜中书令,与上益狎,上尝呼为中书君”。后因以“中书君”为毛笔的别称。
    • 7.
      丰取刻与释义:丰:多;刻:刻薄;与:给予。取之于民的多,用之于民的少。多形容残酷地剥削。
    • 8.
      主观因素释义:主观是客观在人脑中的反应。主观因素就是人主观见之于客观的因素。
    • 9.
      了如指掌释义:清楚得好像看自己的手掌一样。 形容对事物的了解非常透彻。《论语·八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。” 何晏集解引包咸曰:“如指示掌中之物,言其易了。”
    • 10.
      亲姻释义:亦作“亲婣”。由婚姻关系结成的亲属。《左传·僖公二十五年》:“此,谁非王之亲姻,其俘之也?乃出其民。”《晋书·汝南王亮传》:“亮 之被害也,羕 时年八岁,镇南将军 裴楷 与之亲婣,窃之以逃,一夜八迁,故得免。”唐 刘知几《史通·暗惑》:“汉 代之于 匈奴,其为绥抚勤矣。虽復赂以金帛,结以亲姻,犹恐虺毒不悛,狼心易扰。”宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“苟其财不足,而不能自称于流俗,则其婚丧之际,往往得罪于族人亲姻,而人以为耻矣。”
    • 11.
      仁民释义:将仁爱和仁义施之于人。
    • 12.
      付诸东流释义:扔在向东流的 水里被冲卷走。比喻希望落空或成果丧失。诸:“之于” 的合音。
    • 13.
      付诸实践释义:就是某件事、计划开始在实践中执行。诸:兼词,之于。
    • 14.
      传注释义:⒈亦作“传註”。 解释经籍的文字。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·论说》:“释经则与传注参体,……传者转师,注者主解。”宋 叶适《金坛县重建学记》:“古今之义理準焉,虽更燔灭坏乱,而传注终不能汩,异説终不能迷也。”明 唐顺之《叶包庵先生寿序》:“先生治《诗》且三十年,虽一以传註为宗,然训詁名物之外,往往能深探古人之精微而发之于文。”清 李渔《闲情偶记·辞曲》:“曲之有白,就文字论之,则犹经文之於传註。”⒉见“传注”。
    • 15.
      传蜡释义:唐 韩翃《寒食》诗:“春城舞处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮 汉 宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”谓寒食节宫中钻新火燃烛,以赐贵戚近臣,然后传之于民。
    • 16.
      传重释义:古谓以丧祭及宗庙之重责传之于孙。 古代宗法严嫡庶之别,若嫡子残疾死亡,或子庶而孙嫡,即以孙继祖。由祖言之,谓之传重,由孙言之,谓之承重。《仪礼·丧服》:“传曰何以三年也?正体於上,又乃将所传重也。”汉 应劭《风俗通·愆礼》:“契阔中馈,经理蚕织,垂统传重,其为恩篤勤至矣。”宋 范镇《东斋记事》卷二:“其后,众子在,嫡孙请传重者,听传重;其不请者,则不传重。岂礼之意哉!”
    • 17.
      伯讨释义:谓方伯讨伐有罪的诸侯。 《公羊传·僖公四年》:“齐 人执 陈 袁涛涂 ……执者曷为或称侯?或称人?称侯而执者,伯讨也。称人而执者,非伯讨也。”何休 注:“言有罪方伯所宜讨。”徐彦 疏:“即下二十八年 晋侯 执 曹伯 畀 宋 人,成 十五年 晋侯 执 曹伯 归之于京师之属是也。”
    • 18.
      元凯释义:⒈亦作“元愷”。“八元八凯”的省称。传说 高辛氏 有才子八人,称为八元;高阳氏 有才子八人,称为八恺。此十六人之后裔,世济其美,不陨其名。舜 举之于 尧,皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。《三国志·蜀志·郤正传》:“济济伟彦,元凯之伦也。”南朝 宋 刘孝标《辩命论》:“重华 立而元凯升,辛受 生而 飞廉 进。”宋 王安石《推命对》:“尧 舜 之世,元凯用而四凶殛,是天人之道合也。”清 侯方域《朋党论下》:“昔者圣明之世,元愷必与九官十二牧相知者也。”⒉泛指贤臣、才士。晋 葛洪《抱朴子·博喻》:“是以同
    • 19.
      克厌释义:能符合或满足。 《国语·周语下》:“帅象 禹 之功,度之于轨仪,莫非嘉绩,克厌帝心。”韦昭 注:“克,能也。厌,合也。”晋 张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》:“蒙詔书之恩,裁加表异,以宠亡灵,则人望克厌,谁不曰宜!”《新唐书·黎干传》:“当时通儒鉅工尊 高祖 以配天,宗 太宗 以配上帝,人神克厌,为日既久。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》:“帝曰:‘与其去位,曷若同寅协恭,交修不逮,思所以克厌天心者!’”
    • 20.
      公岁释义:将自己的生理年龄取半,类比于公斤之于斤的概念,即1公岁=2岁。

之于的关联词语及解释

    • 1.
      一篇释义:⒈古时文字皆著之于竹简,用牛皮编串如册,是为一篇。后因称首尾完整的文字为一篇。⒉全篇。
    • 2.
      一雨释义:⒈一场雨。 汉 桓宽《盐铁论·水旱》:“当此之时,雨不破块,风不鸣条,旬而一雨,雨必以夜。”唐 白居易《答四皓庙》诗:“如彼旱天云,一雨百穀滋。”宋 苏轼《喜雨亭记》:“一雨三日,繄谁之力!”许杰《枉生女士》:“所谓‘终年皆是夏,一雨便成秋’者,便是指这种时候而言的。”⒉佛经常以“一雨”喻教法;佛说一味之法,众生随机缘而有差别,如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》:“犹如一雨润,众草皆悉荣,随其性各异。”唐 皎然《听素法师讲法华经》诗:“应机如一雨,谁不涤心尘。”
    • 3.
      三花聚顶释义:精为玉花,气为金花,神为九花。道家重修炼,以为炼精化气,炼气化神,炼神还虚,最后聚之于顶,可以万劫不侵。明 张鼎思《琅邪代醉编》卷三十:“三花聚顶,五气朝元,道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落,乘兴来过,言有生之年,未死之日,犹有再会之期也。”《西游记》第十九回:“三花聚顶得归根,五气朝元通透彻。”
    • 4.
      上池水释义:指凌空承取或取之于竹木上的雨露。后用以名佳水。
    • 5.
      两观释义:⒈宫门前两边的望楼。 《左传·定公二年》:“夏五月壬辰,雉门及两观灾。”《汉书·董仲舒传》:“及至 周 室,设两观,乘大路,朱干玉戚,八佾陈於庭,而颂声兴。”晋 崔豹《古今注·都邑》:“闕,观也。古每门树两观於前,所以标表宫门也。其上可居,登之则可远观,故谓之观。”唐 储光羲《贻刘高士别》诗:“壮哉丽百常,美矣崇两观。”⒉特指 春秋 鲁 阙,孔子 诛 少正卯 之处。《孔子家语·始诛》:“於是朝政七日而诛乱政大夫 少正卯,戮之于两观之下。”《旧唐书·李义府传》:“仲尼 为 鲁 司寇七日,诛 少正卯 於两观之
    • 6.
      中书君释义:唐 韩愈 作寓言《毛颖传》,称毛笔为 毛颖。言 颖 居 中山 为 蒙恬 所获,献于 秦皇,秦皇 封之于 管城,号 管城子,“累拜中书令,与上益狎,上尝呼为中书君”。后因以“中书君”为毛笔的别称。
    • 7.
      丰取刻与释义:丰:多;刻:刻薄;与:给予。取之于民的多,用之于民的少。多形容残酷地剥削。
    • 8.
      主观因素释义:主观是客观在人脑中的反应。主观因素就是人主观见之于客观的因素。
    • 9.
      了如指掌释义:清楚得好像看自己的手掌一样。 形容对事物的了解非常透彻。《论语·八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。” 何晏集解引包咸曰:“如指示掌中之物,言其易了。”
    • 10.
      亲姻释义:亦作“亲婣”。由婚姻关系结成的亲属。《左传·僖公二十五年》:“此,谁非王之亲姻,其俘之也?乃出其民。”《晋书·汝南王亮传》:“亮 之被害也,羕 时年八岁,镇南将军 裴楷 与之亲婣,窃之以逃,一夜八迁,故得免。”唐 刘知几《史通·暗惑》:“汉 代之于 匈奴,其为绥抚勤矣。虽復赂以金帛,结以亲姻,犹恐虺毒不悛,狼心易扰。”宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“苟其财不足,而不能自称于流俗,则其婚丧之际,往往得罪于族人亲姻,而人以为耻矣。”
    • 11.
      仁民释义:将仁爱和仁义施之于人。
    • 12.
      付诸东流释义:扔在向东流的 水里被冲卷走。比喻希望落空或成果丧失。诸:“之于” 的合音。
    • 13.
      付诸实践释义:就是某件事、计划开始在实践中执行。诸:兼词,之于。
    • 14.
      传注释义:⒈亦作“传註”。 解释经籍的文字。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·论说》:“释经则与传注参体,……传者转师,注者主解。”宋 叶适《金坛县重建学记》:“古今之义理準焉,虽更燔灭坏乱,而传注终不能汩,异説终不能迷也。”明 唐顺之《叶包庵先生寿序》:“先生治《诗》且三十年,虽一以传註为宗,然训詁名物之外,往往能深探古人之精微而发之于文。”清 李渔《闲情偶记·辞曲》:“曲之有白,就文字论之,则犹经文之於传註。”⒉见“传注”。
    • 15.
      传蜡释义:唐 韩翃《寒食》诗:“春城舞处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮 汉 宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”谓寒食节宫中钻新火燃烛,以赐贵戚近臣,然后传之于民。
    • 16.
      传重释义:古谓以丧祭及宗庙之重责传之于孙。 古代宗法严嫡庶之别,若嫡子残疾死亡,或子庶而孙嫡,即以孙继祖。由祖言之,谓之传重,由孙言之,谓之承重。《仪礼·丧服》:“传曰何以三年也?正体於上,又乃将所传重也。”汉 应劭《风俗通·愆礼》:“契阔中馈,经理蚕织,垂统传重,其为恩篤勤至矣。”宋 范镇《东斋记事》卷二:“其后,众子在,嫡孙请传重者,听传重;其不请者,则不传重。岂礼之意哉!”
    • 17.
      伯讨释义:谓方伯讨伐有罪的诸侯。 《公羊传·僖公四年》:“齐 人执 陈 袁涛涂 ……执者曷为或称侯?或称人?称侯而执者,伯讨也。称人而执者,非伯讨也。”何休 注:“言有罪方伯所宜讨。”徐彦 疏:“即下二十八年 晋侯 执 曹伯 畀 宋 人,成 十五年 晋侯 执 曹伯 归之于京师之属是也。”
    • 18.
      元凯释义:⒈亦作“元愷”。“八元八凯”的省称。传说 高辛氏 有才子八人,称为八元;高阳氏 有才子八人,称为八恺。此十六人之后裔,世济其美,不陨其名。舜 举之于 尧,皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。《三国志·蜀志·郤正传》:“济济伟彦,元凯之伦也。”南朝 宋 刘孝标《辩命论》:“重华 立而元凯升,辛受 生而 飞廉 进。”宋 王安石《推命对》:“尧 舜 之世,元凯用而四凶殛,是天人之道合也。”清 侯方域《朋党论下》:“昔者圣明之世,元愷必与九官十二牧相知者也。”⒉泛指贤臣、才士。晋 葛洪《抱朴子·博喻》:“是以同
    • 19.
      克厌释义:能符合或满足。 《国语·周语下》:“帅象 禹 之功,度之于轨仪,莫非嘉绩,克厌帝心。”韦昭 注:“克,能也。厌,合也。”晋 张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》:“蒙詔书之恩,裁加表异,以宠亡灵,则人望克厌,谁不曰宜!”《新唐书·黎干传》:“当时通儒鉅工尊 高祖 以配天,宗 太宗 以配上帝,人神克厌,为日既久。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》:“帝曰:‘与其去位,曷若同寅协恭,交修不逮,思所以克厌天心者!’”
    • 20.
      公岁释义:将自己的生理年龄取半,类比于公斤之于斤的概念,即1公岁=2岁。

之于造句

1.虽然,雅典之于整个希腊世界,不过是其中的一隅之地。

2.未能将坏人“投畀豺虎”于生前,当然也只好口诛笔伐之于身后。

3.濯缨濯足,为人自取,把好坏归之于命运,显然是不对的。

4.虽然这并不是一条平坦的路,但比之于类乎“秀才造反”的途径,已是异样的清楚了。

5.法这门学问之于新的,可以说一言难尽。

6.这些横行霸道的家伙终于被绳之于法,真是大快人心。

7.我国传统文化较之于外国文化自有特色,不应妄自菲薄。

8.今司马氏父子兄弟自相鱼肉,此天厌晋德,授之于我。

9.友谊是美酒,年份越久越醇香浓厚;友谊是焰火,在高处绽放才愈是美丽;友谊是鲜花,送之于人手有余香。

10.友情是美酒,年份越久越醇香浓厚;友情是焰火,在高处绽放才愈是美丽;友情是鲜花,送之于人手有余香。

11.他的文章总是要经过反复修改后才公之于世。

12.品格之于人,犹如芳香至于花。

13.同事们称我是一位好伙伴,却又不失之于过分亲昵。

14.个人之于社会等于身体的细胞,要一个人身体健全,不用说必须每个细胞都健全。

15.教育之于灵魂,犹如雕刻之于大理石。

16.雕刻之于大理石正如教育之于灵魂。

17.教育之于人有如雕刻之于大理石。

18.女方往往把自己放在弱势位置,更会大胆的把男方变心或有外遇披露出来,公之于众,以博得大家的同情。

19.女生之间的好朋友,就是把耳朵借给你,听你说出所有的秘密,并最后把它公之于众的人。

20.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,对于我们的各项工作如同布帛菽粟之于人的生活,须臾不可离开。

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