文惠 [wén huì]
1. 文德恩惠。后多用为谥号。
文惠 引证解释
⒈ 文德恩惠。后多用为谥号。
引《史记·秦始皇本纪》:“外教诸侯,光施文惠,明以义理。”
文惠的关联词语及解释
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东田释义:⒈秦汉对陕东六国田亩的总称。别于商鞅变法后的秦田。⒉南朝齐文惠太子所建楼馆名。⒊泛指农田。
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候望释义:⒈伺望;侦察。《墨子·备穴》:“城内为高楼,以谨候望敌人。”宋 王明清《摭青杂说》:“主将每遣小校将数队四出,游奕候望。”⒉指用以候望的军中哨所。《新唐书·元结传》:“岭南 诸州,寇盗不尽,得守捉候望四十餘屯,一有不靖,湖南 且乱。”⒊观望。《南史·齐文惠太子长懋传》:“梁州 刺史 范柏年 颇著威名,沉攸之 事起,候望形势,事平,朝廷遣 王玄邈 代之。”⒋占候观察(星象时气)。清 龚自珍《平均篇》:“岁终,太师执律而告声;月终,太史候望而告气。”参见“候气”。⒌等候盼望。清 曾国藩《大界墓表》:“吾
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储畜释义:储蓄;积存。 《三国志·魏志·高柔传》“高柔 字 文惠”裴松之 注引 三国 魏 苏林《陈留耆旧传》:“君累经宰守,积有年岁,何能不少为储畜以遗子孙乎?”《北史·高谦之传》:“腐红粟於太仓,藏朽贯於泉府,储畜既盈,人无困弊。”唐 高适《真定即事奉赠韦使君二十八韵》:“田园同 季子,储畜异 陶朱。”清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》:“一孝廉颇善储畜,而性嗇。”畜,一本作“蓄”。
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六疾馆释义:南朝 齐 文惠太子 萧长懋 所建馆名。《南史·齐文惠太子传》:“太子与 竟陵王 子良 俱好释氏,立 六疾馆 以养穷人。”
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刘累释义:传说中善于驯龙的人。 《左传·昭公二十九年》:“有 陶唐氏 既衰,其后有 刘累,学扰龙于 豢龙氏,以事 孔甲,能饮食之,夏后 嘉之,赐氏曰 御龙。”宋 梅尧臣《文惠师赠新笋》诗:“刘累 死,龙不驯。世间事,不识真。”
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历劫释义:佛教语。谓宇宙在时间上一成一毁叫“劫”。经历宇宙的成毁为“歷劫”。后统谓经历各种灾难。南朝 梁 沉约《为文惠太子礼佛愿疏》:“歷劫多幸,夙世善缘。”金 刘迎《连日雪恶用聚星堂雪诗韵》:“后生旷世安敢望,故事歷劫徒能説。”《红楼梦》第一二○回:“岂知 宝玉 是下凡歷劫的,竟哄了老太太十九年。”清 谭嗣同《<仁学>自序》:“歷劫之下,度尽诸苦厄。”金一《文学上之美术观》:“歷劫而久者,金石之所以贵。”
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后服释义:⒈较迟降服。《公羊传·僖公四年》:“楚 有王者则后服,无王者则先叛。”《史记·张仪列传》:“天下有后服者先亡。”宋 欧阳修《太子太师致仕赠司空兼侍中文惠陈公神道碑铭》:“公以谓 晋 自前世为险国,常先叛而后服者,恃此也。”⒉指后降服的人。《后汉书·皇甫嵩传》:“崇恩以绥先附,振武以临后服。”南朝 梁 沉约《应诏乐游苑饯回僧珍诗》:“命师诛后服,授律缓前禽。”
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奏刀释义:⒈运刀,进刀。 语本《庄子·养生主》:“庖丁为文惠君解牛……奏刀騞然。”宋苏轼《十二琴铭·天球》:“有蔚者桐,僵于下阳之庭;奏刀而玉质,成器而金声。”清阮元《小沧浪笔谈》卷二:“﹝小松﹞又谓小心落墨,大胆奏刀,二语可为刻印二昧。”⒉喻下笔作文。
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妓婢师释义:教女妓演习歌舞的人。《南史·沉约传》:“尝侍宴,有妓婢师是 齐 文惠 宫人,帝问识座中客不?曰:‘唯识 沉家令。’”亦省称“妓师”。清 吴伟业《读陈其年刊江白下新词》之三:“沉郎 莫作 齐 宫怨,唱杀 南朝 老妓师。”
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守器释义:⒈守护国家的重器。 器,指象征君权的器物,如祭器、车服等。《左传·成公二年》:“唯器与名,不可以假人,君之所司也。名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。”杜预 注:“名,爵号;器,车服。”⒉指所守护的重器。《左传·昭公十六年》:“宣子 有环,其一在 郑 商。宣子 謁诸 郑伯,子产 弗与,曰:‘非官府之守器也,寡君不知。’”⒊封建时代太子主宗庙之器,因借指太子。《南齐书·文惠太子传赞》:“二象垂则,三星丽天。树嫡惟长,义匪求贤。方为守器,植命不延。”《南史·齐武帝诸子等传
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宫府释义:帝王宫廷与官署的合称。《后汉书·光武帝纪上》:“更始 将北都 洛阳,以 光武 行司隶校尉,使前整修宫府。”南朝 宋 颜延之《自陈表》:“臣班叨首卿,位尸封典,肃祇朝校,尚恧匪任,而陵庙众事,有以疾怠,宫府覲慰,转闕躬亲。”《南齐书·刘绘传》:“时 豫章王嶷 与 文惠太子 以年秩不同,物论谓宫府有疑,绘 苦求外出,为 南康 相。”《宋史·毕士安传》:“时近臣有怙势强取民间定婚女,其家诉於府,士安 因对奏,还之。宫府常从为廷职者,每授任於外,必令 士安 戒勗。”《三国演义》第六回:“卓 临行,教诸门放火,焚烧
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无全牛释义:谓眼里没有完整的牛。《庄子·养生主》:“庖丁 为 文惠君 解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然嚮然,奏刀騞然,莫不中音。合於《桑林》之舞,乃中《经首》之会。文惠君 曰:‘譆,善哉!技盖至此乎?’庖丁 释刀对曰:‘臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。’”后以“无全牛”比喻技艺精纯的境界,或谓专注于某一事物达到极点。唐 李白《送方士赵叟之东平》诗:“长桑 晚洞视,五藏无全牛。”清 黄鷟来《咏怀》:“少壮喜谈兵,目中无全牛。”
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无滞释义:⒈没有障碍;通行无阻。南朝 梁 陶弘景《<发真隐诀>序》:“昔在人间,已钞撰《真经》修字两卷……今更反復研精,表里洞洽,预是真学之理,使了然无滞。”唐 戎昱《送僧法和》诗:“达士心无滞,他乡总是家。”《宋史·乔维岳传》:“维岳 始命创二斗门於 西河 第三堰……建横桥岸上,筑土累石,以牢其址。自是弊尽革,而运舟往来无滞。”⒉指言辞流畅无碍。《后汉书·党锢传·刘祐》:“﹝ 祐 ﹞每有奏议,应对无滞,为僚类所归。”《南史·谢几卿传》:“﹝ 几卿 ﹞年十二,召补国子生…… 俭 承旨发问,几卿 辩释无滞,文惠 大称
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杖绖释义:⒈孝杖与丧服。 《南史·齐文惠太子长懋传》:“尊极所临,礼有变革,权去杖絰,移立户外,足表情敬,无烦止哭。”⒉指孝服。宋 洪迈《夷坚甲志·马仙姑》:“果州 马仙姑 者,以女子得道…… 靖康 元年闰十一月二十五日,衣衰麻杖絰,哭於市曰:‘今日天帝死,吾为行服。’”
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桑林释义:⒈桑树林。 唐 王昌龄《塞下曲》之一:“蝉鸣空桑林,八月 萧关 道。”宋 梅尧臣《送吴季野太博移蜀灵泉先至辇》诗:“苇箔蚕齐老,桑林叶更生。”元 赵孟頫《右耕》诗之十二:“寒风吹桑林,日夕声颼颼。”⒉古乐曲名。相传为 殷 天子之乐。《左传·襄公十年》:“宋公 享 晋侯 於 楚丘,请以《桑林》。”杜预 注:“《桑林》,殷 天子之乐名。”《庄子·养生主》:“庖丁 为 文惠君 解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然嚮然,奏刀騞然,莫不中音,合於《桑林》之舞,乃中《经首》之会。”⒊传说中的神名。《淮
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贰离释义:离,指日,喻天子。 贰离,谓储君、太子。语本《易·离》:“明两作离,大人以继明照于四方。”孔颖达 疏:“离为日,日为明。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·时序》:“文帝 以贰离含章,中宗 以上哲兴运。”范文澜 注:“文帝,即 齐 文惠太子 长懋,世祖 长子。
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鲈乡亭释义:亭名。 在 江苏省 吴江市 东 长桥 上,亭旁曾有 春秋 越 范蠡、晋 张翰、唐 陆龟蒙 画像。宋 苏轼 有《戏书吴江三贤画像》诗,因名亭曰 三高亭,且更为塑像。后 绍兴 年间 林肇 为令,作序江上,更名“鱸乡亭”。清 李慈铭《越缦堂读书记·升庵集》:“﹝ 宋 ﹞ 陈文惠公 尧佐《吴江诗》云:‘平波渺渺烟苍苍,菰蒲纔熟杨柳黄,扁舟繫岸不忍去,西风斜日鱸鱼乡。’后人於其地立 鱸乡亭。”参阅 宋 龚明之《中吴纪闻·三高亭》、《嘉庆一统志·苏州府·古迹》。