保傅 [bǎo fù]
1. 古代保育、教导太子等贵族子弟及未成年帝王、诸侯的男女官员,统称为保傅。
3. 教导,辅佐。
保傅 引证解释
⒈ 古代保育、教导太子等贵族子弟及未成年帝王、诸侯的男女官员,统称为保傅。
引《战国策·秦策三》:“居深宫之中,不离保傅之手。”
汉 贾谊 《治安策》:“及太子既冠成人,免於保傅之严,则有记过之史,彻膳之宰。”
《南史·诸炤传》:“炤 少有高节, 王俭 尝称才堪保傅。”
清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“彼保傅、令僕,备位尸素,不克分君父之忧,固当引为己咎。”
⒉ 教导,辅佐。
引《新唐书·褚遂良传》:“自古宗姓无良,则倾败相仍,公等为我柬贤者保傅之。”
国语词典
保傅 [bǎo fù]
⒈ 古时人君常拔取优良贤能官员,充任教养子女的人,统称为「保傅」。
引《战国策·秦策三》:「足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手。」
保傅的关联词语及解释
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三少释义:⒈三公的副职。亦称三孤。《大戴礼记·保傅》:“於是为置三少,皆上大夫也,曰:少保、少傅、少师。是与太子宴者也。”《汉书·百官公卿表序》:“太师、太傅、太保是为三公……又立三少为之副,少师、少傅、少保,是为孤卿,与六卿为九焉。”唐 杨炯《明威将军梁待宾神道碑》:“位隆三少,化浹五胥。”明 沉德符《野获编·吏部二·二品直拜三孤》:“文臣至尚书,六年始得东宫三少。”⒉三位知名的年轻人。(1)晋 王羲之、王承、王悦,俱少年知名。人称 王氏 三少。《晋书·王羲之传》:“敦 尝谓 羲之 曰:‘汝是吾家佳子弟,当不减
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三族释义:有几种说法。(1)谓父、子、孙。《周礼·春官·小宗伯》:“掌三族之别,以辨亲疏。”郑玄 注:“三族,谓父、子、孙。”《仪礼·士昏礼》:“惟是三族之不虞,使某也请吉日。”郑玄 注:“三族,谓父昆弟、己昆弟、子昆弟。”按,前注据父言之,故云子、孙;后注据子言之,故云己与子,二注义同。参阅 孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族、母族、妻族。《大戴礼记·保傅》:“三族辅之。”卢辩 注:“三族,父族、母族、妻族。”《庄子·徐无鬼》:“夫与国君同食,泽及三族,而况父母乎!”成玄英 疏:“三族,谓父母族、妻族也。”《后汉书
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五学释义:⒈西周大学,设东学、西学、南学、北学和太学,总称五学。见《大戴礼记·保傅》、《汉书·贾谊传》。⒉指《乐》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。
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产舍释义:犹产房。 《左传·昭公二十九年》“其母偕出”晋 杜预 注:“出之产舍。”杨伯峻 注:“据《礼记·内则》,古代贵族妇人将生子,出居於侧室。侧室又谓之产舍,《大戴礼·保傅篇》谓之宴室。此同出居产舍也。”
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伯姬释义:⒈春秋 鲁宣公 之女,宋共公 夫人,亦称 共姬、恭伯姬。共公 死后,执节守贞。鲁襄公 三十年,宋 宫失火,左右劝其躲避,伯姬 曰:“妇人之义:保傅不俱,夜不下堂……越义而生不如守义而死。”遂被焚死。见《穀梁传·襄公三十年》、汉 刘向《列女传·宋恭伯姬》。汉 牟融《理惑论》:“豫让 吞炭漆身,聂政 皮面自刑,伯姬 蹈火,高行 截容,君子为勇而有义,不闻讥其自毁没也。”⒉用以代称贤女。宋 王安石《寄吴氏女子》诗:“伯姬 不见我,乃今始七龄。家书无虚月,岂异常归寧?”
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保傅释义:⒈古代保育、教导太子等贵族子弟及未成年帝王、诸侯的男女官员,统称为保傅。《战国策·秦策三》:“居深宫之中,不离保傅之手。”汉 贾谊《治安策》:“及太子既冠成人,免於保傅之严,则有记过之史,彻膳之宰。”《南史·诸炤传》:“炤 少有高节,王俭 尝称才堪保傅。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷一:“彼保傅、令僕,备位尸素,不克分君父之忧,固当引为己咎。”⒉教导,辅佐。《新唐书·褚遂良传》:“自古宗姓无良,则倾败相仍,公等为我柬贤者保傅之。”
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六傅释义:太师、太傅、太保、少师、少傅、少保。西晋 末始置此六职。唐 虽有此职,但因人而设,不皆有。宋 以后多为兼官、加官及赠官。《晋书·何劭传》:“惠帝 即位,初建东宫,太子年幼,欲令亲万机,故盛选六傅,以 劭 为太子太师。”唐 白居易《严绶可太子少傅制》:“东朝保傅,歷代尊崇。汉 择名儒,任先 疏广。晋 求耆德,选在 山涛。实资六傅之贤,用宏三善之道。”参阅 宋 高承《事物纪原·持宪储闱·六傅》。
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六学释义:⒈指六艺或六经。 ⒉谓周代的小学、东学、南学、西学、北学、太学。见《大戴礼记·保傅》。⒊唐国子监设六馆,亦称“六学”。
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匠丽释义:亦作“匠驪”。亦作“匠黎”。复姓。春秋 时有 匠丽氏,见《左传·成公十七年》。《史记·晋世家》作“匠驪”;《大戴礼记·保傅》作“匠黎”。
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南学释义:⒈周 代五学之一。 周 有东、南、西、北四学,并太学称五学。《大戴礼记·保傅》:“帝入南学,上齿而贵信,则长幼有差,而民不诬矣。”《后汉书·祭祀志中》“灵臺未用事”刘昭 注引《易传·太初篇》“天子旦入东学,昼入南学。暮入西学。在中央曰太学,天子之所自学也。”⒉南朝 宋 何尚之 于南郭外立学聚生徒,称为南学。《宋书·何尚之传》:“尚之 为尹,立宅南郭外,置玄学,聚生徒。东海 徐秀,庐江 何曇、黄回,潁川 荀子华,太原 孙宗昌、王延秀,鲁郡 孔惠宣,并慕道来游,谓之南学。”⒊南北朝 时 南朝 的经学。南朝
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博闻强记释义:也说博闻强识。形容见闻广博,记忆力强。汉贾谊《新书·保傅》:“博闻强记,捷给而善对者,谓之承。”
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和应释义:⒈指车铃之声相应。《大戴礼记·保傅》:“升车则闻和鸞之声……在衡为鸞,在軾为和,马动而鸞鸣,鸞鸣而和应。”王聘珍 解诂:“和、鸞,皆铃也,所以为车行节者。”参见“和鸞”。⒉和气感应。《宋史·乐志十二》:“嘉荐报本,於以祈年。诚格和应,神娭福延。”⒊犹应和。相呼应。《尔雅·释乐》“大鼓谓之鼖,小者谓之应”郝懿行 义疏引 三国 魏 孙炎 云:“和应大鼓也。”
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小诵释义:指年小时所诵习的典传。 《大戴礼记·保傅》:“简闻小诵,不传不习,凡此其属,少师之任也。”王聘珍 解诂:“简闻,谓所闻於简策者。小诵,谓年小时所诵者。”
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少成释义:指年少时养成的习性。汉 贾谊《新书·保傅》:“孔子 曰:‘少成若天性,习惯若自然。’”
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旌木释义:古代用以规谏帝王的旌旗和谤木。 语本《大戴礼记·保傅》:“有进善之旍,有诽谤之木。”卢辩 注:“[旍(旌),] 尧 置之,令进善者立於旍下也。﹝木,﹞ 尧 置之,使书政之愆失也。”清 魏源《默觚下·治篇十二》:“景运之世,言在都俞,其次言在旌木,其次言在庭陛,其次言在疏牘,其次言在歌謡。”
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旌鼓释义:⒈古代用以规谏帝王的旌旗和谏鼓。语本《大戴礼记·保傅》:“有进善之旍……有敢諫之鼓。”《魏书·高祖纪上》:“昔之哲王,莫不博採下情,勤求箴諫,建设旌鼓,询纳芻蕘。”⒉旌旗和战鼓。
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暬御释义:近侍。《诗·小雅·雨无正》:“曾我暬御,憯憯日瘁。”毛 传:“暬御,侍御也。”唐 陆贽《兴元论中官及朝官赐名定难功臣状》:“陛下惠霑暬御,仁洽庶僚。”《续资治通鉴·元顺帝至正三年》:“今经筵多领以职事臣,不踰数刻已罢,而暬御小臣,恆侍左右,何益於盛德哉!”清 陈康祺《良潜纪闻》卷一:“彼保傅令僕,备位尸素,不克分君父之忧,固当引为己咎;若方技小臣,走奔暬御,岂足责哉!”
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眊瞶释义:亦作“眊聵”。眼花耳聋。《新唐书·元稹传》:“比来兹弊尤甚,师资保傅,不疾废眊瞶,即休戎罢帅者处之。”《资治通鉴·唐宪宗元和元年》:“至於师傅之官,非眊聵废疾不任事者,则休戎罢帅不知书者为之。”胡三省 注:“眊,目昏也;聵,耳聋也。”
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贻厥释义:⒈指留传;遗留。语出《书·五子之歌》:“明明我祖,万邦之君,有典有则,貽厥子孙。”孔传:“貽,遗也。言仁及后世。”《后汉书·皇后纪序》:“向使因设外戚之禁,编著《甲令》,改正后妃之制,貽厥方来,岂不休哉!”明王廷相《慎言·保傅》:“立国规模,其大节不纯如此,貽厥后昆浅矣。”⒉特指传位。⒊指子孙;后嗣。
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金紫释义:⒈见“金印紫綬”。 ⒉金鱼袋及紫衣。唐 宋 的官服和佩饰。因亦用以指代贵官。唐 元稹《赠太保严公行状》:“仕五十年,一为尚书,三歷僕射,六兼大夫,五任司空,再践司徒,三居保傅,阶崇金紫,爵极国公。”明 陆粲《庚巳编·见报司》:“到一大官府,有金紫数辈出迎。”清 梁章鉅《归田琐记·七十致仕》:“突而弁兮,已厠银黄之列。死期将至,尚留金紫之班。”