八节
简体八节
繁体八節
拼音bā jié![]()
注音ㄅㄚ ㄐ一ㄝˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
八
bā， ◎ 数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）。【组词】：八面玲珑。八卦（《周易》中的八种基本图形）。
节
jié jiē，(1) 〔节骨眼儿〕喻关键的，能起决定性作用的环节或时机（“骨”读轻声）。
基本含义
指一年中的八个重要节日。八节的意思
八节
1. 指二十四节气中的八个主要节气：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
英[eight solar terms;]
八节 引证解释
⒈ 古代以立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至为八节。
引《周髀算经》卷下：“凡为八节二十四气。”
赵爽 注：“二至者，寒暑之极；二分者，阴阳之和；四立者，生长收藏之始；是为八节。”
唐 寒山 《诗》之二七一：“四时周变易，八节急如流。”
《四游记·华光来千田国显灵》：“有四时不谢之花，八节长春之景。”
国语词典
八节
⒈ 立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气。
引《周髀算经·卷二下》：「冬至晷长丈三尺五寸，小寒丈二尺五寸……凡为八节二十四气。」
八节的关联词语及解释
- 1. 七节鞭释义：武器名。 以软钢制，连柄八节，鞭端以铁环圈之，不用时可首尾扣合，缠于腰际或肩上，故亦称软鞭。
- 2. 八段锦释义：古代体育锻炼的一种方法。由八节连贯动作组成。南宋曾慥《道枢》已有记载。清光绪初，无名氏改编为：一、两手托天理三焦；二、左右开弓似射雕；三、调理脾胃须单举；四、五劳七伤往后瞧；五、摇头摆尾去心火；六、背后七颠百病消；七、攒拳怒目增气力；八、两手攀足固肾腰。今已广泛运用到保健体操中。
- 3. 八节滩释义：⒈在 河南省 洛阳市 附近。唐 白居易《开龙门八节滩诗》序：“东都 龙门潭 之南，有 八节滩、九峭石，船筏过此，例反破伤。”⒉为险滩之称。宋 周紫芝《竹坡诗话》：“鲁直 诗曰：‘春来诗思何所似？八节滩 头上水船。’”金 元好问《寄英禅师》诗：“倾身营一饱，船上 八节滩。”
- 4. 八节释义：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气：四时八节。
- 5. 名论释义：⒈名望。《后汉书·符融传》：“时 汉中 晋文经、梁国 黄子艾，并恃其才智，炫曜上京…… 融 察其非真，二人自是名论渐衰。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉元年》：“睿 名论素轻，吴 人不附。”宋 陈亮《谢安比王导论》：“当是时，元帝 名论尤轻，导 能重之。”⒉指高明的或有名的言论。《扫迷帚》第二回：“心斋 默然良久道：‘命不足凭，敬佩名论。’”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第四章第八节：“到了各强国为统一 中国 而战争的 战国 时期，进一步便得出 孟子 所说‘民为贵，社稷次之，君为轻’的名论。”
- 6. 吏读式释义：朝鲜 从七世纪 新罗 时代至二十世纪初 李朝 末年所用的一种汉语朝鲜语混合文字。 形式上都是汉字，文句中实词多用汉语，虚词多用朝鲜语（以汉字记音），句法从朝鲜语。范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“大约在 唐朝 建国前，新罗 即开始使用 汉 字记录本族语言，称为‘吏读式’。唐 时，薛聪 以吏读式译 中国 经书为 新罗 语，儒学流传得以更加便利。”
- 7. 四八释义：指四时八节。
- 8. 嫁装释义：亦作“嫁粧”。亦作“嫁妆”。陪嫁的财物。宋 庄季裕《鸡肋编》卷中：“如贫下之家，女年十四五，即使自营嫁装，办而后嫁。”明 丘濬《伍伦全备忠孝记·央媒议亲》：“男家财礼，女家嫁粧，四时遣使，八节来往。”《儒林外史》第二十回：“见那新娘子 辛小姐，真有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌；人物又标致，嫁装又齐整。”萧红《小城三月》五：“她的母亲来接她回去整理嫁妆。”
- 9. 官绢释义：官府的绢帛。三国 魏 曹操《与太尉杨彪书》：“今赠足下锦裘二领，八节银角桃杖一枚，青氊牀褥三具，官绢五百疋，钱六十万。”《晋书·庾冰传》：“冰 天性清慎，常以俭约自居。中子 袭 尝贷官绢十匹，冰 怒，捶之，市绢还官。”《北齐书·循吏传·孟业》：“﹝ 业 ﹞性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十疋与之，拒而不受。”
- 10. 小冤家释义：⒈年轻情人间的昵称。元 关汉卿《一半儿·题情》曲：“多情多绪小寃家，迱逗得人来憔悴煞。”⒉埋怨和责骂自己孩子时的话。元 无名氏《神奴儿》第二折：“哎，你个小寃家……怎生转回头就不知个踪影！”杜鹏程《在和平的日子里》第三章第八节：“李玉英 用围裙擦着手，说：‘小冤家！看我揭你们的皮！’”
- 11. 岁熟释义：亦作“岁孰”。年成丰熟。《史记·货殖列传》：“夫岁孰取穀，予以丝添。”唐 韦应物《答僴奴重阳二甥》诗：“贫居烟火溼，岁熟梨枣繁。”《宋史·食货志上一》：“即同乡三老、里胥召集餘夫，分画旷土，劝令种蒔，候岁熟共取其利。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第八节：“起义的行动，起初只是夺些粮食度日，希望岁熟得归乡里。”
- 12. 帖子词释义：宋 代八节内宴时翰林院侍臣献给宫中的诗，粘贴于阁中门壁。大都为五七言绝句。
- 13. 斗纸牌释义：亦作“鬭纸牌”。 一种博戏。《鼓掌绝尘》第三三回：“一个个衣服儿着得精精緻緻，头髻儿梳得溜溜光光，都在那鬭纸牌儿耍子。”胡祖德《沪谚》卷上：“乖做乖，不要出门斗纸牌。”自注：“《诸事音考》：宋 宣和 二年，有人上疏云：‘共设牙牌二百二十七扇，以按晨辰布列之位。天牌二扇，二十四点，象天之二十四气。地牌二扇，四点，象地之东西南北。人牌二扇，十六点，象人之仁义礼智。和牌二扇，八点，象太和元气流行於八节之间，其他名类皆合。’”
- 14. 暴炙释义：⒈谓日晒火烤。 《汉书·王吉传》：“大王不好书术而乐逸游……夏则为大暑之所暴炙，冬则为风寒之所匽薄。”梁启超《新民说》第八节：“其根既拔……必归於槁亡，遇病风横雨则摧落更速焉，即不尔，而旱暵之所暴炙，其萎黄雕敝，亦须时耳。”⒉比喻威慑或熏陶感化。《荀子·富国》：“名声足以暴炙之，威强足以捶笞之。”宋 苏舜钦《送外弟王靖序》：“师监於后世，歷数千百年外，道其名，熇然可暴炙人。”
- 15. 月攘释义：比喻容忍错误，只肯逐步改正。典出《孟子·滕文公下》：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’”宋 朱熹《答蔡季通书》：“不若从此痛自斩絶，毋以此等为愧，而深求可愧之实，不必更为月攘之计，以俟来年，庶乎於迁善改过，有日新之功。”梁启超《新民说》第十八节：“谓兹小节耳，操之何太急。谓是戒将来，今且月攘一。”
- 16. 柘枝释义：⒈柘枝舞的省称。唐 章孝标《柘枝》诗：“柘枝初出鼓声招，花鈿罗衫耸细腰。”清 吴伟业《赠妓朗圆》诗：“轻靴窄袖柘枝装，舞罢斜身倚玉床。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“胡腾、胡旋和柘枝都由女伎歌舞。”⒉荔枝的一种。宋 黄庭坚《次韵任道食荔支有感》之二：“五月照江鸭头緑，六月连山柘枝红。”任渊 注：“山谷《与王观復书》云：‘今年 戎州 荔子盛登，一种柘枝头出於 遏腊平，大如鷄卵，味极美。’”
- 17. 榷场释义：宋、辽、金、元 时在边境所设的同邻国互市的市场。场内贸易由官吏主持，除官营外，商人需纳税、交牙钱，领得证明文件方能交易。宋 苏轼《论高丽买书利害札子》：“臣闻 河 北榷场，禁出文书，其法甚严，徒以 契丹 故也。”《金史·食货志五》：“榷场，与敌国互市之所也。”明 沉德符《野获编·户部·海上市舶司》：“而 宋 之南渡，其利尤溥，自和好后，与 金国 博易，三处榷场，其岁入百餘万緡。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第二章第八节：“宋 金 战争停止时，双方都在 淮河 沿岸及西部边地设立贸易的市场，称为‘榷场
- 18. 流波释义：⒈流水。《楚辞·远游》：“叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。”唐 罗隐《蟋蟀诗》：“美人在何，夜影流波。”清 唐孙华《闲居写怀》诗之八：“习成固难挽，流波日滔滔。”《花城》1981年第1期：“从船舱望去，两岸弥漫在细雨中的房屋、树木，仿佛浮在流波之上，时起时伏地向后退去。”⒉比喻晶莹流转的眼波。《文选·宋玉＜神女赋＞》：“望余帷而延视兮，若流波之将澜。”李善 注：“流波，目视貌，言举目延视，精若水波，将成澜也。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“歌舞将终，舞人并脱去上衣，袒露半身，回首流波送
- 19. 祭炼释义：又称太极祭炼法。道教语。祭鬼炼度的方法。谓对死者进行“施食”、“追荐”，可使死者生前的罪过得到宽宥，并早升天界。宋 郑思肖《太极祭炼内法》卷上：“每年三元、五腊，谓之八解脱日、八节。庚申甲子一年之间二十八会，祭鍊幽冥所不可缺。”元 徐善政《＜太极祭炼内法＞序》：“太极祭鍊法者，葛仙公 祭鬼之法也。”
- 20. 祭鍊释义：又称太极祭炼法。道教语。祭鬼炼度的方法。谓对死者进行“施食”、“追荐”，可使死者生前的罪过得到宽宥，并早升天界。宋 郑思肖《太极祭炼内法》卷上：“每年三元、五腊，谓之八解脱日、八节。庚申甲子一年之间二十八会，祭鍊幽冥所不可缺。”元 徐善政《＜太极祭炼内法＞序》：“太极祭鍊法者，葛仙公 祭鬼之法也。”
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