荣归 [róng guī]
1. 载誉而归。
英[return in glory;]
荣归 引证解释
⒈ 光荣地归回。旧时多指富贵返乡。
引元 本 高明 《琵琶记·风木馀恨》:“你今日荣归故里,光耀祖宗。”
《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》:“杨小峰 就接 淑儿 母子到 扬州 地方,赁房居住,等了 元礼 荣归,随即结姻。”
《白雪遗音·马头调·饯别》:“满腹锦绣,胸藏经纬,求取功名,一定身荣贵,衣锦荣归。”
国语词典
荣归 [róng guī]
⒈ 光荣的归来。多指富贵还乡或得胜归来。
引明·高明《汲古阁本琵琶记·第四一出》:「你今日荣归故里、光耀祖宗,虽是他生前不能享你的禄养,死后亦得沾你的恩典。」
《初刻拍案惊奇·卷三四》:「等你会试得意荣归,把发已尽长,此时只认是我的继女,迎归花烛,岂不正气!」
荣归的关联词语及解释
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乡里释义:⒈家庭久居的地方(指小城镇或农村):荣归乡里。⒉同乡的人:看望乡里。
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光荣释义:⒈由于做了有利于人民的和正义的事情而被公认为值得尊敬的:光荣之家。 光荣入党。光荣牺牲。⒉荣誉:光荣归于祖国。
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发头释义:⒈开头,起头。 ⒉引申为开始走运。河北梆子《喜荣归》:“我说我们赵郎是个好的!是个有出息的!如今得中回来,到此后来,发头!”
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天灯释义:⒈旧时新年前后,民间有在高处悬挂灯盏之俗,此灯彻夜通明,谓之“天灯”。明 杨慎《甲午临安除岁》诗:“隣墙儿女亦无睡,岁火天灯喧五更。”清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·十二月·祀灶》:“廿三日更尽时,家家祀灶,院内立竿,悬掛天灯。”孙犁《白洋淀纪事·天灯》:“今年正月……却看见东头立起一个天灯,真是高与天齐,闪亮的灯光同新月和星斗争辉。”⒉旧时寺庙、商店门前常年悬挂的灯盏。宋 范成大《东林寺》诗:“山头一任天灯现,箇事何曾落见闻。”艾芜《荣归》:“他们最后分手时,已望得见山洼口上关帝庙前的天灯了。”许地山《女儿心
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孛老释义:古代戏曲中老年男子的俗称。外、末、净各种角色均可扮演。元 曾瑞《四块玉·嘲妓家》曲:“孛老严,坡撇狠,钱上紧。”元 张可久《寨儿令·妓怨》曲之一:“大姆埋寃,孛老熬煎,祇为养家钱。”清 焦循《剧说》卷一:“末、旦、浄、丑之外,又有孤倈儿、孛老、邦老、卜儿等名目……《货郎旦》,浄扮孛老;《瀟湘雨》,外扮孛老;《薛仁贵荣归故里》,正末扮孛老;《硃砂担》,冲末扮孛老。是扮孛老者,无一定也。”王国维《古剧脚色考》:“金 元 之际,鲍老之名分化而为三:其扮盗贼者,谓之邦老;扮老人者,谓之孛老;扮老妇者,谓之卜儿。皆
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归于释义:⒈属于(多用于抽象事物):光荣归于祖国。 ⒉趋向;趋于:经过讨论,大家的意见已经归于一致了。
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归荣释义:犹荣归。 光荣地返回故乡。
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故里释义:故乡;老家:荣归故里。
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洋号释义:西洋式的喇叭。 《二十年目睹之怪现状》第六一回:“忽听得门外一声洋号吹起……只见一队兵,排了队伍,向局子里走去。”艾芜《荣归》:“先前早晚,这寺院是拿嘡嘡的钟声响彻原野的,现在却代以洋号了。”
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爷家释义:指皇帝。河北梆子《喜荣归》:“多亏小姐暗赠十两黄金,命我进京赶考,得中爷家头名状元。”
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皂王老爷释义:灶神的俗称。 河北梆子《喜荣归》:“[ 崔平 ]:待我谢谢皂王老爷吧。”
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禄养释义:以官俸养亲。古人认为官俸本为养亲之资。汉 焦赣《易林·革之观》:“飞不远去,法为罔待,禄养未富。”《魏书·辛雄传》:“﹝ 辛雄 ﹞又为《禄养论》,称 仲尼 陈五孝,自天子至庶人无致仕之文……以为宜听禄养,不约其年。”唐 司空图《卢公神道碑》:“禄养之荣,孝敬之美,一时罕及也。”明 高明《琵琶记·风木馀恨》:“你今日荣归故里,光耀祖宗,虽是他生前不能享你的禄养,死后亦得沾你的恩典。”清 唐孙华《暮春杂诗》之五:“至今虚禄养,早计失躬耕。”
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荣归释义:光荣地归来:荣归故里。 衣锦荣归。
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衣锦还乡释义:古时指做官以后,穿了锦绣的衣服,回到故乡向亲友夸耀(衣:旧读yì,穿衣)。也说衣锦荣归。
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负郭相君释义:战国 时,苏秦 不遇而困,后发愤攻读,游说六国合纵抗 秦,为六国相,衣锦荣归,感慨而曰:“且使我有 雒阳 负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎!”见《史记·苏秦列传》。故后人称 苏秦 为“负郭相君。”宋 苏轼《玉盘盂》诗之二:“负郭相君初择地,看羊属国首吟诗。”
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递直释义:谓轮流值日。宋 曾肇《回冯如晦学士启》:“骑尉郎潜,乏怀鈆之递直;黄门久次,微负弩之荣归。”宋 韩维《奉和乔年馆宿》:“蓬莱 仙构斗魁旁,递直初登 汉 署郎。”
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锦归释义:衣锦荣归。
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锦旋释义:犹言衣锦荣归。
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顺轿释义:谓调整坐轿的方向,准备出发。河北梆子《喜荣归》:“赵庭玉:人役们顺轿,打道 崔家庄。”柳琴戏《状元打更》第三场:“家院!快快吩咐人役与老爷顺轿!”
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高榜释义:⒈高悬的告示。⒉科举时代张贴的录取名单。河北梆子《喜荣归》:“我只说你到京城高榜得中,谁料想落一个乞讨回程!”