上仁 [shàng rén]
1. 至仁。
3. 指最仁爱的人。
上仁 引证解释
⒈ 至仁。
引《老子》:“上仁为之,而无以为也。”
汉 扬雄 《长杨赋》:“是以遐方疏俗、殊邻絶党之域,自上仁所不化,茂德所不绥,莫不蹻足抗首,请献厥珍。”
⒉ 指最仁爱的人。
引汉 班固 《蜀都赋》:“终保己而貽则兮,里上仁之所庐。”
上仁的关联词语及解释
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亲姻释义:亦作“亲婣”。由婚姻关系结成的亲属。《左传·僖公二十五年》:“此,谁非王之亲姻,其俘之也?乃出其民。”《晋书·汝南王亮传》:“亮 之被害也,羕 时年八岁,镇南将军 裴楷 与之亲婣,窃之以逃,一夜八迁,故得免。”唐 刘知几《史通·暗惑》:“汉 代之于 匈奴,其为绥抚勤矣。虽復赂以金帛,结以亲姻,犹恐虺毒不悛,狼心易扰。”宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“苟其财不足,而不能自称于流俗,则其婚丧之际,往往得罪于族人亲姻,而人以为耻矣。”
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保任释义:⒈保守;保持。 《左传·襄公二十一年》:“昔陪臣 书,能输力於王室,王施惠焉。其子 黶,不能保任其父之劳。”明 李贽《复京中友朋书》:“大学之道,在明明德,在亲民。只此一字,便是 孔 门学派。能亲便是生机。些子意思,人人俱有,但知体取,就是保任之扩充之耳。”⒉担保。《周礼·秋官·大司寇》“使州里任之,则宥而舍之”唐 贾公彦 疏:“云使州里任之者,仍恐习前为非而不改,故使州长里宰保任乃舍之。”宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“其次则恩泽子弟,庠序不教之以道艺,官司不考问其才能,父兄不保任其行义,而朝廷輒以官
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守选释义:等候选用。 宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“其下州县之吏,一月所得,多者钱八九千,少者四五千,以守选、待除、守闕通之,盖六七年而得三年之禄,计一月所得,乃实不能四五千,少者乃实不能及三四千而已。”《宋史·选举志一》:“旧制,及第即命以官。上初復廷试,赐出身者亦免选,於是策名之士尤众,虽艺不及格,悉赐同出身。迺詔有司,凡赐同出身者并令守选,循用常调,以示甄别。”
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守阙释义:⒈守候于宫门。《汉书·王莽传上》:“庶民、诸生、郎吏以上守闕上书者日千餘人。”《后汉书·质帝纪》:“或以喜怒驱逐长吏,恩阿所私,罚枉仇隙,至令守闕诉讼,前后不絶。”晋 潘岳《西征赋》:“感市閭之菆井,叹尸 韩 之旧处,丞属号而守闕,人百身以纳赎。”⒉官员等候补缺。宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“其下州县之吏,一月所得,多者钱八九千,少者四五千,以守选、待除、守闕通之,盖六七年而得三年之禄,计一月所得,乃实不能四五千,少者乃实不能及三四千而已。”《元典章·吏部四·守阙》:“其新官守闕者,不以廉耻自拘,往往
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废事释义:⒈积压之事务。《左传·襄公三十一年》:“公不留宾,而亦无废事。”《汉书·成帝纪》:“故官无废事,下无逸民。”宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“言 文王 所用,文武各得其才,而无废事也。”⒉旷废职务。汉 王充《论衡·道虚》:“使 黄帝 废事修道,则心意调和,形体肥劲,是与 尧 舜 异也,异则功不同矣。”清 薛福成《庸盦笔记·史料一·讷相临洺关之败》:“酣嬉废事,吏治日坏。”
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待除释义:谓官吏等候调任新职。 《汉书·王莽传中》:“诸 刘 为诸侯者,以户多少就五等之差;其为吏者皆罢,待除於家。”颜师古 注:“罢黜其职,各使退归,而言在家待迁除。”宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“其下州县之吏,一月所得,多者钱八九千,少者四五千,以守选、待除、守缺通之,盖六七年而后得三年之禄,计一月所得,乃实不能及三四千而已。”宋 胡继宗《书言故事·仕进》:“称呼待差曰待除。”
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沈废释义:⒈亦作“沉废”。谓埋没在下层,不被起用。《北史·序传》:“﹝ 李季凯 ﹞坐兄事,与母弟俱徙边,久之,会赦免。遂寓居 晋阳,沉废积年。”《旧唐书·萧复传》:“縉 憾之,乃罢 復 官,沉废数年,復 处之自若。”宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“夫人才乏於上,则有沉废伏匿在下,而不为当时所知者矣。”⒉谓久病不愈而不能做事。宋 叶适《夫人陈氏墓志铭》:“比寡居而病风湿,沉废逾二十年,夫人常顺听,无悲戚。”
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班生庐释义:汉 班固《幽通赋》:“终保己而貽则兮,里上仁之所庐。”后因称隐者之居为“班生庐”。
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矜奋释义:⒈以勇气自恃;骄傲自大。 《管子·形势》:“矜奋自功,而不因众人之力。”《汉书·晁错传》:“矜奋自贤,羣臣恐諛。”⒉武勇,果敢。三国 魏 刘劭《人物志·九徵》:“故诚仁必有温柔之色,诚勇必有矜奋之色,诚智必有明达之色。”⒊振奋;勉励。唐 韩愈《柳州罗池庙碑》:“柳侯 为州,不鄙夷其民,动以礼法。三年,民各自矜奋。”宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“夫士尝毁廉耻以负累於世矣,则其偷惰取容之意起,而矜奋自强之心息。”清 方苞《岩镇曹氏女妇贞烈传序》:“自是以后,为男子者率以妇人之失节为羞,而憎且贱之。此妇人
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积阴释义:⒈谓阴气聚集。《文子·上仁》:“积阴不生,积阳不化;阴阳交接,乃能成和。”《淮南子·天文训》:“积阳之热气生火,火气之精者为日;积阴之寒气为水,水气之精者为月。”⒉指酷寒之气。《汉书·晁错传》:“夫胡貉之地,积阴之处也,木皮三寸,冰厚六尺,食肉而饮酪,其人密理,鸟兽毳毛,其性能寒。”唐 韩偓《火蛾》诗:“阳光不照临,积阴生此类。”清 金农《题方氏池上壁》诗:“凭栏送远目,积阴生陂塘。”⒊犹久阴。宋 苏轼《答仲屯田次韵》:“清风卷地收残暑,素月流天扫积阴。”《宋史·五行志一下》:“﹝ 隆兴 ﹞二年六月,积
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芒芒释义:⒈广大辽阔貌。《诗·商颂·长发》:“洪水芒芒,禹 敷下土方。”晋 陆云《荣启期赞》:“芒芒至道,天启德心。”清 顾炎武《山海关》诗:“芒芒 碣石 东,此关自天作。”⒉悠远貌;久长貌。《左传·襄公四年》:“芒芒 禹 迹,画为九州。”杜预 注:“芒芒,远貌。”三国 魏 嵇康《太师箴》:“故君道因然,必托贤明。芒芒在昔,罔或不寧。”宋 陆游《寓怀》诗:“芒芒百年梦,底物堪控摶?”⒊迷茫;模糊不清。芒,通“茫”。《文子·上仁》:“芒芒昧昧,因天之威,与天同气。”汉武帝《悼李夫人赋》:“驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒
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苟且因循释义:得过且过,不求进取。 宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“臣願陛下鑑 漢、唐、五代 之所以亂亡,懲 晉武 苟且因循之禍,明詔大臣,思所以陶成天下之才。”郭沫若《羽书集·把精神武装起来》:“烂熟的封建文明持续了过分长久的年代,没有得到蜕变,更加以 清 朝三百年的无理的统制,养成了一种苟且因循的习惯,毫无积极进取的精神。”
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趋过释义:⒈快步走过。 表示恭敬。《左传·成公十六年》:“姜 怒,公子偃、公子鉏 趋过,指之曰:‘女不可,是皆君也。’”《左传·昭公十二年》:“左史 倚相 趋过,王曰:‘是良史也,子善视之!’”宋 乐史《杨太真外传》:“妃初出,上无聊,中官趋过者,或笞挞之。”⒉苟且度过。宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“昔 晋武帝 趋过目前,而不为子孙长远之谋。”