复言
简体复言
繁体復言
拼音fù yán![]()
注音ㄈㄨˋ 一ㄢˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
复
fù，(1) 回去，返。【组词】：反复。往复。(2) 回答，回报。【组词】：复命。复信。复仇。(3) 还原，使如前。【组词】：复旧。复婚。复职。光复。复辟。(4) 副词，又，再。【组词】：死灰复燃。一去不复返。(5) 重复，重叠。【组词】：复习。复诊。复审。复现。复议。(6) 许多的，不是单一的。【例句】：重（chóng）复。繁复。复杂。复姓。
言
yán，(1) 讲，说。【组词】：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。(2) 说的话。【组词】：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。言语。言简意赅。(3) 汉语的字。【组词】：五言诗。七言绝句。洋洋万言。(4) 语助词，无义。【组词】：言归于好。“言告师氏，言告言归”。(5) 姓。
基本含义
指多次重复相同的言论或主张。复言的意思
复言
1. 谓实践诺言。
3. 再发表意见。
复言 引证解释
⒈ 谓实践诺言。
引《左传·僖公九年》：“吾与先君言矣，不可以贰。能欲復言而爱身乎？虽无益也，将焉辟之？”
杨伯峻 注：“復言，犹言实践诺言。”
《国语·楚语下》：“周而不淑，復言而不谋身，展也。”
韦昭 注：“復言，言可復，不欺人也。”
《资治通鉴·秦始皇二十五年》：“夫其膝行蒲伏，非恭也；復言重诺，非信也。”
⒉ 再发表意见。
引《史记·白起王翦列传》：“已矣，将军勿復言！”
复言的关联词语及解释
- 1. 俗界释义：凡界，尘世。唐 李复言《续玄怪录·薛中丞存诚》：“中丞元是 须弥山 东峰 静居院 罗汉大德……謫来俗界五十年，年足合归，故来迎耳。非汝辈所知也。”
- 2. 冥寞释义：⒈谓死亡。唐 杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗之三：“锦里春光空烂熳，瑶墀侍臣已冥寞。”唐 白居易《过敷水》诗：“秦氏 双蛾久冥寞，苏臺 五马尚蜘蟵。”⒉指死者。《后汉书·张奂传》：“父母朽骨，孤魂相託，若蒙矜怜，壹惠咳唾，则泽流黄泉，施及冥寞，非 奂 生死所能报塞。”参见“冥漠”。⒊指阴间。《旧唐书·刘邺传》：“﹝ 李德裕 ﹞倾以微累，窜於遐荒，既迫衰残，竟归冥寞。”唐 李复言《续玄怪录·卢仆射从史》：“僕射去人寰久矣，何不还生人中，而久处冥寞？”⒋犹冥寂，玄默。唐 岑参《文公讲堂》诗：“丰碑文字灭，
- 3. 吉礼释义：⒈古五礼之一。指祭祀之礼。清 阮元《小沧浪笔谈·曲阜》：“乾隆 五十九年，予按试至 曲阜，适逢孟冬上丁，时 衍圣公 宪培 初薨，予以吉礼主祭。”⒉指婚礼。亦指举办婚礼时所需之物。唐 李复言《续玄怪录·窦玉妻》：“今夕甚佳，又有牢饌，亲戚中配属，何必广招宾客，吉礼既具，便取今夕。”
- 4. 名姓释义：⒈即姓名。《穀梁传·庄公二十六年》：“言大夫而不称名姓。”《史记·项羽本纪》：“书足以记名姓而已。”唐 李复言《续幽怪录·张质》：“名姓偶同，遂不审勘。”清 孙枝蔚《村居杂感》诗：“雄心閒自笑，名姓竟谁知。”管桦《不讲理的人》：“因为多年不见，又没通过书信，忘了名姓。”⒉有名望的姓氏。即旧族。《国语·楚语下》：“使名姓之后，能知四时之生，牺牲之物。”韦昭 注：“名姓，谓旧族。”
- 5. 唱言释义：⒈倡言；首先建议。三国 魏 曹植《求通亲亲表》：“臣闻 文子 曰：‘不为福始，不为祸先。’今之否隔，友于同忧，而臣独唱言者，何也？窃不愿於圣代，使有不蒙施之物。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》：“初，梁州 刺史 张光 会诸郡守于 魏兴，共谋进取。张燕 唱言：‘汉中 荒败，迫近大贼，克復之事，当俟英雄。’”⒉扬言；宣扬。《魏书·穆崇传》：“崇 乃唱言曰：‘梁眷 不顾恩义，奬 显（刘显）为逆，今我掠得其妻马，足以雪忿。’”唐 李复言《续玄怪录·窦玉妻》：“明晦虽殊，人神无二。小女子得奉巾櫛，盖是宿缘。勿谓异类，
- 6. 困闷释义：⒈疲乏烦闷。 唐 李复言《续玄怪录·李卫公靖》：“俄而阴晦迷路，茫然不知所归，悵悵而行，困闷益极。”⒉谓闷胀不适。明 袁宏道《题宝公册》：“训讲则飢儿入市店，止取充腹，过则为痞为困闷。”
- 7. 天禄释义：⒈天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“桓 自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。”唐 张说《邺都引》：“君不见 魏武 草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”⒉俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。”唐 李复言《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？”元 汤式《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》
- 8. 奇服释义：⒈新奇的服装；新奇的服饰。 《周礼·天官·阍人》：“奇服怪民不入宫。”汉 贾谊《新书·服疑》：“奇服文章，以等上下而差贵贱。”三国 魏 曹植《洛神赋》：“奇服旷世，骨像应图。”唐 李复言《续玄怪录·杨恭政》：“箱中有奇服，非綺非罗，製若道人之衣。”⒉比喻高洁的志行。《楚辞·九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”王夫之 通释：“奇，珍异也。奇服，喻其志行之美，即所谓修能也。”清 方文《送萧赓九北归》诗：“偏我与尔好奇服，四海茫茫罕知遇。”
- 9. 奇货释义：珍奇少见的物品或货物。唐 李复言《续幽怪录·卢仆射从史》：“湘 到輦下，以奇货求助，助者数人。”《红楼梦》第二六回：“那 寳玉 便和他説些没要紧的散话……又是谁家有奇货，又是谁家有异物。”郭沫若《中国古代社会研究》第三篇序说：“这位商人视以为奇货，便运往 北京 市场。”
- 10. 小成释义：⒈初步形成。 《易·繫辞上》：“十有八变而成卦，八卦而小成。”⒉谓先成八卦，引申而为六十四卦。故八卦亦名“小成卦”。⒊略有成就。《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐羣，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。”唐 李复言《续幽怪录·杨恭政》：“几劫澄烦思，今身仅小成。”明 方孝孺《赠林公辅序》：“不安於小成，然后足以成大器。”
- 11. 巴陵释义：⒈旧县名。 晋 太康 元年置，治所在今 湖南 岳阳。1913年改名 岳阳县。⒉郡名。南朝 宋 元嘉 十六年置。治所在 巴陵（今 湖南 岳阳）。隋 开皇 九年废。唐 天宝 元年复置。乾元 元年改称 岳州。隋 末 罗县 令 萧铣 起兵，即以此为根据地。⒊山名。在 岳阳县 治西南，滨 洞庭湖。据《元和郡县图志》卷二七：“昔 羿 屠巴蛇於 洞庭，其骨若陵，故曰 巴陵。”唐 朱庆馀《与庞复言携酒望洞庭》诗：“帆自 巴陵山 下过，雨从 神女 峡边来。”
- 12. 应命释义：⒈从命，遵命。 《后汉书·董卓传》：“前 温 出屯 美阳，令 卓 与 边章 等战无功，温 召又不时应命，既到而辞对不逊。”《南史·虞荔传》：“及 文帝 平 彪，武帝 及 文帝 并书招之，迫切不得已，乃应命至都。”清 蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“妇顰蹙曰：‘此即不敢应命。’”李一氓《重读总司令的诗》：“我们只得应命去陪他吃午饭。”⒉应付命令。唐 李复言《续玄怪录·薛伟》：“渔人 赵干 藏巨鲤，以小者应命。裴 怒鞭之。”宋 欧阳修《归田录》卷一：“杨大年 每欲作文，每盈一幅，则命门人传録，门人疲於应命。”明
- 13. 徊翔释义：⒈盘旋飞行。 《梁书·徐勉传》：“故属纊纔毕，灰钉已具。忘狐鼠之顾步，媿燕雀之徊翔。”唐 韦应物《汉武帝杂歌》之一：“欲来不来夜未央，殿前青鸟先徊翔。”唐 李复言《续幽怪录·张老》：“鸞鹤孔雀，徊翔其间。”⒉起伏飘舞貌。唐 柳宗元《柳州东亭记》：“下上徊翔，前出两翼。”唐 李贺《河南府试十二月乐词·五月》：“罗袖从徊翔，香汗沾宝粟。”《太平广记》卷四九二引《灵应传》：“侍者十餘辈，皆服饰鲜洁，有如妃主之仪，顾步徊翔，渐及卧所。”⒊迂回上下。比喻仕途升降。唐 沉既济《枕中记》：“两窜荒徼，再登臺鉉，出入中
- 14. 慢易释义：⒈怠忽；轻慢。 《管子·内业》：“思索生知，慢易生忧。”《史记·张耳陈馀列传》：“高祖 从 平城 过 赵，赵王 朝夕袒韝蔽，自上食，礼甚卑，有子壻礼。高祖 箕踞詈，甚慢易之。”唐 李复言《续玄怪录·张庾》：“不告掌人，遂欲张乐，得无慢易乎？”宋 范仲淹《与忠宣公书》：“三郎 不得慢易，勤学，勤学。”《清史稿·礼志一》：“康熙 二十年，以喧语失仪，諭诫陪祀官毋慢易。”⒉舒缓和平。《礼记·乐记》：“是故志微、噍杀之音作，而民思忧；嘽谐、慢易、繁文、简节之音作，而民康乐。”
- 15. 月老释义：月下老人的略语。神话中主管婚姻的神，常在月下翻看婚姻簿册而得名。见唐李复言《续幽怪录》。后也用作媒人的代称。
- 16. 椒花丽句释义：指新年祝词所用的美好词句。唐 元稹《酬复言长庆四年元日郡斋感怀见寄》诗：“椒花丽句閒重检，艾髮衰容惜寸辉。”参见“椒花颂”。
- 17. 泛浮释义：⒈亦作“氾浮”。亦作“泛浮”。漂浮。晋 左思《蜀都赋》：“腾波沸涌，珠贝氾浮，若云汉含星，而光耀洪流。”唐 李复言《续玄怪录·苏州客》：“兄今泛浮江湖间，何为乎？”宋 无名氏《异闻总录》卷一：“杨 先坠水，得免。逢一木抱之，汎浮经两日，漂至一岛。”⒉松动脱落。《二刻拍案惊奇》卷一：“外边是 宋 锦包袱包着，揭开里头看时，却是册页一般装的，多年不经裱褙，糨气已无，周围镶纸，多泛浮了。”
- 18. 浊界释义：佛教语。指尘世。唐 李复言《续玄怪录·杨恭政》：“同生浊界，并是凡身，一旦翛然，遂与尘隔。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“倘若恐怕浊界汩没，一时记不起，到得五十年后，我来指你个境头，等你心下洞澈罢了。”
- 19. 焚券释义：⒈指烧毁债券买得人心的典故。战国 齐 冯谖 为 孟尝君 往 薛 地收债，临行前问：“责收毕，以何市而反？”孟尝君 曰：“视吾家所寡有者。”于是 冯谖 矫命以债赐百姓，尽烧其券，民称万岁。见《战国策·齐策四》。宋 苏轼《穆父新凉》诗：“受恩如负债，粗报乃焚券。”⒉南朝 宋 顾绰 私财甚丰，，乡里士庶多负其债。父 觊之 设谋，焚烧文券，并宣语远近：“负三郞债，皆不须还。”见《宋书·顾觊之传》。⒊唐 宋清 售药债券堆积如山，岁终，度不能报，辄焚券，终不复言，积四十年，所焚券者百数十人。见 唐 柳宗元《宋清传》
- 20. 玉簿释义：姻缘簿的美称。 传说 唐朝 韦固 夜过 宋城，遇一老人于月下检书，问之，乃人间姻缘簿。事见 唐 李复言《续幽怪录·定婚店》。
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