迎祥 [yíng xiáng]
1. 迎纳吉祥。
迎祥 引证解释
⒈ 迎纳吉祥。
引三国 魏 曹植 《冬至献袜履表》:“亚岁迎祥,履长纳庆。”
汪曾祺 《徙》:“高先生 家的春联都是自撰的,逐年更换,不像一般人家是迎祥纳福的吉利话。”
迎祥的关联词语及解释
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七十二营释义:指 明 末参加 荥阳 大会的农民起义军各部。 《明史·流贼传·李自成》:“﹝ 崇禎 ﹞八年正月大会於 滎阳。老回回、曹操、革里眼、左金王、改世王、射塌天、横天王、混十万、过天星、九条龙、顺天王 及 迎祥、献忠 共十三家七十二营,议拒敌,未决。”
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亚岁释义:冬至。三国 魏 曹植《冬至献袜颂表》:“亚岁迎祥,履长纳庆。”唐 皎然《冬至日陪裴端公使君清水堂集》诗:“亚岁崇佳宴,华轩照渌波。”明 田汝成《西湖游览志余·熙朝盛事》:“冬至谓之亚岁,官府民间,各相庆贺,一如元日之仪。吴中 最盛,故有肥冬瘦年之説。”清 钱谦益《冬至日感述示孙爱》诗:“乡人重亚岁,羔黍荐履长。”
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侯禳释义:古代迎祥除灾的祭礼。侯,通“候”。迎。《周礼·春官·小祝》:“小祝掌小祭祀,将事侯禳祷祠之祝号,以祈福祥,顺丰年,逆时雨,寧风旱,弥烖兵,远辠疾。”郑玄 注:“侯之言候也,候嘉庆祈福祥之属。禳,禳却凶咎、寧风旱之属。”一说侯禳者,候四时恶气禳去之。见《周礼·夏官·小子》“凡沉辜侯禳,饰其牲”郑玄 注引 郑司农 说。
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受记释义:⒈亦作“受纪”。 指接受祭享。《汉书·司马迁传》:“五年而当 太初 元年,十一月甲子朔旦冬至,天歷始改,建於明堂,诸神受记。”颜师古 注引 张晏 曰:“以元新改,立明堂,朝诸侯及郡守受正朔,各有山川之祀,故曰诸神受记。”明 唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗:“诸神将受纪,四海共迎祥。”⒉佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别,接受记别,叫做受记。唐 李邕《嵩岳寺碑》:“密意所传称十方之首,莫不佛前受记,法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》:“长老知是 范道 要求受记,故此昼夜啼哭。
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宝历释义:⒈见“宝历”。⒉亦作“宝歷”。指国祚;皇位。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》:“椒觴再献,寳歷万年。”《梁书·武帝纪上》:“虽宝历重升,明命有绍,而独夫丑纵,方煽京邑。”《魏书·世宗纪》:“朕幼承宝历,艰忧在疚,庶事不亲,风化未洽。”唐 欧阳詹《回鸾赋》:“应千年之宝歷,承八圣之重光。”明 梅鼎祚《玉合记·赐完》:“玉佩朝元,宝历迎祥。”
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析谢释义:藏 族的曲艺。主要流行于 西藏自治区,历史悠久。其内容以歌喜迎祥,解说万物由来为主。解放后多有反映现实生活的新节目。
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踏五花释义:北宋 皇帝观灯的一种仪式。宋 孟元老 《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》:“正月十四日,车驾幸 五岳观 迎祥池 ……御輦围转一遭,倒行观灯山,谓之鵓鸽旋,又谓之踏五花儿。”
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迎祥释义:迎纳吉祥。三国 魏 曹植《冬至献袜履表》:“亚岁迎祥,履长纳庆。”汪曾祺《徙》:“高先生 家的春联都是自撰的,逐年更换,不像一般人家是迎祥纳福的吉利话。”
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闯王释义:明末农民起义领袖高迎祥、李自成的称号。高迎祥先称闯王,牺牲后,起义军又推李自成为闯王。