河图洛书
拆字解意
河
hé，(1) 水道的通称。【组词】：河道。河沟。河谷。河流。河滩。河沿。河鲜（供食用的新鲜河鱼、河虾等）。河港。河湾。河网。河运。内河。(2) 特指中国黄河。【组词】：河套。河防。(3) 指“银河系”。【组词】：天河。河汉。
图
tú，(1) 用绘画表现出来的形象。【组词】：图画。图案。图谱。图鉴。(2) 指地图。【例句】：《亚洲略图》。图穷匕见。(3) 画。【组词】：画影图形。(4) 计谋，计划。【例句】：宏图（亦作“弘图”、“鸿图”）。良图。(5) 谋取，希望得到。【组词】：图谋。图利。企图。妄图。励精图治。唯利是图。
洛
luò，(1) 〔洛河〕水名，在中国陕西省。又叫北洛河。(2) 〔洛水〕水名，源于中国陕西省洛南县，东流经河南省入黄河。古作“雒”。
书
shū，(1) 成本的著作。【组词】：书籍。书刊。书稿。书香。书卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。书生气（指读书人脱离实际的习气）。(2) 信。【组词】：书信。书札。书简。书函。(3) 文件。【组词】：证书。说明书。(4) 写字或写的字。【组词】：书法。书写。书桌。书案。书画。(5) 写文章。【组词】：大书特书。罄竹难书。(6) 字体。【组词】：草书。隶书。楷书。(7) 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。(8) 某些曲艺形式的通称。【组词】：说书。听书。
基本含义
指具有极高价值和深奥含义的书籍或文献。河图洛书的意思
河图洛书
1. 亦作“河图雒书”。
3. 古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”河，黄河。洛，洛水。据汉儒孔安国、刘歆等解说：伏羲时有龙马出于黄河，马背有旋毛如星点，称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水，背上有裂纹，纹如文字，禹取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之孔传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。
河图洛书 引证解释
⒈ 亦作“河图雒书”。古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。按，今人 韩永贤 以为河图洛书是上古游牧时期的气象图和方位图。见《内蒙古社会科学》1988年第2期。
引《易·繫辞上》：“河 出图， 洛 出书，圣人则之。”
河，黄河。洛，洛水。据 汉 儒 孔安国、刘歆 等解说：伏羲 时有龙马出于 黄河，马背有旋毛如星点，称作龙图。 伏羲 取法以画八卦生蓍法。 夏禹 治水时有神龟出于 洛水，背上有裂纹，纹如文字， 禹 取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之 孔 传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。 《汉书·翟义传》：“河图雒书远自 昆仑，出於 重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。”
《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼，饗兹万国，以肃承天命” 裴松之 注引《献帝传》：“河图洛书，天命瑞应。”
清 代有的学者认为是图经、地志。 清 黄宗羲 《万公择墓志铭》：“河图洛书，先儒多有辨其非者；余以为即今之图经、地理志也。”
国语词典
河图洛书
⒈ 相传伏羲氏见龙马负图出于黄河，而据以演画八卦，称为「河图」。又相传夏禹时有神龟出于洛水，背上有九组不同点数组成的图画，禹因排列其次第，而成治理天下的九种大法。后世将河图洛书都视为圣王治世的祥瑞征兆。
引《三国志·卷二·魏书文帝纪》裴松之注引《献帝传》：「河图洛书，天命瑞应。」
河图洛书的关联词语及解释
- 1. 河图洛书释义：亦作“河图雒书”。 古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《易·繫辞上》：“河 出图，洛 出书，圣人则之。”河，黄河。洛，洛水。据 汉 儒 孔安国、刘歆 等解说：伏羲 时有龙马出于 黄河，马背有旋毛如星点，称作龙图。伏羲 取法以画八卦生蓍法。夏禹 治水时有神龟出于 洛水，背上有裂纹，纹如文字，禹 取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之 孔 传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。《汉书·翟义传》：“河图雒书远自 昆仑，出於 重
- 2. 河图雒书释义：见“河图洛书”。
- 3. 河洛释义：⒈亦作“河雒”。黄河与洛水的并称。⒉指黄河与洛水两水之间的地区。⒊指洛阳。⒋指洛水。⒌河图洛书的简称。⒍亦作“河落”。即饸饹。
- 4. 观河释义：⒈古传说 禹 临 河 而得《河图》。《竹书纪年》卷上：“当 尧 之世，舜 举之。禹 观於 河，有长人白面鱼身，出曰：‘吾 河 精也。’呼 禹 曰：‘文命 治水。’言讫授 禹《河图》，言治水之事。”南朝 陈 徐陵《在北齐与杨仆射书》：“昔分鼇命鳸之世，观 河 拜 洛 之年。”参见“河图洛书”。⒉佛教故事。谓 波斯匿王 观看 恒河，自伤发白面皱，而 恒河 不变。佛谓变者受灭，不变者原无生灭。见《首楞严经》卷二。后用以比喻佛性永恒。清 钱谦益《再次茂之他字韵》：“迟暮将离无别语，好将白髮喻观河。”清 赵翼《即事
- 5. 钩河擿雒释义：亦作“钩河擿雒”。谓探究河图洛书之秘。