太极
拆字解意
太
tài，(1) 过于。【组词】：太长。(2) 极端，最。【组词】：太甚。太平。(3) 高，大。【组词】：太空。太学。(4) 很。【组词】：不太好。(5) 身分最高或辈分更高的。【组词】：太老伯。太夫人（旧时尊称别人的母亲）。
极
jí，(1) 顶端，最高点，尽头。【例句】：登极（帝王即位）。登峰造极。(2) 指地球的南北两端或电路、磁体的正负两端。【例句】：极地（极圈以内的地区）。极圈。北极。阴极。(3) 尽，达到顶点。【组词】：极力。极目四望。物极必反。(4) 最高的，最终的。【组词】：极点。极限。极端。极致。(5) 副词。【例句】：表示最高程度：极其。极为（wéi ）。
基本含义
太极是中国传统文化中的一个重要概念，指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量，即阴和阳。太极哲学认为，阴阳相互依存、相互转化，构成了宇宙万物的根本原理。太极的意思
太极
1. 古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。宋代理学家则认为“太极”即是“理”。谓天宫，仙界。
太极 引证解释
⒈ 古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。
引《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
⒉ 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。
引《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。”
清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
⒊ 谓天宫，仙界。
引三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。”
晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”
《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”
国语词典
太极
⒈ 天地混沌未分以前，称为「太极」。
引《易经·系辞上》：「易有太极，是生两仪。」
《文选·曹植·七启》：「夫太极之初，浑沌未分，万物纷错，与道俱隆。」
⒉ 天宫、仙界。
引三国魏·阮籍〈咏怀诗〉八二首之三五：「时路乌足争，太极可翱翔。」
宋·张君房《云笈七签·卷八·第一六章》：「太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。」
⒊ 唐朝睿宗的年号（西元712）。
太极的关联词语及解释
- 1. 一元丹释义：道家太极门功法名称。
- 2. 一分为二释义：中国哲学史上关于对立统一关系的命题。 指统一物的可分性。《老子·四十二章》：“道生一，一生二。”《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 都包含着这一命题的内容。《黄帝内经·太素·知石》：“一分为二，谓天地也。” 明确使用了这一命题。毛泽东说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。” 通俗地说明了唯物辩证法关于矛盾普遍性的原理和矛盾分析的方法。
- 3. 两仪释义：⒈指天地。《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；準正三辰，则悬象无所容其谬。”元 王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。”金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”⒉借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又 安乐公主 承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，
- 4. 主静释义：宋 明 理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家（《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”），并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由 周敦颐 在其《太极图说》中提出：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界（“无欲故静”）。以后它一直是理学的主要思想。
- 5. 以太释义：⒈17世纪的物理学家为解释光在真空中的传播而提出的没有质量但有极大刚性，并且无处不在（包括真空和物质内）的一种介质。20世纪初的物理实验证明以太不存在。⒉中国近代康有为等借自物理学的哲学名词。康有为把以太和仁等同起来。谭嗣同用以太表示物质，认为自然界的事物都是以太的结晶，是世界的本原；同时又把仁、兼爱、慈悲等看作以太的作用。严复认为以太就是中国古代哲学家说的物质性的“一清之气”。孙中山认为以太是“太极”，是世界的物质始基，地球（行星）是由以太进化而成的。
- 6. 仪注释义：⒈指测天的法式。《后汉书·律历志中》：“衡 兴 参案仪注，考往校今，以为《九道法》最密。”⒉制度；仪节。南朝 梁 沉约《议乘舆升殿疏》：“正会仪注，御出乘舆至 太极殿 前，纳舄升阶。”《南史·陈鄱阳王伯山传》：“武帝 时，天下草创，诸王受封，仪注多闕。”宋 周煇《清波别志》卷中：“﹝ 张耆 ﹞第八子 得一 知 贝州，王则 反，不能死节，又为之制定仪注，伏诛。”明 张煌言《建夷宫词》之七：“春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”茅盾《锻炼》九：“这也不知是何年何月定下来的仪注，如果不把两张八仙桌拼起来再盖上一块
- 7. 仪极释义：宇宙的极则；自然的规律。语本《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”宋 司马光《交趾献奇兽赋》：“陛下功冠邃古，化侔仪极，恭承神祇，严奉宗稷。”
- 8. 借力打力释义：太极拳技击技法的重要原则。
- 9. 兆古释义：太古，远古。 《辛亥革命前十年间时论选集·无极太极论》：“茫茫兆古，不可端倪；推而下之，今日之世界，他日更作何归宿乎？”
- 10. 八卦衣释义：戏装。黑紫色或宝蓝色的袍服，上绣“八卦”、“太极图”形。为有道术或军事谋略角色所着服式，如《空城计》的 诸葛亮。
- 11. 八旗制度释义：清 满族的社会组织形式。明 万历 二十九年（1601年），努尔哈赤 在牛录制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗，万历 四十三年（1615年）增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗，世代不变。每旗（满语为“固山”）辖五参领（“甲喇”），每参领辖五佐领（“牛录”），平时生产，战时出征。皇太极 时又将归附的蒙古人和汉人编为“八旗蒙古”和“八旗汉军”。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式，是适合当时满族的社会经济基础的，对满族的社会发展起了积极作用。入关后，这种组织形式的性质起了变化
- 12. 八紘释义：八方太极远的地方。
- 13. 八索释义：古书名。 后代多以指称古代典籍或八卦。《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 杜预 注：“皆古书名。” 孔颖达 疏引 孔安国 《尚书序》：“八卦之説，谓之八索。索，求其义也。”又引 贾逵 云：“八索，八王之法。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“六蓺备研，《八索》必该，斯则富矣；振翰摛藻，德音无穷，斯则贵矣。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“每览韦编，思弘大《易》。周流穷乎八索，变动该乎四营，为之发挥，以成注解。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“王初寮草詔曰：‘太极函三，运
- 14. 六封四闭释义：陈式太极拳基本拳式之一。
- 15. 内将军释义：唐中宗 皇后 韦氏 所立女官称号。《资治通鉴·唐睿宗景云元年》：“斩 武延秀 於 肃章门 外，斩内将军 贺娄氏 於 太极殿西。”胡三省 注：“时 韦氏 以妇人为内将军，盖即 贺娄尚宫 为之也。”
- 16. 勤旧释义：有功勋的旧臣。《北史·张彝传》：“其年冬，太极 初就，彝 与 郭祚 等俱以勤旧被徵。”明 王鏊《震泽长语·官制》：“勋官以赏战士，散官以褒勤旧。”
- 17. 勦合释义：抄取汇集。明 胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹上》：“今《三坟》之首，所称太始、太极、太易、太初、太素，皆勦合《乾坤凿度》之文，而稍增饰之。”
- 18. 南内释义：唐朝初年，李渊、李世民父子居于太极宫，称为“西内”。
- 19. 参两释义：指天与地。语本《易·说卦》：“参天两地而倚数，观变於阴阳而立卦。”宋 张载《正蒙·参两》：“地所以两，分刚柔男女而效之，法也；天所以参，一太极两仪而象之，性也。”明 杨慎《艺林伐山·四七参两》：“《春秋纬》，诸侯上象四七，三公寅亮参两。”四七，指二十八宿。
- 20. 参和释义：三者合一。《左传·襄公七年》：“恤民为德，正直为正，正曲为直，参和为仁。”晋 陆云《赠顾尚书》诗：“五岳降神，四瀆炳灵，两仪钧陶，参和大成。”宋 张载《正蒙·诚明》：“天本参和不偏。”王夫之 注：“参和，太极、阴、阳，三而一也。”
太极的关联词语及解释
- 1. 一元丹释义：道家太极门功法名称。
- 2. 一分为二释义：中国哲学史上关于对立统一关系的命题。 指统一物的可分性。《老子·四十二章》：“道生一，一生二。”《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 都包含着这一命题的内容。《黄帝内经·太素·知石》：“一分为二，谓天地也。” 明确使用了这一命题。毛泽东说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。” 通俗地说明了唯物辩证法关于矛盾普遍性的原理和矛盾分析的方法。
- 3. 两仪释义：⒈指天地。《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；準正三辰，则悬象无所容其谬。”元 王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。”金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”⒉借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又 安乐公主 承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，
- 4. 主静释义：宋 明 理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家（《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”），并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由 周敦颐 在其《太极图说》中提出：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界（“无欲故静”）。以后它一直是理学的主要思想。
- 5. 以太释义：⒈17世纪的物理学家为解释光在真空中的传播而提出的没有质量但有极大刚性，并且无处不在（包括真空和物质内）的一种介质。20世纪初的物理实验证明以太不存在。⒉中国近代康有为等借自物理学的哲学名词。康有为把以太和仁等同起来。谭嗣同用以太表示物质，认为自然界的事物都是以太的结晶，是世界的本原；同时又把仁、兼爱、慈悲等看作以太的作用。严复认为以太就是中国古代哲学家说的物质性的“一清之气”。孙中山认为以太是“太极”，是世界的物质始基，地球（行星）是由以太进化而成的。
- 6. 仪注释义：⒈指测天的法式。《后汉书·律历志中》：“衡 兴 参案仪注，考往校今，以为《九道法》最密。”⒉制度；仪节。南朝 梁 沉约《议乘舆升殿疏》：“正会仪注，御出乘舆至 太极殿 前，纳舄升阶。”《南史·陈鄱阳王伯山传》：“武帝 时，天下草创，诸王受封，仪注多闕。”宋 周煇《清波别志》卷中：“﹝ 张耆 ﹞第八子 得一 知 贝州，王则 反，不能死节，又为之制定仪注，伏诛。”明 张煌言《建夷宫词》之七：“春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”茅盾《锻炼》九：“这也不知是何年何月定下来的仪注，如果不把两张八仙桌拼起来再盖上一块
- 7. 仪极释义：宇宙的极则；自然的规律。语本《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”宋 司马光《交趾献奇兽赋》：“陛下功冠邃古，化侔仪极，恭承神祇，严奉宗稷。”
- 8. 借力打力释义：太极拳技击技法的重要原则。
- 9. 兆古释义：太古，远古。 《辛亥革命前十年间时论选集·无极太极论》：“茫茫兆古，不可端倪；推而下之，今日之世界，他日更作何归宿乎？”
- 10. 八卦衣释义：戏装。黑紫色或宝蓝色的袍服，上绣“八卦”、“太极图”形。为有道术或军事谋略角色所着服式，如《空城计》的 诸葛亮。
- 11. 八旗制度释义：清 满族的社会组织形式。明 万历 二十九年（1601年），努尔哈赤 在牛录制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗，万历 四十三年（1615年）增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗，世代不变。每旗（满语为“固山”）辖五参领（“甲喇”），每参领辖五佐领（“牛录”），平时生产，战时出征。皇太极 时又将归附的蒙古人和汉人编为“八旗蒙古”和“八旗汉军”。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式，是适合当时满族的社会经济基础的，对满族的社会发展起了积极作用。入关后，这种组织形式的性质起了变化
- 12. 八紘释义：八方太极远的地方。
- 13. 八索释义：古书名。 后代多以指称古代典籍或八卦。《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 杜预 注：“皆古书名。” 孔颖达 疏引 孔安国 《尚书序》：“八卦之説，谓之八索。索，求其义也。”又引 贾逵 云：“八索，八王之法。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“六蓺备研，《八索》必该，斯则富矣；振翰摛藻，德音无穷，斯则贵矣。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“每览韦编，思弘大《易》。周流穷乎八索，变动该乎四营，为之发挥，以成注解。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“王初寮草詔曰：‘太极函三，运
- 14. 六封四闭释义：陈式太极拳基本拳式之一。
- 15. 内将军释义：唐中宗 皇后 韦氏 所立女官称号。《资治通鉴·唐睿宗景云元年》：“斩 武延秀 於 肃章门 外，斩内将军 贺娄氏 於 太极殿西。”胡三省 注：“时 韦氏 以妇人为内将军，盖即 贺娄尚宫 为之也。”
- 16. 勤旧释义：有功勋的旧臣。《北史·张彝传》：“其年冬，太极 初就，彝 与 郭祚 等俱以勤旧被徵。”明 王鏊《震泽长语·官制》：“勋官以赏战士，散官以褒勤旧。”
- 17. 勦合释义：抄取汇集。明 胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹上》：“今《三坟》之首，所称太始、太极、太易、太初、太素，皆勦合《乾坤凿度》之文，而稍增饰之。”
- 18. 南内释义：唐朝初年，李渊、李世民父子居于太极宫，称为“西内”。
- 19. 参两释义：指天与地。语本《易·说卦》：“参天两地而倚数，观变於阴阳而立卦。”宋 张载《正蒙·参两》：“地所以两，分刚柔男女而效之，法也；天所以参，一太极两仪而象之，性也。”明 杨慎《艺林伐山·四七参两》：“《春秋纬》，诸侯上象四七，三公寅亮参两。”四七，指二十八宿。
- 20. 参和释义：三者合一。《左传·襄公七年》：“恤民为德，正直为正，正曲为直，参和为仁。”晋 陆云《赠顾尚书》诗：“五岳降神，四瀆炳灵，两仪钧陶，参和大成。”宋 张载《正蒙·诚明》：“天本参和不偏。”王夫之 注：“参和，太极、阴、阳，三而一也。”
太极造句
1.朱铭大师的太极系列，是目无全牛、大刀阔斧的鉅作。
2.常打太极拳可以延年益寿。
3.闲暇时间练练书法，打打太极拳，写点小文章，也是怡情悦性，一种享受。
4.公园有很多人，有些在聊天，有些在玩耍，有些在打太极，有些在散步。
5.太极拳是老年人喜爱的体育活动。
6.锻炼身体有很多方法，例如散步、长跑、游泳、打太极拳等。
7.健身的方法很多，譬如散步、长跑、打太极拳等都很好。
8.看晨练的老人们打太极拳的动作伸展自如，看上去很优美。
9.爷爷打太极拳的姿势非常优美。
10.爷爷已经七十多岁了，身体还是很硬朗，还加入了社区创办的老年大学。看，他正屏息凝神地练着太极拳呢！
11.每天早上，爷爷都会穿着一身宽松的长褂到公园去练太极拳。
12.按照惯例，爷爷又早早地起来去小公园打太极拳。
13.爷爷天天坚持打太极拳。
14.鬓发苍苍的老人们正在公园里兴致勃勃地打太极拳，练气功。
15.早晨，公园里很热闹。有打太极的，有散步的，有练嗓子的，也有的在周围静静地观看。
16.我也学着爷爷的样子打太极。
17.也可以找一些老人家感兴趣的事让他们做，多让他们活动和锻炼身体，打打太极等等。
18.学太极剑动作要合乎规范，否则错误动作定型后较难纠正。
19.道生一，一是太极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合；三生万物，万物是万事万物。
20.练太极的大爷们拳法娴熟、神采飞扬。