传心 [chuán xīn]
1. 佛教禅宗指传法。初祖达摩来华,不立文字,直指人心,谓法即是心,故以心传心,心心相印。见唐希运《传心法要》。
3. 指儒家的道统传授。
传心 引证解释
⒈ 佛教禅宗指传法。初祖 达摩 来华,不立文字,直指人心,谓法即是心,故以心传心,心心相印。见 唐 希运 《传心法要》。
引唐 王维 《同崔兴宗送瑗公》诗:“一施传心法,惟将戒定还。”
唐 齐己 《荆渚逢禅友》诗:“閒吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。”
宋 计有功 《唐诗纪事·裴休》:“休 会昌 中官於 钟陵,请 运(希运 )至郡,以所解一篇示之。师不顾曰:‘若形於纸墨,何有吾宗!’ 休 问其故。曰:‘上乘之印,唯是一心,更无别法……’ 休 録之为《传心法要》云。”
清 道霈 《重刊<坛经>缘起》:“佛佛出世,祖祖传心。”
⒉ 指儒家的道统传授。
引宋 何坦 《西畴常言》:“道统之传自 尧 舜,《书》虽载‘精一’传心,而学之名未著也。”
国语词典
传心 [chuán xīn]
⒈ 禅宗认为心就是究竟的真理,所以传授佛法使弟子证悟究竟的真理谓之「传心」。
引宋·刘棐〈景德传灯录后序〉:「蛙蚓发机,管弦传心,乃至墙壁瓦砾,无非说法。」
传心的关联词语及解释
- 1.
七窍玲珑释义:形容聪明灵巧。 相传心有七窍,故称。
- 2.
人如饮水释义:泛指自己经历的事,知道感受,(旁人)不宜明说(谴责/评说)。 出自《黄蘖山断际禅师传心法要》。
- 3.
传心释义:⒈佛教禅宗指传法。初祖达摩来华,不立文字,直指人心,谓法即是心,故以心传心,心心相印。见唐希运《传心法要》。⒉指儒家的道统传授。
- 4.
八行释义:《后汉书·窦章传》“更相推荐”李贤 注引 汉 马融《与窦伯向(章)书》曰:“孟陵 奴来,赐书,见手跡,欢喜何量,见於面也。书虽两纸,纸八行,行七字。”谓信纸一页八行。后世信笺亦多每页八行,因以称书信。近代多指请托的信件。唐 王勃《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》:“云委八行,抒劳思於彩笔。”宋 梅尧臣《王公慥东归》诗:“莫嫌牛马隔,走别八行稀。”清 李渔《意中缘·悟诈》:“八行代我传心事,千里从人索好音。”《官场现形记》第二回:“一过年,也想到京里走走,看看有什么路子,弄封把八行,还是出来做他的典史。”李劼人《大
- 5.
口传释义:口头传授:口传心授。民间艺人大都用口传的方法来教徒弟。
- 6.
无文释义:⒈没有文字记述。 《书·洛诰》:“周公 曰:‘王肇称 殷 礼,祀于新邑,咸秩无文。’”孔 传:“言王当始举 殷 家祭祀,以礼典祀于新邑,皆次秩不在礼文者而祀之。”一说,文通“紊”,不紊乱。王引之《经义述闻·尚书下》:“今案,文当读为紊。紊,乱也。”唐 蒋防《连州廖先生碑铭》:“仙书无文,仙语无词;以心传心,天地不知。”明 贾仲名《书<录鬼簿>后》:“自 宫大用 已下一十八人,皆作其传……餘者皆无文焉。”⒉指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》:“言以足志,文以足言,不言谁知其志?言之无文,行而不远。
- 7.
正法眼藏释义:佛教语。 禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶,是为禅宗初祖,为佛教以“心传心”授法的开始。亦借。
- 8.
眼方释义:⒈眼睛呈方形。道家以为寿征。《南史·隐逸传下·陶弘景》:“仙书云:‘眼方者寿千岁。’弘景 末年一眼有时而方。”⒉治疗目疾的药方。唐 温庭筠《访知玄上人遇暴经因有赠》诗:“惠能 未肯传心法,张湛 徒劳与眼方。”
- 9.
科班释义:旧时训练戏曲艺徒的组织。 教学方法多为口传心授。有时也把经过专业的正规教育和严格训练比喻为科班出身。
- 10.
默传释义:佛教语。不用言语,以心传心。
传心的关联词语及解释
- 1.
七窍玲珑释义:形容聪明灵巧。 相传心有七窍,故称。
- 2.
人如饮水释义:泛指自己经历的事,知道感受,(旁人)不宜明说(谴责/评说)。 出自《黄蘖山断际禅师传心法要》。
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传心释义:⒈佛教禅宗指传法。初祖达摩来华,不立文字,直指人心,谓法即是心,故以心传心,心心相印。见唐希运《传心法要》。⒉指儒家的道统传授。
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八行释义:《后汉书·窦章传》“更相推荐”李贤 注引 汉 马融《与窦伯向(章)书》曰:“孟陵 奴来,赐书,见手跡,欢喜何量,见於面也。书虽两纸,纸八行,行七字。”谓信纸一页八行。后世信笺亦多每页八行,因以称书信。近代多指请托的信件。唐 王勃《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》:“云委八行,抒劳思於彩笔。”宋 梅尧臣《王公慥东归》诗:“莫嫌牛马隔,走别八行稀。”清 李渔《意中缘·悟诈》:“八行代我传心事,千里从人索好音。”《官场现形记》第二回:“一过年,也想到京里走走,看看有什么路子,弄封把八行,还是出来做他的典史。”李劼人《大
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口传释义:口头传授:口传心授。民间艺人大都用口传的方法来教徒弟。
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无文释义:⒈没有文字记述。 《书·洛诰》:“周公 曰:‘王肇称 殷 礼,祀于新邑,咸秩无文。’”孔 传:“言王当始举 殷 家祭祀,以礼典祀于新邑,皆次秩不在礼文者而祀之。”一说,文通“紊”,不紊乱。王引之《经义述闻·尚书下》:“今案,文当读为紊。紊,乱也。”唐 蒋防《连州廖先生碑铭》:“仙书无文,仙语无词;以心传心,天地不知。”明 贾仲名《书<录鬼簿>后》:“自 宫大用 已下一十八人,皆作其传……餘者皆无文焉。”⒉指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》:“言以足志,文以足言,不言谁知其志?言之无文,行而不远。
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正法眼藏释义:佛教语。 禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶,是为禅宗初祖,为佛教以“心传心”授法的开始。亦借。
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眼方释义:⒈眼睛呈方形。道家以为寿征。《南史·隐逸传下·陶弘景》:“仙书云:‘眼方者寿千岁。’弘景 末年一眼有时而方。”⒉治疗目疾的药方。唐 温庭筠《访知玄上人遇暴经因有赠》诗:“惠能 未肯传心法,张湛 徒劳与眼方。”
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科班释义:旧时训练戏曲艺徒的组织。 教学方法多为口传心授。有时也把经过专业的正规教育和严格训练比喻为科班出身。
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默传释义:佛教语。不用言语,以心传心。