忘其 [wàng qí]
1. 同“亡2其”。同“妄2其”。
忘其 引证解释
⒈ 同“亡2其”。同“妄2其”。选择连词。犹抑。
引《战国策·赵策二》:“不识三国之憎 秦 而爱 怀 邪,忘其憎 怀 而爱 秦 邪?”
褚祖耿 集注引 王引之 曰:“忘与亡同。亡其,转语词也。”
忘其的关联词语及解释
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七德释义:⒈指武功的七种德行。《左传·宣公十二年》:“夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章……武有七德,我无一焉,何以示子孙?”《梁书·武帝纪》:“大司马攸纵自天,体兹齐圣,文洽九功,武苞七德。”唐 柳宗元《柳州贺破东平表》:“五兵永戢,七德无亏。”明 杨慎《凤赋》:“览七德,律五音,通天祉,应地灵。”⒉指文治的七种德行。《国语·周语中》:“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧……若七德离判,民乃携贰。”韦昭 注:“七德,谓尊贵至亲旧也。”⒊指诗歌的七种特性。唐 皎然《诗式·诗
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下心释义:屈意从人。 明 李贽《定林庵记》:“肯俯首下心,归礼穷士,日倚簷楹,欣乐而忘其身之贱,必欲为圣人然后已者耶!”《儿女英雄传》缘起首回:“即不然,也该低首下心,先保全了太公,然后布告天下,问罪兴师。”杨朔《十年》:“不但不敢得罪人,还得低首下心,处处让人。”
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久要释义:⒈旧约。 《论语·宪问》:“久要不忘平生之言。”何晏 集解引 孔安国 曰:“久要,旧约也。平生,犹少时。”邢昺 疏:“言与人少时有旧约,虽年长贵达,不忘其言。”晋 葛洪《抱朴子·行品》:“守一言於久要,歷岁衰而不渝者,信人也。”元 无名氏《合同文字》第一折:“着他回本乡去,认了伯父伯娘,着他一家儿团圆,也见的我久要不忘之意。”章炳麟《八月十五夜咏怀》诗:“丈夫贵久要,焉念睚眦仇。”⒉旧交。《文选·曹植<箜篌引>》:“久要不可忘,薄终义所尤。”刘良 注:“久要,久交也。”唐 沉亚之《秦梦记》:“公谓 亚之
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佚愉释义:安逸欢愉。明 方孝孺《与郑叔度书》之六:“奉别以来,艰戚、佚愉、闲居、行役,梦寐无时不相接,忘其为两年之久、千里之远也。”
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冒冒释义:⒈犹公然。宋 陈亮《问答九》:“徇其侈心而忘其分,不度其力……使天下冒冒焉惟美好之是趋,惟争夺之是务。”⒉犹将近。《儿女英雄传》第十五回:“劣兄在此地住了冒冒的七十年了,也没见过那豪杰是四方脑袋、八楞儿脑袋!”
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分桃释义:语本《韩非子·说难》:“昔者 弥子瑕 有宠於 卫君 ……与君游於果园,食桃而甘,不尽,以其半啗君,君曰:‘爱我哉,忘其口味,以啗寡人。 ’及 弥子瑕 色衰爱驰,得罪於君,君曰:‘是固尝矫驾吾车,又尝啗我以餘桃。’故 弥子瑕 之行未变於初也,而以前之所见贤,而后获罪者,爱憎之变也。”后多以指借男宠之事。
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分鹿释义:⒈《列子·周穆王》谓:郑人有薪于野者,毙奔鹿而藏诸隍中,覆以蕉叶。俄而忘其藏处,遂以为梦。而沿途诵其事。傍人有闻者,因其言而取之。薪者是夜真梦藏鹿之处及得鹿之人。次日晨按所梦往索,及涉讼。士师遂中分其鹿予此二人。后因以“分鹿”喻将真作梦,将梦作真,错乱颠倒。⒉犹逐鹿。谓国家政权瓦解之时,群雄乘机起而争夺天下。
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南社释义:辛亥革命时期的进步文学团体。由 陈去病、高旭、柳亚子 等发起,于1909年成立于 苏州。其社名取“操南音不忘其旧”之意,鼓吹资产阶级民主革命,反对 清 王朝的专制统治。早期参加者多同盟会成员,其后流品渐杂。社员曾达千余人。1923年因内部分化而停止活动。该社成员所作诗文,辑为《南社丛刻》,共出二十二集。柳亚子《胡寄尘诗序》:“余与同人倡南社,思振 唐 音以斥傖楚,而尤重布衣之诗,以为不事王侯,高尚其志,非肉食者所敢望。”宁调元《南社集序》:“吾友 高 子 钝剑 柳 子 亚卢 等,既以诗词名海内,復创南社,
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吃水忘源释义:喝水的时候忘记了水是从哪儿来的。 比喻人处境优越时忘其所由来。
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同梦释义:⒈《诗·齐风·鸡鸣》:“虫飞薨薨,甘与子同梦。 ”毛传:“古之夫人配其君子,亦不忘其敬。”郑玄笺:“虫飞薨薨,东方且明之时,我犹乐与子卧而同梦,言亲爱之无已。”后以为夫妻情深之典。⒉喻指知己,密友。
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国恤释义:⒈国家的忧患、危难。 《左传·襄公四年》:“忘其国恤,而思其麀牲。”清 钱谦益《毕封君八十寿序》:“太公 顾语府丞,停盃嘆息,必不以家乐而遗国恤。”⒉指帝后之丧。宋 岳飞《乞朝辞札子》:“适值国恤,随班入临。”《元史·仁宗纪一》:“朕以国恤方新,诚有未忍。”《清史稿·礼志十一》:“国恤期内薙髮,所司以闻,下部逮治。”
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国而忘家释义:指为国事而忘其家。
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国耳忘家释义:指为国事而忘其家。同“国而忘家”。
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塓墀释义:谓粉饰标榜。 章炳麟《思乡愿上》:“野人持此以游市朝,朝士又以是延进野人也。更相塓墀,而忘其才之朽。”
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外诱释义:外界事物的诱惑。宋 程颢《答横渠先生定性书》:“夫人之情易发而难制者,惟怒为甚。第能於怒时遽忘其怒,而观理之是非,亦可见外诱之不足恶,而於道亦思过半矣。”宋 朱熹《中庸章句集注》第一章总论:“盖欲学者於此反求诸身而自得之,以去夫外诱之私,而充其本然之善。”谢觉哉《爱父母》:“有的青年本来性质不好,加上一些外诱,以致敢于公开遗弃父母甚至虐待父母。”
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居稽释义:谓居于今世而求合于古代。 指怀古。语本《礼记·儒行》:“儒有今人与居,古人与稽。”郑玄 注:“稽,犹合也,古人与合则不合於今人也。”清 刘大櫆《程易田诗序》:“念长与诸君子游处,不可得矣。居稽也,弦诵也,欣欣而忘其倦也。”
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得鱼忘荃释义:比喻已达目的,即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
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循墙释义:⒈谓避开道路中央,靠墙而行。 表示恭谨或畏惧。《左传·昭公七年》:“故其鼎铭云:‘一命而僂,再命而傴,三命而俯,循墙而走,亦莫余敢侮。’”杜预 注:“言不敢安行也。”晋 陆云《逸民箴》:“咎自专宠,福在循墙,是故保其安者常危,而忘其存者不亡。”明 宋濂《题梁元帝画职贡图》:“其画……亦为 宋 代名笔所作,世之粗工,涂青抹红以欺世者,见之必循墙而避矣。”⒉为沿墙。王闿运《影山草堂铭》:“且庭室可改,忆迹无迁;阶墀已平,循墙犹见。”
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忘乎所以释义:由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了一切。 也说忘其所以。
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忘服释义:忘其从服,忘其职分。