后言
简体后言
繁体後言
拼音hòu yán![]()
注音ㄏㄡˋ 一ㄢˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
后
hòu，(1) 君主；帝王。【例句】：商之先后（先王）。(2) 帝王的正妻。【组词】：皇后。太后。(3) 诸候。《書•舜典》。【组词】：“肆覲東后。”(4) 指空间在背面，反面的，与“前”相对。【组词】：后窗户。后面。后学。后缀。后进。(5) 时间较晚，与“先”相对。【组词】：日后。后福。后期。(6) 指次序，与“前”相对。【组词】：后排。后十名。(7) 子孙。【组词】：后辈。后嗣。后裔。后昆。无后（没有子孙）。(8) 姓。
言
yán，(1) 讲，说。【组词】：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。(2) 说的话。【组词】：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。言语。言简意赅。(3) 汉语的字。【组词】：五言诗。七言绝句。洋洋万言。(4) 语助词，无义。【组词】：言归于好。“言告师氏，言告言归”。(5) 姓。
基本含义
指事后补充的话语或意见。后言的意思
后言
1. 背后訾议。
后言 引证解释
⒈ 背后訾议。
引《书·益稷》：“汝无面从，退有后言。”
《旧唐书·哀帝纪》：“虽云勇退，乃有后言，自为簿从之酋，颇失人臣之礼。”
蒋维乔 《中国教育会之回忆》：“在社员眼光中，似乎中国教育会反借学社收入之学费以生存。社员之褊激者，即对教育会有后言。”
国语词典
后言
⒈ 背后的非议。
引《书经·益稷》：「予违汝弼，汝无面从，退有后言。」
《旧唐书·卷二〇·哀帝本纪》：「虽云勇退，乃有后言，自为簿从之酋，颇失人臣之礼。」
后言的关联词语及解释
- 1. 三生杜牧释义：唐 杜牧 去官后，郁郁不得志，落拓 扬州，好作青楼之游，以风流名。有《遣怀》诗云：“十年一觉 扬州 梦，赢得青楼薄倖名。”后言风情者，多以“三生 杜牧”比况出入歌舞繁华之地的风流才士。宋 黄庭坚《广陵春早》诗：“春风十里珠帘卷，髣髴三生 杜牧 之。”宋 姜夔《琵琶仙》词：“十里 扬州，三生 杜牧，前事休説。”清 赵翼《红桥》诗：“三生 杜牧 曾游处，前度 刘郎 再到年。”
- 2. 凤城释义：京都的美称。唐 沉佺期《奉和立春游苑迎春》：“歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。”唐 杜甫《夜》诗：“步簷倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。”仇兆鳌 注引 赵次公 曰：“秦穆公 女吹簫，凤降其城，因号 丹凤城。其后言京城曰凤城。”清 龚自珍《行香子》词：“在凤城西，垂杨畔，落花间。”郭沫若《潮集·十年建国增徽识》：“凤城西翼见巍峨，高唱人民解放歌。”
- 3. 劝惩释义：奖惩。 《左传·成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人，谁能修之？”后言劝惩本此。宋 曾巩《宜黄县县学记》：“师友以解其惑，劝惩以勉其进。”《清史稿·食货志一》：“初定劝惩之例，限年之法甚严。”
- 4. 外舍释义：⒈在外住宿。《管子·戒》：“桓公 外舍，而不鼎馈。”戴望 校正：“外舍，谓出宿於外。”⒉外戚。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“及后有疾，特令后母兄弟入视医药，不限以日数。后言於帝曰：‘宫禁至重，而使外舍久在内省，上令陛下有幸私之讥，下使贱妾获不知足之谤，上下交损，诚不愿也。’”李贤 注：“外舍，外家。”《后汉书·单超传》：“帝因如厕，独呼 衡 问：‘左右与外舍不相得者皆谁乎？’”李贤 注：“外舍，谓皇后家也。”《魏书·刘彧传》：“彧 尝宫内大集而裸妇人观之，以为忻笑。其妻 王氏 以扇鄣面，独无所言。彧
- 5. 大庭释义：⒈亦作“大廷”。外朝之廷。《逸周书·大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫百执事之人，朝於大庭。”朱右曾 校释：“庭当作廷。大廷，外朝之廷，在库门内雉门外。”《韩非子·解老》：“故议於大庭而后言则立，权议之士知之矣。”⒉指朝廷。宋 洪迈《夷坚支志景·馀干县楼牌》：“是时 赵子直 家居县市，赴省试，已而大廷唱名为第一。”章炳麟《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭，犹曰美政文明，斯则戾矣。”
- 6. 女博士释义：⒈女性博士官。 《三国志·魏志·文昭甄皇后传》“后三岁失父”裴松之 注引 三国 魏 王沉《魏书》：“﹝ 甄皇后 ﹞年九岁，喜书，视字輒识，数用诸兄笔砚，兄谓后言：‘汝当习女工。用书为学，当作女博士邪？’”⒉后用作对才女的美称。
- 7. 徐吾释义：⒈战国齐女子名。有辩才。尝夜织，家贫而烛屡不给，欲与邻女李吾之属会烛，李辞之，徐吾责以大义曰：“夫一室之中，益一人烛不为暗，损一人烛不为明，何爱东壁之餘光，不使贫妾得蒙见哀之恩，长为妾役之事，使诸君常有惠施於妾，不亦可乎？”李莫能应，遂复与夜，终无后言。事见汉刘向《列女传·齐女徐吾》。⒉复姓。
- 8. 惜誓释义：《楚辞》篇名。作者不详，或谓 汉 贾谊 作。王逸 注：“《惜誓》者，不知谁所作也。或曰 贾谊，疑不能明也。惜者，哀也；誓者，信也，约也。言哀惜 怀王 与己信约而復背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。盖刺 怀王 有始而无终也。”亦借指遭谗见忌的怨愤之作。清 龚自珍《己亥杂诗》之二：“百年心事归平淡，删尽蛾眉《惜誓》文。”康有为《去国吟》：“或劝蹈海未忍去，且歌《惜誓》留人间。”
- 9. 王正月释义：周 天子所颁历法的正月。周 以建子之月（农历十一月）为正。《春秋·隐公元年》：“元年春，王正月。”公羊 传：“元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓 文王 也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”清 顾炎武《日知录·王正月》：“未为天子，虽为建子而不敢谓之正。《武成》‘惟一月壬辰’是也。已为天子，则谓之正而復加王，以别於 夏 殷。《春秋》‘王正月’是也。”清 赵翼《陔馀丛考·春不书王》：“《春秋》每岁必书‘春，王正月’……以 周 月记事者，则 孔子 书‘王正月’以别之，
- 10. 蜂出释义：亦作“蠭出”。比喻纷然并作。《史记·六国年表序》：“谋诈用而从衡短长之説起。矫称蠭出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。”宋 曾巩《襄州宜城县长渠记》：“方二人者之有为，盖将任其职，非有求於世也。及其后言渠堨者蠭出，然其心盖或有求，故多诡而少实。”罗常培《汉语音韵学导论》第一讲：“魏 晋 以降韵书蠭出，各依土风，递相非笑。”
- 11. 谨顺释义：⒈谨慎地顺从。《荀子·劝学》：“故君子不傲，不隐，不瞽，谨顺其身。”王先谦 集解引 郝懿行 曰：“谨顺其身，身犹人也。此谓君子言与不言，皆顺其人之可与不可，所谓‘时然后言，人不厌其言’也。”⒉谨慎逊顺。南朝 宋 刘义庆《世说新语·德行》：“王长豫 为人谨顺，事亲尽色养之孝。”宋 范浚《高府君墓志铭》：“而 栴 亦能持身务学，姁姁谨顺，为克家者。”明 李东阳《徐中书挽诗》序：“先生念其平居谨顺无违志，至每候公退於门，风雨不易者二十年。”
- 12. 贫女释义：贫穷的女子。 唐 李白《陈情赠友人》诗：“愿假东壁辉，餘光照贫女。”王琦 注：“《列女传》：齐 女 徐吾 者，齐 东海 上贫妇人也，与邻妇 李吾 之属，会烛相从夜绩。徐吾 最贫而烛数不属，李吾 谓其属曰：‘徐吾 烛数不属，请无与夜。’徐吾 曰：‘一室之中，益一人烛不为暗，损一人烛不为明，何爱东壁之餘光，不使贫女得蒙见爱之恩，长为妾役之事，使诸君常有惠施於妾，不亦可乎？’李吾 莫能应，遂復与夜，终无后言。”清 方文《病中寄邓柬之》诗：“过时不嫁羞贫女，送客将归忆故乡。”胡朴安《中华全国风俗志下编·湖北·黄陂
- 13. 躁妄释义：急躁轻率。宋 洪迈《容斋三笔·郎官员数》：“浅浮躁妄，为胥辈所轻，有如 李庄 者。”明 唐顺之《与曹子泰评事》：“若无此事而先言之，则为躁妄；若有此事而后言，则又无及。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“念汝言行无玷，姑贷汝，后勿如是躁妄也。”《辛亥革命前十年间时论选集·论抵制美约》：“演説聚会之不已，其中或有躁妄之夫，为踰分之举，而即可为彼族之口实。”
- 14. 过制释义：⒈制订礼乐不按规定。《礼记·乐记》：“乐由天作，礼以地制，过制则乱，过作则暴。”郑玄 注：“过，犹误也。”⒉超过法度。《书·毕命》“骄淫矜侉，将由恶终”孔 传：“言 殷 众士骄恣过制，矜其所能，以自侉大。”《汉书·五行志下之上》：“既退归国，犹有恨心，内则思虑霿乱，外则土功过制，故牛旤作。”⒊超过礼制的规定。《三国志·魏志·甄皇后传》“举家称善，即从后言”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》：“后年十四，丧中兄 儼，悲哀过制。”《左传·襄公十年》“子駟 抑 尉止 曰：‘尔车，非礼也’”晋 杜预 注：“言
- 15. 退言释义：犹言退有后言。谓背后有非议。
后言是什么意思 后言读音 怎么读 后言，拼音是hòu yán，后言的意思 近义词 反义词 用后言造句子