乾元 [qián yuán]
2. 《易·乾》:“大哉乾元,万物资始,乃统天。”孔颖达疏:“乾是卦名,元是乾德之首。”朱熹本义:“乾元,天德之大始。”后以“乾元”形容天子之大德。
3. 指天。
4. 指帝王。
5. 元气;大气。
乾元的关联词语及解释
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一章释义:⒈歌曲诗文的一段,亦指诗文的一篇。 汉 王充《论衡·自纪》:“为世用者,百篇无害,不为用者,一章无补。”《易·乾》“乾元用九,乃见天则”三国 魏 王弼 注:“此一章全説天气以明之也。”唐 白居易《酬张太祝晚秋卧病见寄》诗:“一章锦绣段,八韵琼瑶音。”《儿女英雄传》第十八回:“那先生开讲《中庸》,开卷便是‘天命之谓性’一章。”⒉古历以十九年为一章。《周髀算经》卷下:“十九岁为一章。”《左传·僖公五年》“春正月辛亥朔,日南至”孔颖达 疏:“计十九年而有七闰,古历十九年为一章,以其闰餘尽故也。”宋 赵夔《道过遂
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三铨释义:唐 代对文武官吏选授考课,由吏部和兵部之尚书、侍郎分掌其事。 尚书为尚书铨,掌五品至七品选;侍郎二人分为中铨、东铨,掌八品、九品选,合称三铨。其后皆归侍郎专之,尚书通署而已。《新唐书·选举志下》:“凡选有文武,文选吏部主之,武选兵部主之,皆为三銓,尚书、侍郎分主之。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》:“选人先遭涂毁文书者,令三銓止除诈伪,余復旧规。”胡三省 注:“《唐六典》:‘吏部尚书、侍郎之职,掌天下官吏,以三銓分其选:一曰尚书銓,二曰中銓,三曰东銓。或云吏部东西銓并流外銓为三銓。’”按,唐 乾元 中侍郎
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中要释义:⒈犹中枢。 《旧唐书·昭宗纪》:“自艰难播越,尝随侍左右,握兵中要,皆奇而爱之。”⒉有权势的宦官。《北齐书·祖珽传》:“后主 亦令中要数人扶侍出入,著纱帽直至永巷。”唐 元稹《五弦弹》诗:“水精帘外教贵嬪,瑇瑁筵心伴中要。”《旧唐书·张镐传》:“张镐 性简澹,不事中要。”《资治通鉴·唐肃宗乾元元年》引此文。胡三省 注:“中要,谓中人居权要者,如 李辅国 之类。”
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丽正修书院释义:亦作“丽正书院”。 又称集贤殿书院。唐 始置,为中央掌管刊辑、校理经籍,搜罗遗逸图书,承旨撰集文章的机构。《新唐书·百官志二》:“﹝ 开元 ﹞六年,乾元院更号丽正脩书院……十二年,东都 明福门 外亦置丽正书院。十三年,改丽正脩书院为集贤殿书院。”宋 戴埴《鼠璞》卷上:“今行在内南门名曰 丽正。本取重离丽正之义。然丽正乃 唐 集贤院名,张説 谓丽正乃礼乐之司。丽正书院,开元 五年建,十三年改为集贤院。”亦省称“丽正”。唐 刘肃《大唐新语·匡赞》:“圣上崇儒重德,亲自讲论,刊校图书,详延学者,今之丽正,即是圣
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九钻释义:九年钻燧,喻艰辛的经历。 唐 杜甫《秋日荆南述怀三十韵》:“九钻 巴 噀火,三蛰 楚 祠雷。”仇兆鳌 注:“九钻句即钻燧改火意,兼用 欒巴 噀酒为雨灭火 成都 事。黄希 曰:‘公以 乾元 入 蜀,於 大历 二年下峡,是九钻火也。’”金 冯璧《东坡海南烹茶图》诗:“地恶九钻黎洞火,天游两腋玉川风。”
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乞索释义:⒈犹乞讨。 南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》:“康僧渊 初过 江,未有知者,恒周旋市肆,乞索以自营。”《资治通鉴·唐肃宗乾元元年》:“泉明 诣亲故乞索,随所得多少赎之。”元 王恽《觅风字歙砚诗赠侍其府尹》:“书生乞索态,殆是心贪邪?”⒉化缘。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·崇真寺》:“詔不听持经像沿路乞索。”⒊索取。宋 叶适《宋武翼邵君墓志铭》:“场监至贱也,走书乞索日至。”
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乾九释义:《易·乾·文言》:“乾元用九,天下治也。”朱熹 本义:“言乾元用九,见与他卦不同。君道刚而能柔,天下无不治矣。”后以“乾九”称帝德。
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乾元释义:⒈《易·乾》:“大哉乾元,万物资始,乃统天。”孔颖达疏:“乾是卦名,元是乾德之首。”朱熹本义:“乾元,天德之大始。”后以“乾元”形容天子之大德。⒉指天。⒊指帝王。⒋元气;大气。
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亭户释义:古代盐户之一种。 唐 乾元 元年(公元758年)第五琦 定盐法,将制盐民户编为特殊户籍,免其杂役,专制官盐。因煮盐地方称亭场,故名。宋 代 京东、河北、两浙、淮南、福建、广南 海盐产区中,专指向政府领取本金产制正盐(额盐)归公的盐户。《新唐书·食货志四》:“亭户冒法,私鬻不絶,巡捕之卒,遍于州县。”《宋史·食货志下四》:“然自 皇祐 以来,屡下詔书輒及之,命给亭户官本,皆以实钱;其售额外盐者,给粟帛必良;亭户逋岁课久不能输者,悉蠲之。”宋 叶适《宋武翼郎邵君墓志铭》:“煎盐实尅亭户钱,以应诸费。”参见参见
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保章正释义:唐 代官名,掌观测、记录天象变异,以视吉凶。名出《周礼·春官》“保章氏”。宋 高承《事物纪原·九寺卿少·保章正》:“唐 乾元 元年改监,其小吏有保章正,则是 唐 改《周官》保章氏为正也。”
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允殖释义:生息繁衍。 《南齐书·武帝纪》:“柔远能邇,兆民所以允殖。”《资治通鉴·唐肃宗乾元元年》:“宇内乂安,兆民允殖,以迄于今,皆由治军以礼故也。”
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八能释义:谓能调和阴阳律历五音等。 《后汉书·仪礼志中》:“故使八能之士八人,或吹黄钟之律间竽;或撞黄钟之钟;或度晷景。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·高明乐》:“士备八能,乐合八变。”唐 王勃《乾元殿颂并序》:“八能亨运,抗鵷邸而杖朱髦。”宋 苏轼《贺年启》:“备八能而合乐,益验人和。”按,宋 王应麟《小学绀珠·律历·八能》谓:“调黄钟,调六律,调五音,调五声,调五行,调律历,调阴阳,调正德所行。”
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再稔释义:⒈指谷物一年两熟。唐 王勃《乾元殿颂》:“融皋再稔,方闻外户之謡;昧谷千厢,坐溢康衢之奏。”⒉借指两年。唐 皇甫湜《吉州庐陵县令厅壁记》:“清河 张 君 儇 为之理,适得良二千石,俾专其政,而展其材,居未再稔,最於一郡。”
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凤毛释义:⒈凤凰的羽毛。亦比喻珍贵稀少之物。唐 王勃《乾元殿颂》序:“桐圭作瑞,凤毛曜 丹穴 之英。”唐 杜牧《春日言怀寄虢州李常侍》诗:“貂簪 荆 玉润,丹穴 凤毛光。”唐 刘禹锡《袁州广禅师碑》:“亦犹凤毛成字,麟角生肉,必有以异,不知其然。”唐 杜甫《崔驸马山亭宴集》诗:“萧史 幽栖地,林间踏凤毛。”仇兆鳌 注:“凤毛,谓林间遗跡。”明 何景明《闻陆舍人子引罢官》诗:“惜尔官难达,文章本凤毛。”参见“凤毛麟角”。⒉比喻人子孙有才似其父辈者。南朝 宋 刘义庆《世说新语·容止》:“王敬伦 风姿似父,作侍中,加授
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司天台释义:⒈官署名。掌管观察天象、考定历数等职。历代设置专官,称太史令。隋 改太史监,唐 初改为太史局,以后名称屡改,有秘书阁局、浑天监、浑仪监、太史监等名。至 唐 肃宗乾元 元年改为司天台。除占候天象外,并预造来年历颁于天下。参阅《旧唐书·职官志二》。⒉犹天文台。又称观天台。观测天象的建筑。《元史·世祖纪七》:“太史令 王恂 等言:‘建司天臺於 大都,仪象圭表皆铜为之,宜增铜表高至四十尺,则景长而真。’”
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吐凤释义:《西京杂记》卷二:“雄(扬雄)著《太玄经》,梦吐凤凰,集《玄》之上。”后因以“吐凤”称颂文才或文字之美。唐 王勃《乾元殿颂》序:“词庭吐凤,翫鸟跡於春黌;书帐翻萤,閲虫文於夏阁。”《旧唐书·文苑传序》:“门罗吐凤之才,人擅握蛇之价。”宋 吴曾《能改斋漫录·事实一》:“次仲 和答云:‘……二赋人间真吐凤,五年溪上不警鸥。’”清 钱谦益《和遵王述怀感德四十韵》:“怀龙温昔梦,吐凤理新编。”亦作“吐白凤”。唐 白居易《赋赋》:“掩黄绢之丽藻,吐白凤之奇姿;振金声於寰海,增纸价於京师。”
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啓丐释义:犹启乞。《新唐书·崔祐甫传》:“自 至德 乾元 以来,天下战讨,启丐填委,故官赏繆紊。”
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坚重释义:坚定而从容。汉 扬雄《羽猎赋》:“曲队坚重,各按行伍。”《资治通鉴·唐肃宗乾元二年》:“及日暮,光弼 秉炬徐行,部曲坚重,贼引兵躡之,不敢逼。”太平天囯 洪秀全《茶地移营诏》:“今行营,其令各军各营,队伍宜整齐坚重。”
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坤元释义:与“乾元”对称。指大地资生万物之德。
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大哉乾元释义:蓬勃盛大的乾元之气。