摩顶
拆字解意
摩
mó mā，(1) 擦，蹭，接触。【组词】：摩擦。摩天。摩崖（山崖上刻的文字、佛像等）。摩肩接踵。摩顶放踵。(2) 摸，抚。【组词】：摩弄。摩挲（suō）(3) 研究，切磋。【组词】：观摩。揣摩（a.研究，仔细琢磨；b.估量，推测）。(4) 古同“磨”，磨擦。 ◎ 〔摩挲（suō）〕用手轻轻按着一下一下地移动。
顶
dǐng，(1) 最高的，最上的及最高最上的部分。【组词】：顶点。头顶。山顶。顶巅。顶尖。(2) 用头支承。【组词】：顶承。顶天立地。(3) 支撑，抵住。【例句】：顶礼（佛教徒最尊敬的跪拜礼节，两手伏地，以头抵住受拜人的脚）。顶门立户。(4) 从下面拱起。【例句】：种子发芽把土顶起来了。(5) 最，极。【组词】：顶好。顶多。顶大。(6) 相对着。【组词】：顶风。顶头。(7) 相当，等于。【组词】：一个顶俩。(8) 担当。【组词】：顶班。不顶事。(9) 代替。【组词】：顶罪。冒名顶替。(10) 争辩，冲撞。【组词】：顶嘴。(11) 量词，用于某些有顶的东西。【组词】：两顶帽子。(12) 到（某个时间）。【例句】：昨天顶十二点才到家。
基本含义
指顶着头顶，形容极度疲劳或负担过重。摩顶的意思
摩顶
1. 见“摩顶放踵”。《法华经》谓释迦牟尼佛以大法付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。抚摩头顶，以示喜爱。指受戒出家。
摩顶 引证解释
⒈ 见“摩顶放踵”。
⒉ 《法华经》谓 释迦牟尼佛 以大法付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。
引《法华经·嘱累品》：“释迦牟尼佛 从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶，而作是言：‘我於无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。’”
唐 张南史 《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗：“禪师几度曾摩顶，高士何年更发心。”
《西游记》第四十回：“感蒙 观世音菩萨 劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果。”
⒊ 指受戒出家。
引清 李渔 《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作綺语了。”
⒋ 抚摩头顶，以示喜爱。
引清 吴伟业 《病中别孚令弟》诗之十：“挽鬚怜尚幼，摩顶喜堪狂。”
国语词典
摩顶
⒈ 磨损头顶。比喻舍身救世，不辞劳苦。参见「摩顶放踵」条。
⒉ 用手抚摩头顶，表示喜爱或情意恳切。释迦牟尼佛以大法嘱付摩诃萨时，用右手摩其顶，故后世佛教授戒时，也摩受戒者的顶，传为定式。
引唐·张南史〈秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚〉诗：「禅师几度曾摩顶，高士何年更发心。」
《水浒传·第四回》：「监寺引上法座前，长老用手与他摩顶受记。」
摩顶的关联词语及解释
- 1. 抽肠释义：⒈剖腹取肠。谓杀戮。北齐 颜之推《颜氏家训·教子》：“梁元帝 时，有一学士……年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为 周逖 抽肠衅鼓云。”⒉比喻尽心；尽忠。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠。”吕延济 注：“抽，拔也。言尽心也。”《梁书·王僧辩传》：“世受先朝之德，身当将帅之任，而不能沥胆抽肠，共诛姦逆。”
- 2. 摩踵释义：⒈见“摩顶放踵”。 ⒉古印度诸国的风俗礼节，朝见尊敬者时用手抚摩其脚跟，以示崇敬。
- 3. 摩顶释义：⒈见“摩顶放踵”。⒉《法华经》谓 释迦牟尼佛 以大法付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》：“释迦牟尼佛 从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶，而作是言：‘我於无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。’”唐 张南史《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗：“禪师几度曾摩顶，高士何年更发心。”《西游记》第四十回：“感蒙 观世音菩萨 劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果。”⒊指受戒出家。清 李渔《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶
- 4. 摩顶放踵释义：从头顶到脚跟都给摩伤了。形容不怕劳苦，不顾身体。《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。” 摩：摩擦。放（fǎng）：到。
- 5. 摩顶至足释义：犹摩顶放踵。 形容不辞劳苦，不顾身体。
- 6. 摩顶至踵释义：犹摩顶放踵。形容不辞劳苦，不顾身体。
- 7. 椰子身释义：《景德传灯录·智常禅师》：“李渤 问师曰：‘教中所言须弥纳芥子，渤 即不疑；芥子纳须弥，莫是妄谭否？’师曰：‘人传使君读万卷书籍还是否？’李 曰：‘然。’师曰：‘摩顶至踵如椰子大，万卷书向何处著！’李 俛首而已。”后因以“椰子身”谓人身微小。
- 8. 磨踵灭顶释义：形容不辞劳苦，不顾身体。同“摩顶放踵”。
- 9. 绮语释义：⒈佛教语。涉及闺门、爱欲等华艳辞藻及一切杂秽语。十善戒中列为四口业之一。南朝 梁武帝《答＜菩提树颂＞手敕》：“但所言国美，皆非事实，不无綺语过也。”《法苑珠林》卷八八引《成实论》：“虽是实语，以非时故，即名綺语。或是时以随顺衰恼无利益故，或虽利益，以言无本，义理不次，恼心説故，皆名綺语。”⒉指纤婉言情之辞。清 李渔《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作綺语了。”清 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“近人为词，习綺语者，託言 温 韦。”瞿秋白《饿乡纪程》四：“或是竟顺流忘反，成绮语淫话的烂小说
- 10. 踵顶释义：“摩顶放踵”之省。 谓从足跟到头顶都磨伤了，形容不畏劳苦，不顾身体。
- 11. 鸳凤释义：⒈鸳鸯与凤凰。皆为珍禽瑞鸟。比喻有识之士。晋 葛洪《抱朴子·吴失》：“主昬於上，臣欺於下，不党不得，不竞不进，背公之俗弥剧，正直之道遂坏。於是斥鷃因惊风以凌霄，朽舟託迅波而电迈，鸳凤卷六翮於丛棘，鷁首滞潢污而不擢矣。”⒉比喻佳偶。清 蒲松龄《八月为李大厅覆孙俊服启》：“跨犊往探弱息，曾摩顶而窥麒麟；逢人方诵佳儿，意比年而駢鸳凤。”
摩顶的关联词语及解释
- 1. 抽肠释义：⒈剖腹取肠。谓杀戮。北齐 颜之推《颜氏家训·教子》：“梁元帝 时，有一学士……年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为 周逖 抽肠衅鼓云。”⒉比喻尽心；尽忠。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠。”吕延济 注：“抽，拔也。言尽心也。”《梁书·王僧辩传》：“世受先朝之德，身当将帅之任，而不能沥胆抽肠，共诛姦逆。”
- 2. 摩踵释义：⒈见“摩顶放踵”。 ⒉古印度诸国的风俗礼节，朝见尊敬者时用手抚摩其脚跟，以示崇敬。
- 3. 摩顶释义：⒈见“摩顶放踵”。⒉《法华经》谓 释迦牟尼佛 以大法付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》：“释迦牟尼佛 从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶，而作是言：‘我於无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。’”唐 张南史《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗：“禪师几度曾摩顶，高士何年更发心。”《西游记》第四十回：“感蒙 观世音菩萨 劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果。”⒊指受戒出家。清 李渔《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶
- 4. 摩顶放踵释义：从头顶到脚跟都给摩伤了。形容不怕劳苦，不顾身体。《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。” 摩：摩擦。放（fǎng）：到。
- 5. 摩顶至足释义：犹摩顶放踵。 形容不辞劳苦，不顾身体。
- 6. 摩顶至踵释义：犹摩顶放踵。形容不辞劳苦，不顾身体。
- 7. 椰子身释义：《景德传灯录·智常禅师》：“李渤 问师曰：‘教中所言须弥纳芥子，渤 即不疑；芥子纳须弥，莫是妄谭否？’师曰：‘人传使君读万卷书籍还是否？’李 曰：‘然。’师曰：‘摩顶至踵如椰子大，万卷书向何处著！’李 俛首而已。”后因以“椰子身”谓人身微小。
- 8. 磨踵灭顶释义：形容不辞劳苦，不顾身体。同“摩顶放踵”。
- 9. 绮语释义：⒈佛教语。涉及闺门、爱欲等华艳辞藻及一切杂秽语。十善戒中列为四口业之一。南朝 梁武帝《答＜菩提树颂＞手敕》：“但所言国美，皆非事实，不无綺语过也。”《法苑珠林》卷八八引《成实论》：“虽是实语，以非时故，即名綺语。或是时以随顺衰恼无利益故，或虽利益，以言无本，义理不次，恼心説故，皆名綺语。”⒉指纤婉言情之辞。清 李渔《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作綺语了。”清 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“近人为词，习綺语者，託言 温 韦。”瞿秋白《饿乡纪程》四：“或是竟顺流忘反，成绮语淫话的烂小说
- 10. 踵顶释义：“摩顶放踵”之省。 谓从足跟到头顶都磨伤了，形容不畏劳苦，不顾身体。
- 11. 鸳凤释义：⒈鸳鸯与凤凰。皆为珍禽瑞鸟。比喻有识之士。晋 葛洪《抱朴子·吴失》：“主昬於上，臣欺於下，不党不得，不竞不进，背公之俗弥剧，正直之道遂坏。於是斥鷃因惊风以凌霄，朽舟託迅波而电迈，鸳凤卷六翮於丛棘，鷁首滞潢污而不擢矣。”⒉比喻佳偶。清 蒲松龄《八月为李大厅覆孙俊服启》：“跨犊往探弱息，曾摩顶而窥麒麟；逢人方诵佳儿，意比年而駢鸳凤。”
摩顶造句
1.相传墨子为了推广兼爱思想，摩顶放踵奔波于天下。
2.为了祖国的富强，即使摩顶放踵，我也在所不辞。
3.为了完成济世志业，法师终日摩顶放踵，不敢稍有松懈。
4.大地震之后，许多人摩顶放踵为灾区复建而奔走。
5.为了祖国的航海事业，他摩顶放踵、日以继夜地工作。
6.他一辈子摩顶放踵为保护原住民文化而努力。
7.他摩顶放踵数十年，为的就是要在乡里盖所医院。
8.相传墨子为了推广兼爱思想，摩顶放踵奔波於天下。
9.他摩顶放踵数十年，为的就是要在乡裡盖所医院。
10.大地震之后，许多人摩顶放踵为灾区復建而奔走。