桐君 [tóng jūn]
1. 传说为黄帝时医师。曾采药于浙江省桐庐县的东山,结庐桐树下。人问其姓名,则指桐树示意,遂被称为桐君。南朝梁陶弘景《〈本草〉序》:“又云,有桐君《采药録》说其花叶形色。”宋司马光《药圃》诗:“山相惭多识,桐君未徧知。”一说,为传说中古仙人。
3. 琴的别称。
桐君 引证解释
⒈ 传说为 黄帝 时医师。曾采药于 浙江省 桐庐县 的 东山,结庐桐树下。人问其姓名,则指桐树示意,遂被称为 桐君。
引南朝 梁 陶弘景 《〈本草〉序》:“又云,有 桐君 《採药録》説其花叶形色。”
宋 司马光 《药圃》诗:“山相慙多识, 桐君 未徧知。”
一说,为传说中古仙人。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》:“道家云:‘昔仙人 桐君 採石,入穴数里,得丹石鷄,舂碎为药,服之者令人有声气,后天而死。’”
唐 皎然 《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》:“却忆 桐君 老,俱还 桂父 年。”
⒉ 琴的别称。
引宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴》:“人生亦何须,有酒与桐君。”
国语词典
桐君 [tóng jūn]
⒈ 琴。因桐木可作琴,故以桐君为琴的代称。
引宋·陈师道〈次韵苏公西湖观月听琴并涉颍〉诗二首之一:「人生亦何须?有酒与桐君。」
桐君的关联词语及解释
- 1.
息壤释义:⒈古代传说的一种能自生长,永不减耗的土壤。《山海经·海内经》:“洪水滔天,鯀 窃帝之息壤以堙洪水。”郭璞 注:“息壤者,言土自长息无限,故可以塞洪水也。”唐 柳宗元《天对》:“盗堙息壤,招帝震怒。”鲁迅《故事新编·理水》:“借了上帝的息壤,来湮洪水。”一说指沃土。明 朱国祯《涌幢小品·息壤辩》:“《山海经》所云‘鯀 窃帝之息壤’,盖指桑土稻田,可以生息,故曰息壤。”⒉泛指泥土。唐 刘禹锡《答东阳于令涵碧图》诗序:“斧凡材,畚息壤,而清溪翠巖森立坌来。”⒊栖止之地。清 龚自珍《桐君仙人招隐歌》:“两家息壤
- 2.
桂父释义:古代传说中的仙人。 汉 刘向《列仙传·桂父》:“桂父 者 象林 人也,色黑而时白时黄时赤。南海 人见而尊事之。常服桂及葵。”晋 左思《吴都赋》:“桂父 练形而易色,赤须 蝉蜕而附丽。”唐 皎然《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》诗:“曾看 颜 氏传,多记 晋 时仙。却忆 桐君 老,俱还 桂父 年。”明 夏完淳《郭景纯<游仙>》诗:“桂父 攀玉华,山图呼碧落。”
- 3.
桐严嫂释义:旧时对 桐庐 一带妇女的谑称。 该地旧属 严州,并以 桐君山、严陵濑 著名,故称。
- 4.
桐君释义:⒈传说为 黄帝 时医师。曾采药于 浙江省 桐庐县 的 东山,结庐桐树下。人问其姓名,则指桐树示意,遂被称为 桐君。南朝 梁 陶弘景《〈本草〉序》:“又云,有 桐君《採药録》説其花叶形色。”宋 司马光《药圃》诗:“山相慙多识,桐君 未徧知。”一说,为传说中古仙人。晋 王嘉《拾遗记·魏》:“道家云:‘昔仙人 桐君 採石,入穴数里,得丹石鷄,舂碎为药,服之者令人有声气,后天而死。’”唐 皎然《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》:“却忆 桐君 老,俱还 桂父 年。”⒉琴的别称。宋 陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》:“人
- 5.
桐庐镇释义:与印渚、方埠等已经撤销的镇,现为桐君街道和城南街道。
- 6.
桐雷释义:桐君、雷公 的并称,相传皆为 黄帝 时掌药之臣。
- 7.
竹祖释义:带有笋芽的竹鞭。亦借指老竹。唐 杜牧《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵》:“林繁轻竹祖,树暗惜桐孙。”唐 皮日休《重玄寺元达年逾八十好种名药》诗之一:“药名却笑 桐君 少,年纪翻嫌竹祖低。”宋 杨万里《都下食笋自十一月至四月戏题》诗:“竹祖龙孙 渭 上居,供儂尊俎半年餘。”
- 8.
蔡侯纸释义:东汉 蔡伦 封 龙亭侯。因其首先用树皮、弊布、破网等作原料造纸,后遂称以其法造的纸为“蔡侯纸”。《后汉书·宦者传·蔡伦》:“自古书契多编以竹简,其用縑帛者谓之为纸…… 伦 乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴 元年奏上之,帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’。”宋 苏轼《宥老楮》诗:“肤为蔡侯纸,子入 桐君 録。”
- 9.
雷桐释义:传说中的古代制药人 雷公 和 桐君 的并称。