追远 [zhuī yuǎn]
1. 祭祀尽虔诚,以追念先人。追念前贤。
追远 引证解释
⒈ 祭祀尽虔诚,以追念先人。
引《论语·学而》:“慎终追远。”
邢昺 疏:“追远者,远谓亲终既葬,日月已远也,孝子感时念亲,追而祭之,尽其敬也。”
《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》:“又詔述太后恩慈,特齐衰三月,以申追远。”
《二十年目睹之怪现状》第二五回:“上一个‘祭’字是祭祖宗,是追远的意思。”
⒉ 追念前贤。
引汉 班昭 《东征赋》:“入 匡 郭而追远兮,念夫子之厄勤。”
《宋书·王僧达传》:“生平素念,愿闲衡庐,先朝追远之恩,早见荣齿。”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“闻之,使人追远之心,油然而生。”
国语词典
追远 [zhuī yuǎn]
⒈ 追怀祖先。
引《论语·学而》:「曾子曰:『慎终追远,民德归厚矣。』」
⒉ 追怀古人古事。
引《文选·班昭·东征赋》:「入匡郭而追远兮,念夫子之厄勤。」
追远的关联词语及解释
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慎终释义:⒈事情开始时就慎重考虑后果。指谨慎从事。⒉居丧尽礼。《论语·学而》:“慎终追远,民德归厚矣。”
- 2.
攀追释义:攀比追随;攀高追远。
- 3.
畴庸释义:⒈谓选贤任用。语出《书·尧典》:“畴咨若时登庸。”孔 传:“畴,谁;庸,用也。谁能咸熙庶绩,顺是事者,将登用之。”唐 张九龄《谢中书侍郎状》:“此职择才,十年虚位,以卿达识,所以畴庸。”⒉酬报功劳。畴,通“酬”。《文选·任昉<为范尚书让吏部封侯第一表>》:“五侯外戚,且非旧章,而臣之所附,唯在恩泽。既义异畴庸,实荣乖儒者。”李周翰 注:“畴,酬;庸,功也。”《梁书·孔休源传》:“慎终追远,歷代通规,褒德畴庸,先王令典。”唐 杨炯《后周明威将军梁公神道碑》:“孤锋直进,九种於是克清;疋马横行,三 韩 由其殄
- 4.
追终释义:犹言慎终追远。谓居丧尽礼,祭祀至诚。
- 5.
追远释义:⒈祭祀尽虔诚,以追念先人。 《论语·学而》:“慎终追远。”邢昺 疏:“追远者,远谓亲终既葬,日月已远也,孝子感时念亲,追而祭之,尽其敬也。”《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》:“又詔述太后恩慈,特齐衰三月,以申追远。”《二十年目睹之怪现状》第二五回:“上一个‘祭’字是祭祖宗,是追远的意思。”⒉追念前贤。汉 班昭《东征赋》:“入 匡 郭而追远兮,念夫子之厄勤。”《宋书·王僧达传》:“生平素念,愿闲衡庐,先朝追远之恩,早见荣齿。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“闻之,使人追远之心,油然而生。”
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追远慎终释义:犹言慎终追远。
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鲁语释义:⒈宋 时 蜀 人用以称中原语音。宋 范成大《丙申元日安福寺礼塔》诗:“耳畔逢人无鲁语,鬢边随我是 吴 霜。”自注:“蜀 人乡音极难解,其为 京洛 音,輒谓之‘虏语’。或是僭伪时以中国自居,循习至今不改也,既又讳之,改作‘鲁语’。”宋 范成大《送同年朱师古》诗:“遥知梦境尚京尘,哑咤满船闻鲁语。”自注:“蜀 人以中原语音为鲁语。”⒉指《论语》。金 王若虚《王氏先茔之碑》:“追远之説,鲁 语存焉。”按,《论语·学而》有“慎终追远,民德归厚矣”之说。