西南夷
简体西南夷
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拼音xī nán yí![]()
注音ㄒㄧ ㄋㄢˊ ㄧˊ
结构ABC式
字数3字词语
拆字解意
西
xī，(1) 方向，太阳落下的一边，与“东”相对。【组词】：西面。西晒。西域。西方。西席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾”）。西宫（借指妃嫔）。(2) 事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各国）。【组词】：西学。西画。西餐。西医。(3) 姓。
南
nán nā，(1) 方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对。【组词】：南北。南方。南面。南国（指中国南部）。南陲（南部边疆）。南极。南半球。(2) 姓。 ◎ 〔南无（mó）〕佛教用语，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依，常加于佛、菩萨名的前面，如“南南阿弥陀佛”、“南南观世音菩萨”。
夷
yí，(1) 中国古代称东部的民族。【组词】：东夷。九夷（古时称东夷有九种）。(2) 中国旧时指外国或外国的。【例句】：华夷杂处（chǔ ㄔㄨˇ）。(3) 平，平坦，平安。【组词】：化险为夷。(4) 弄平。【组词】：夷为平地。(5) 消灭。【组词】：夷灭。族夷（诛杀犯罪者家族）。(6) 等辈。【例句】：“诸将皆陛下故等夷”。(7) 古代的锄类工具。(8) 同“怡”，喜悦。(9) 同“痍”，创伤。(10) 姓。
基本含义
指西南地区的蛮夷。也用来形容人野蛮、不文明。西南夷的意思
西南夷
1. 汉时对分布在今甘肃南部、四川西部、南部和云南、贵州一带的少数民族的总称。
西南夷 引证解释
⒈ 汉 时对分布在今 甘肃 南部、 四川 西部、南部和 云南、贵州 一带的少数民族的总称。 汉武帝 元光 五年至 汉明帝 永平 十二年(公元前130－－公元69年)，于其地置 犍为、牂牁、越嶲、沉黎、武都、汶山、益州 和 永昌 等八郡。
引《史记·西南夷列传》：“西南夷君长以百数，独 夜郎、滇，受王印。”
《后汉书·西南夷传》：“西南夷在 蜀郡 徼外。”
国语词典
西南夷
⒈ 汉时称川南、滇、黔各省以至越南、缅甸等处的少数民族。
西南夷的关联词语及解释
- 1. 三襄夷释义：汉 时 蜀 郡少数民族之一种。 《后汉书·西南夷传·莋都》：“延熹 二年，蜀郡 三襄夷 寇 蚕陵，杀长吏。”
- 2. 且兰释义：本为 汉 代西南地区小国之名。武帝 于其地置 故且兰县，属 牂柯郡。见《史记·西南夷列传》、《汉书·地理志上》。地约在今 贵州 福泉县。清 顾炎武《李生符自南中归檇李三年矣追惟壮游兼示旧作》诗：“文飞 鹤拓 云，墨染 且兰 树。”
- 3. 义人释义：⒈言行符合正义或道德标准的人。 《墨子·非命上》：“义人在上，天下必治。”《史记·伯夷列传》：“﹝ 武王 ﹞东伐 紂 ， 伯夷 、 叔齐 叩马而諫……左右欲兵之。 太公 曰：‘此义人也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“篤始终於寒暑，虽危亡而不猜者，义人也。”⒉秦 汉 时加给西南一种少数民族的称谓。《后汉书·南蛮西南夷传·板楯蛮夷》：“ 板楯 七姓，射杀白虎立功，先世復为义人。”按 秦昭王 时有白虎为害，后为 板楯 人射杀，遂一户免其一顷田之税，虽有十妻，不输口算之钱。参阅 晋 常璩 《华阳国志·巴志》
- 4. 保就释义：谓聚众守土。《汉书·西南夷传》：“上许之，罢 西夷，独置 南夷 两县一都尉，稍令 犍为 自保就。”颜师古 注：“令自保守，且脩成其郡县。”王先谦 补注：“王念孙 曰：‘保就，犹保聚。’僖 二十六年《左传》‘我敝邑用不敢保聚’是也。聚、就一声之转。《逸周书·謚法篇》‘就，会也’，是‘就’有聚会之义。师古 训就为成，则与保字义不相属，乃云‘令自保守，且脩成其郡县’，则增字为解，而非其本旨矣。”
- 5. 僰僮释义：僰族的奴隶。《史记·西南夷列传》：“巴 蜀 民或窃出商贾，取其 筰 马、僰 僮、髦牛，以此 巴 蜀 殷富。”唐 张说《大唐陇右将校颂德碑》：“贾死畜贮绢八万往 严道，市 僰 僮千口，以出滞足人，其政七也。”
- 6. 儋耳释义：⒈一种古代西南方少数民族的风俗。 雕镂其颊，皮连耳廓，分为数支，下垂至肩，作为妆饰。《后汉书·西南夷传·哀牢》：“哀牢 人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。”唐 张说《宋公遗爱碑颂》：“虽有文身凿齿，被髦儋耳，衣卉麵木，巢山馆水，种落异俗而化齐，言语不通而心喻矣。”参阅《后汉书·明帝纪》李贤 注。⒉古代北方国名。《山海经·大荒北经》：“有 儋耳 之国，任 姓，禺号 子，食穀。”⒊古代南方国名。又名 离耳。汉 元鼎 六年内属，称 儋耳郡。在今 海南岛 儋县。《史记·货殖列传》：“九
- 7. 六夷释义：古指东夷、西南夷、西羌、西域、南匈奴、乌桓鲜卑等各族。
- 8. 击灭释义：打击消灭。 《史记·秦始皇本纪》：“赵公子 嘉 乃自立为 代王，故举兵击灭之。”《汉书·西南夷传》：“元封 二年，天子发 巴 蜀 兵击灭 劳深、靡莫，以兵临 滇。”
- 9. 剽分释义：划分，分割。《史记·西南夷列传论》：“ 西夷 后揃，剽分二方，卒为七郡。”参见“ 剽 ”。
- 10. 南荣姓释义：南荣姓源自于西南夷战国中期古哀牢国，属于以居邑名称为氏。
- 11. 士马释义：兵马。 引申指军队。《汉书·西南夷传》：“阴敕旁郡守尉练士马，大司农豫调穀积要害处。”《北齐书·高乾传》：“乃率 河 北流人反於 河 济 之间，受 葛荣 官爵，屡败 齐州 士马。”元 无名氏《桃花女》第一折：“俺则见田野田畴，禾苗丰茂。登场后，鼓腹歌謳。现如今无士马，絶征鬭。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“时遇 靖康 丙午年间，士马离乱。因此 计安 家夫妻女儿三口，收拾随身细软包裹，流落州府。”清 张际亮《传闻》诗：“翁山 士马伤亡尽，支海 夷獠笑舞来。”
- 12. 夜郎自大释义：汉代西南邻国中，夜郎国（在今贵州西部）最大。夜郎国的国君问汉朝使臣道：“你们汉朝大呢?还是我们夜郎国大呢?”（见于《史记·西南夷列传》）后来用“夜郎自大”比喻妄自尊大。
- 13. 夜郞自大释义：汉代西南邻国中，夜郎国（在今贵州西部）最大。夜郎国的国君问汉朝使臣道：“你们汉朝大呢？还是我们夜郎国大呢？”（见于《史记.西南夷列传》）后来用“夜郎自大”指妄自尊大。
- 14. 山图释义：传说中的仙人名。 汉 刘向《列仙传·山图》：“山图，陇西 人也。少好乘马，马蹋之折脚，山中道人教服地黄、当归、独活、苦参，服一岁而不嗜食，病愈身轻。追道人问之，自云：‘五岳使，之名山採药。能随吾，汝便不死。’山图 追随之六十餘年，归来行母服於冢间，期年復去，莫知所之。”《后汉书·西南夷传·莋都夷》：“﹝ 莋都 ﹞土出长年神药，仙人 山图 所居焉。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“山图 采而得道，赤斧 服而不朽。”李周翰 注：“山图、赤斧，列仙名。”明 王錂《春芜记·寻真》：“山图、赤斧 堪为侣，笙鹤冷风起。”
- 15. 幻人释义：古代对魔术艺人的称呼。犛靬（属 罗马帝国 的 亚历山大）以魔术著称，由西向东传播，汉 时曾有幻人来 中国 表演。又称“眩人”、“幻师”、“幻士”、“化人”。《后汉书·西南夷传·哀牢》：“永寧 元年，掸国王 雍由调 復遣使者诣闕朝贺，献乐及幻人，能变化吐火，自支解，易牛马头。”《新唐书·西域传下·拂菻》：“多幻人，能发火於颜，手为江湖，口幡眊举，足堕玉珠。”清 赵翼《题百体寿字》诗：“浮提 幻人壶贮墨，婆罗字母音贯辞。”
- 16. 建策释义：出谋献策，制定策略。汉 班固《西都赋》：“奉春 建策，留侯 演成。”《后汉书·西南夷传·滇》：“诸夷反叛……太尉掾 巴郡 李顒 建策讨伐。”隋 李德林《＜霸朝集＞序》：“运筹建策，通幽达冥，从命者获安，违命者悉祸。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“黄门侍郎 裴矩 知必将有乱，虽廝役皆厚遇之，又建策为驍果娶妇。”
- 17. 愁扰释义：谓苦于苛扰。 《汉书·西南夷传》：“三边蛮夷愁扰尽反，復杀 益州 大尹 程隆。”《三国志·吴志·骆统传》：“百姓虚竭，嗷然愁扰，愁扰则不营业。”《资治通鉴·汉献帝建安二十二年》：“逊 枉取民人，愁扰所在。”
- 18. 报施释义：⒈亦作“报嗣”。语出《左传·僖公二十四年》：“报者倦矣，施者未厌。”杜预 注：“施，功劳也，有劳则望报过甚。”后以“报施”谓报答；赐予。《史记·伯夷列传》：“天之报施善人，其何如哉？”《后汉书·西南夷传·莋都》：“蛮夷贫薄，无所报嗣。愿主长寿，子孙昌炽。”唐 柳宗元《睢阳庙碑》：“恩加而感，则报施之常道。”《明史·贵州土司传·贵阳》：“自是每岁贡献不絶，报施之隆，亦非他土司所敢望也。”⒉犹报应。宋 秦观《李固论》：“视国之理乱，则知君臣之贤不肖。以二 汉 论之，报施之道其不殊也如此，然则为君臣者可不戒哉！
- 19. 招附释义：招之使依附。《后汉书·班超传》：“若出屯 楼兰，足以招附其心。”唐 李肇《唐国史补》卷中：“韦太尉皋 镇 西川，亦二十年，降 土蕃 九节度，擒 论莽热 以献，大招附西南夷。”《宋史·曹克明传》：“玉 所向力战，屡败蛮军。是时朝廷意在招附，数詔諭 克明，而 克明 亦惮深入，屡移文止 玉。”
- 20. 斗绝释义：⒈陡峭峻险。斗，通“陡”。《后汉书·西南夷传·白马氐》：“﹝ 氐 人﹞居於 河池，一名 仇池，方百顷，四面斗絶。”宋 陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“钟阜 之支陇隐隐而下，今行宫据其平处以临城市，城之前则逼山而斗絶焉。”清 顾炎武《王徵君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》诗：“蛮陬地斗絶，极目天茫茫。”⒉孤悬。《后汉书·窦融传》：“河西 斗絶在 羌胡 中，不同心勠力，则不能自守。”姚锡光《东方兵事纪略·辽东》：“锦州 声援梗阻，必出 石山站 绕 奉天 会城，崎嶇始达。於是 辽阳 斗絶，根本动摇。”⒊犹悬殊
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