词典 成化 成化的意思
chénghuà

成化

简体成化
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拼音chéng huà
注音ㄔㄥˊ ㄏㄨㄚˋ
结构AB式
字数2字词语

拆字解意

chéng,(1) 做好,做完。【组词】:成功。完成。成就。成事。成交。成立。成婚。成仁(儒家主张的成就仁德)。成人之美。玉成其事。(2) 事物发展到一定的形态或状况。【组词】:成形。成性。成人。自学成才。蔚然成风。(3) 变为。【组词】:长成。变成。(4) 可以,能行。【例句】:成,就这么办。(5) 称赞人能力强。【例句】:他办事麻利,真成。(6) 够,达到一定数量。【例句】:成年累(lěi )月。(7) 已定的,定形的。【组词】:成规。成俗。成见。成例。成竹在胸。(8) 十分之一。【组词】:增产三成。(9) 平定,讲和。【例句】:“会于稷,以成宋乱”。(10) 姓。

huà huā,(1) 性质或形态改变。【组词】:变化。分化。僵化。教(jiào )化。熔化。融化。潜移默化。化干弋为玉帛。。(2) 佛教、道教徒募集财物。【组词】:化缘。化斋。(3) 用在名词或形容词后,表示转变成某种性质或状态。【组词】:丑化。绿化。(4) 习俗,风气。【组词】:有伤风化。(5) 特指“化学”。【组词】:化工。化纤。化肥。 ◎ 同“花”。

基本含义

指事物的发展或进展达到某个阶段或状态。

成化的意思

成化 [chéng huà]

1. 完成教化。

成化 引证解释

⒈ 完成教化。

《文子·道原》:“天常之道,生物而不有,成化而不宰。”
汉 班固 《西都赋》:“佐命则垂统,辅翼则成化。流 大汉 之愷悌,盪亡 秦 之毒螫。”
《旧唐书·睿宗纪》:“尝谓自我作则,感而成化;痛乎迷俗忘返,不威罔惩。”
清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》:“照得星辉云烂,人文乃成化之基;圣域贤关,黌宇实程材之藪。”


国语词典

成化 [chéng huà]

⒈ 成就德化。

《文选·班固·西都赋》:「佐命则垂统,辅翼则成化。」

⒉ 明朝宪宗的年号(西元1465~1487)​。


成化的关联词语及解释

    • 1.
      三边释义:⒈汉 时指 匈奴、南越、朝鲜。《史记·律书》:“高祖 有天下,三边外畔。”⒉指东、西、北边陲。《后汉书·杨震传》:“羌 虏钞掠,三边震扰。”《资治通鉴·汉安帝延光二年》引此文,胡三省 注云:“三边,东、西、北也。”⒊明 时指 延绥、甘肃、宁夏 三地区。《明史·宪宗纪一》:“﹝ 成化 十年正月﹞癸卯,王越 总制 延绥、甘肃、寧夏 三边,驻 固原。”⒋原 安边 及 定边、靖边 三县的合称。抗日战争时期为 陕 甘 宁 边区的行政分区,简称 三边。毛泽东《组织起来》:“我希望你们回到 关中 去,回到 陇东 去
    • 2.
      习为故常释义:犹言习以为常。明 沈德符《野獲编·勋戚·沈禄》:“蓋承 成化 以來,濫授冗員,俱以中旨批出,遂習爲故常,不以爲怪也。”
    • 3.
      习爲故常释义:犹言习以为常。明 沉德符《野获编·勋戚·沉禄》:“盖承 成化 以来,滥授冗员,俱以中旨批出,遂习为故常,不以为怪也。”
    • 4.
      亲和力释义:⒈两种或两种以上的物质结合成化合物时互相作用的力。⒉比喻使人亲近、愿意接触的力量:她平易近人,很具亲和力。
    • 5.
      伊阳释义:古县名。 在今 河南省 汝阳县。《读史方舆纪要·河南·南阳》“汝州”:“伊阳县 …… 周 伊川 地,汉 为 陆浑县 地,唐 宋 为 伊阳县 地,明 初为 嵩县 地,成化 十二年,析 嵩县 汝州 地,置今县,属 汝州。”清 姚鼐《寄和刘海峰三丈游伊阙之作》诗:“闻去 梁园 超 广武,西登 闕塞 眺 黄河。伊阳 风雨从中出,洛 下山川向北多。”
    • 6.
      休官释义:⒈辞去官职。唐 李商隐《天平公座中呈令狐令公》诗:“白足禅僧思败道,青袍御史拟休官。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断曾国舅传》:“还了我王牌和简,休官纳印去修行。”《儒林外史》第八回:“自古道:‘休官莫问子。’看老世台这等襟怀高旷,尊大人所以得畅然挂冠。”⒉古代少数民族部落名。《资治通鉴·晋孝武帝太元十七年》:“休官 权千成 据 显亲,自称 秦州 牧。”胡三省 注:“休官,杂夷部落之名。”
    • 7.
      传奉释义:明 代不由吏部铨选,而由太监视进呈珍异的多寡,以谕旨直接任命官吏的做法。明 陆容《菽园杂记》卷九:“成化 末年,太监 梁芳 辈导引京师富贾,收买古今玩器进奉,启上好货之心,由是倖门大开……生员、儒士、匠丁、乐工、勋戚、厮养,凡高貲者,皆与并进,名曰传奉。盖命由中出,不由吏部銓选,故名。”明 王守仁《传习录》卷上:“如今仕者,有由科,有贡科,有传奉,一般做到大官,毕竟非入仕正路,君子不由也。”
    • 8.
      偏析释义:合金的不同部分在凝固过程中形成化学成分不均匀的现象。
    • 9.
      入赀释义:纳钱财以赎罪或取得官爵功名。 南朝 梁武帝《更开赎刑诏》:“尧 舜 以来,便开赎刑,中年依古,许罪身入貲。”《新五代史·南平世家·高季兴》:“季兴 少为 汴州 富人 李让 家僮。梁太祖 初镇 宣武,让 以入貲得幸,养为子,易其姓名曰 朱友让。”明 沉德符《野获编·科场·纳粟民生高第》:“惟 成化 丙午,罗文肃 累试有司不録,遂以俊秀入貲,举 顺天 解元,次年登进士,为遮常。”明 谢肇淛《五杂俎·事部三》:“汉 卜式、司马相如 皆入貲为郎,则知古者鬻爵之制,其来已久。”
    • 10.
      八法释义:⒈周代管理百姓的通法。《周礼·天官·大宰》:“以八灋治官府:一曰官属,以举邦治;二曰官职,以辨邦治;三曰官联,以会官治;四曰官常,以听官治;五曰官成,以经邦治;六曰官灋,以正邦治;七曰官刑,以纠邦治;八曰官计,以弊邦治。”《南史·宋武帝纪》:“九伐之道既敷,八法之化自理。”⒉明 初吏部考察官吏,不称职的分老疾、疲软、贪酷、不谨四项。成化 时加才力不及一项。清 代分贪、酷、疲软无为、不谨慎、年老、有疾、浮躁、才力不足八种情况,而分别加以处置,称八法。《清会典·吏部·考功清吏司》:“纠以八法:曰贪,曰酷,曰罢
    • 11.
      八股取士释义:明代成化年间,科举考试用排偶文体阐发经义,称为“八股”,亦称“时文”、“制义”或“制艺”。以后便承袭下来,格式愈益严格,文章越发空虚,直至清末光绪二十四年戊戌变法时才废除,光绪三十一年科举制被废除。
    • 12.
      刻文释义:⒈刻印文章。明 沉德符《野获编·科场·会试刻文》:“会试録刻文,先朝多不拘式,如 成化 二年丙戌,五经各刻文三篇,二场乃刻詔。”⒉刻于碑碣、石壁或器物上的文字。郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》:“今传 秦 代度量衡上和若干兵器上的刻文,和《泰山刻石》等比较起来是草率急就的,无疑是草篆,大约也就是 秦 代的隶书吧。”
    • 13.
      南粮释义:明 清 时从 江苏、浙江 等南方数省征集并由水道运至京师的粮食。《明史·食货志三》:“初,运粮京师,未定额。成化 八年,始定四百万石,自后以为常,北粮七十五万五千六百石,南粮三百二十四万四千四百石。”《儿女英雄传》第二八回:“乌大爷,因是奉旨到 通州 一带查南粮去了,不得来。”
    • 14.
      反应性染料释义:旧称“活性染料”。能与纤维发生化学反应的染料。其分子中含有能与纤维发生化学反应的活性基团,染色时与纤维形成化学键结合,成为“染料纤维”化合物。色泽鲜艳、耐水洗。广泛用于棉、麻、丝绸、羊毛等纤维的染色和印花。
    • 15.
      发引释义:⒈谓执绋。参加出殡礼仪。汉 应劭《风俗通·十反·豫章太守汝南封祈》:“今 李氏 获保首领,以天年终,而诸君各怀进退,未肯发引。妾幸有三孤,足统丧纪。”⒉用以指出殡,灵车启行。《后汉书·独行传·范式》:“﹝ 张劭 卒,﹞ 式 未及到,而丧已发引,既至壙,将窆,而柩不肯进。”唐 杜甫《故范阳太君卢氏墓志》:“以其载八月旬有一日发引,归葬於 河南 之 偃师。”明 余继登《典故纪闻》卷十五:“旧制,殿试在三月初一日…… 成化 八年,以 悼恭太子 发引,改殿试於十五日。”《红楼梦》第十四回:“那 贾珍 因见发引日近
    • 16.
      古生物释义:地球上曾生存过而现已大部灭绝的古代生物。古生物的遗体、遗物和遗迹有少数变成化石保存下来,如三叶虫、猛犸、粪化石、恐龙脚印等。
    • 17.
      啓复释义:回禀。《明成化说唱词话丛刊·包待制出身传》:“梅香 启復行首:‘秀才在书院中,问时不应。’”
    • 18.
      喧谤释义:⒈谓大声指责。 《明史·崔恭传》:“成化 五年,尚书 李秉 罢,商輅 欲用 姚夔,彭时 欲用 王概,而北人居言路者,谓 时 实逐 秉,喧谤於朝。”⒉谓众口诽谤。《隋书·房陵王勇传》:“於是内外諠谤,过失日闻。”
    • 19.
      大审释义:明 代刑制,每五年朝廷命司礼太监会同三法司堂上官审理刑狱,谓之大审。明 刘若愚《酌中志·大审平反纪略》:“凡遇丙辛之年,即特勅司礼监掌印太监一员,前往三法司録囚,名曰大审。”《明史·刑法志二》:“成化 十七年命司礼太监一员会同三法司堂上官,於大理寺审録,谓之大审。南京 则命内守备行之,自此定例,每五年輒大审。”
    • 20.
      好善释义:⒈犹好尚。 《周礼·夏官·合方氏》:“除其怨恶,同其好善。”郑玄 注:“所好所善,谓风俗所高尚。”⒉乐于为善。《左传·昭公二十六年》:“子西 长而好善。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》:“且説 耿婆 心好善,早间唸佛夜看经。”清 富察敦崇《燕京岁时记·舍缘豆》:“四月八日,都人之好善者,取青黄豆数升,宣佛号而拈之。”⒊谓乐闻善言。《孟子·告子下》:“夫苟好善,则四海之内皆将轻千里而来告之以善。”

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