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一金释义:⒈古代钱币数量名称。 二十两或一斤为一金。后亦用以称银一两。《战国策·齐策一》“公孙閈 乃使人操十金而往市卜於市”汉 高诱 注:“二十两为一金。”《史记·平准书》“一黄金一斤”司马贞 索隐引 臣瓒 云:“秦 以一鎰为一金,汉 以一斤为一金。”清 赵翼《陔馀丛考·一金》:“今人行文以白金一两为一金,盖随世俗用银以两计,古人一金则非一两也。”⒉指少量钱财。南朝 宋 鲍照《代贫贱苦愁行》:“或以一金恨,便成百年隙。”《晋书·顾荣传》:“官无一金之费,人无终朝之劳。”宋 杨万里《心学论一·诗论》:“今夫童子誑其西
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上辈释义:⒈前辈,族中的上一代人。 《二十年目睹之怪现状》第二二回:“因为这一门姻亲隔得远,我向来未曾会过的,只有上辈出门的伯叔父辈会过。”茅盾《三人行》十一:“我和他的上辈有点世谊。”⒉佛教语。“三辈”之一,谓弃欲出家,以较高道行而往生西方净土的一类信徒。《无量寿经》卷下:“其有至心愿生彼国,凡有三辈。其上辈者,捨家弃欲,而作沙门,发菩提心,一向专念无量寿佛,修诸功德,愿生彼国。”
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举鼎絶膑释义:双手举起鼎而折断膝盖骨。《史记·秦本纪》:“武王 有力,好戲。力士 任鄙、烏獲、孟説 皆至大官。王與 孟説 舉鼎,绝臏。”张守节 正义:“絶,斷也。臏,脛骨也。”后以喻力小不胜重任。清 钱谦益《答山阴徐伯调书》:“乃欲上下馳騁,追扳古人於行墨之間,斯足下所云舉鼎絶臏者乎?”林纾《桐城派古文说》:“若 譚友夏 者,則千力萬氣,無所不學,而往往舉鼎絶臏。”亦作“舉鼎絶脰”。梁启超《中国国债史》:“今日我輩對於此國債問題當何如?將一惟政府所指派而唯唯負擔,莫敢辭乎?舉鼎絶脰之患,恐遂不免也。”
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于然释义:⒈舒徐貌。唐 柳宗元 《东海若》:“秽亦海也,狭亦海也,幽亦海也,突然而往,于然而来,孰非海者?”⒉广大高远貌。于,通“ 迂 ”。 唐 刘禹锡 《送惟良上人并引》:“以貌窥天者,曰乾然而健,于然而高。”
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亥有二首六身释义:二万六千六百六十日的隐语。 谓七十三岁。《左传·襄公三十年》:“晋 悼夫人 食舆人之城 杞 者。絳县 人或年长矣,无子,而往与於食。有与疑年,使之年。曰:‘臣小人也,不知纪年。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣。其季於今,三之一也。’吏走问诸朝。师旷 曰:‘……七十三年矣。’史赵 曰:‘亥有二首六身,下二如身,是其日数也。’士文伯 曰:‘然则二万六千六百有六旬也。’”杜预 注:“亥字二画在上,併三人为身,如算之六。”参见“二首六身”。
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仗下释义:⒈谓皇帝视朝毕,所列仪仗兵卫退下。《隋书·麦铁仗传》:“尚书 蔡徵 ……於仗下时,购以百金,求人送詔书与 南徐州 刺史,铁杖 出应募,齎勑而往。”宋 苏轼《太皇太后阁春帖子词》之三:“仗下春朝散,宫中昼漏稀。”⒉借指朝堂。《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》:“甲辰,同修起居注 王存 言:‘古者左史记事,右史记言。唐 贞观 初,仗下议政事,起居郎执笔记於前,史官随之,其后或修或废。’”
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令合释义:⒈贤惠的妻子。 宋 赵令畤《侯鲭录》卷三:“东坡 再謫 惠州 日,一老举人年六十九,为邻。其妻三十岁诞子,为具邀公,公欣然而往。酒酣乞诗,公戏一联云:‘令閤方当而立岁,贤夫已近古希年。’”⒉用以敬称对方的妻妾。宋 惠洪《冷斋夜话·刘野夫免德庄火灾》:“刘野夫 上元夕以书约 德庄 曰:‘今夜欲与君语,令閤必尽室出观灯,当清浄身心相候。’德庄 雅敬其为人,危坐三皷矣,家人辈未还,野夫 亦竟不至。俄火自门而烧,德庄 窘,持誥牒犯烈焰而出。顷刻,数百舍为瓦砾之场。明日,野夫 来弔,且欣曰:‘令閤已不出是吾忧,幸出
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令閤释义:⒈贤惠的妻子。宋 赵令畤《侯鲭录》卷三:“东坡 再謫 惠州 日,一老举人年六十九,为邻。其妻三十岁诞子,为具邀公,公欣然而往。酒酣乞诗,公戏一联云:‘令閤方当而立岁,贤夫已近古希年。’”⒉用以敬称对方的妻妾。宋 惠洪《冷斋夜话·刘野夫免德庄火灾》:“刘野夫 上元夕以书约 德庄 曰:‘今夜欲与君语,令閤必尽室出观灯,当清浄身心相候。’德庄 雅敬其为人,危坐三皷矣,家人辈未还,野夫 亦竟不至。俄火自门而烧,德庄 窘,持誥牒犯烈焰而出。顷刻,数百舍为瓦砾之场。明日,野夫 来弔,且欣曰:‘令閤已不出是吾忧,幸出可
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倾信释义:⒈信仰。 唐 康骈《剧谈录·浑令公李西平爇朱泚云梯》:“﹝ 李司徒 ﹞闻 桑道茂 善相人,賷绢一匹,凌晨而往。时 道茂 倾信者甚众,造謁多不即见之。”李大钊《“五一”MayDay运动史》:“他被捕的前数年才倾信无政府主义,是一个百折不挠的社会运动家。”⒉信任,信赖。《朱子语类》卷一二七:“神宗 鋭意为治,用人便一向倾信他,初用 富郑公 甚倾信。”
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化去释义:⒈谓飞昇成仙。 语本《楚辞·远游》:“与化去而不见兮,名声著而日延。”王夫之通释:“与化去者,蜕形而往,所谓尸解也。”《史记·孝武本纪》:“居久之,李少君病死。天子以为化去不死也,而使黄锤史宽舒受其方。”⒉指死亡。⒊变化逝去。
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北回归线释义:北纬23°26′的纬线。太阳直射点自南移至该纬线时,折而往南返回,故名。
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北海术释义:能使人与死者相见的法术。 《文选·潘岳<悼亡>诗》:“我慙北海术,尔无帝女灵。”李善 注引《列异传》:“北海 营陵 有道人,能使人与死者相见。同郡人妇死已数年,闻而往见之曰:‘愿令我一见死人,不恨。’遂教其见之。於是与妇人相见,言语悲喜,恩情如生。”
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南回归线释义:南纬23°26′的纬线。 太阳直射点自北移至该纬线时,折而往北返回,故名。
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即命释义:⒈顺从正理;遵从王命。 《易·讼》:“九四:不克讼,復即命渝。”朱熹 本义:“即,就也。命,正理也。”高亨 注:“爻辞言:人不胜诉,则返而从君上之命令告諭。”唐 柳宗元《平淮夷雅·方城》:“愬 拜即命,于皇之训。”⒉即世,死亡。《左传·文公六年》:“古之王者知命之不长,是以并建圣哲……众隶赖之,而后即命。”杨伯峻 注:“命谓天命,天命已终,而往就之。犹 成 十三年《传》之‘即世’、前文之‘违世’,皆死之异称。”⒊受天命。谓即天子位。汉 蔡邕《光武济阳宫碑》:“戮力戎功,翼戴 更始,义不即命,帝位闕焉。”
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及期释义:⒈到时侯。《左传·僖公十年》:“及期而往,告之曰:‘帝许我罸有罪矣,敝于 韩。’”《旧唐书·李抱真传》:“及期,按簿而徵之,都试以示赏罸,復命之如初。”⒉犹适时。宋 陆游《春雨》诗:“午夜听春雨,发生端及期。”
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及瓜释义:⒈《左传·庄公八年》:“齐侯 使 连称 管至父 戍 葵丘,瓜时而往,曰:‘及瓜而代’。”言任期一年,今年瓜时往,来年瓜时代之。后因以“及瓜”指任职期满。唐 骆宾王《晚渡天山有怀京邑》诗:“旅思徒漂梗,归期未及瓜。”清 沉涛《交翠轩笔记》:“余及瓜时,吾乡 陆费 春帆 观察来代。”⒉指女子十六岁。泛指成年。清 吴炽昌《客窗闲话·查氏女》:“有 查 氏女者,年已及瓜,慧中秀外,久失恃。”清 金人瑞《无题》诗之一:“胸无宝袜初如菽,额有燕檀正及瓜。”
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及瓜而代释义:等到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。《左传·庄公八年》:“齐侯使连称、管至父戍葵丘。瓜时而往,曰:‘及瓜而代。’” 及:到。代:代替。
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啸云侣释义:传说 唐 广德 中,有 孙恪 者,游 洛 中一大第,见 袁 氏女,遂纳为室。后十余年,携二子至 峡山寺。袁 氏欣然易服理妆,诣老僧,乃持一碧玉环献僧,曰:“此是院中旧物。”僧初不晓,及斋罢,有野猿数十,悲啸扪萝而跃,袁 氏恻然,俄命笔题诗曰:“刚被恩情役此心,无端变化几湮沉;不如逐伴归山去,长啸一声烟雾深。”乃掷笔于地,遂裂衣化为老猿,追啸者跃树而去。老僧方悟,曰:“此猿是贫道为沙弥时所养……碧玉环者,本 訶陵 胡人所施,当时亦随猿颈而往。”见 唐 裴铏《传奇·孙恪》。后因以为典,称野猿为“啸云侣”。宋
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夜渔释义:亦作“夜鱼”。《吕氏春秋·具备》:“巫马旗 短褐衣弊裘而往观化於 亶父,见夜渔者,得则舍之。
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失信招祸释义:⒈世传公冶长。 ⒉能解百禽语.一日,有鸱。⒊来报,曰:“公冶长!公冶长!南山有死獐,子食其肉,我食其肠!”公冶长应而往,果得獐,然其无意饲鸱以肠也.鸱是以怨之.居无何,鸱又来报如前.长复往,望见数人围一物而哗.长以为死獐,恐人夺之,遥呼曰:“我击死也!我击死也!”至,乃一死人.众遂逮长见邑宰。⒋宰审问长再三辩宰曰尔自言我击死也何为诈长无以对.-------------------。