本旨
拆字解意
本
běn，(1) 草木的根。【例句】：本草（泛指中药）。无本之木。(2) 事物的根源，与“末”相对。【例句】：本末（头尾；始终）。根本（根源；彻底；本质上）。(3) 草的茎，树的干。【组词】：草本植物。(4) 中心的，主要的。【组词】：本部。本体。(5) 原来。【组词】：本来。本领。(6) 自己这方面的。【组词】：本国。本身。本位。本分（fèn ）。
旨
zhǐ，(1) 意义，目的。【组词】：意旨。要旨。主旨。言近旨远。(2) 封建时代称帝王的命令。【组词】：旨令。奉旨。(3) 美味。【组词】：旨酒。甘旨。旨蓄（贮藏的美好食品）。
基本含义
指事物的根本目标或本质。本旨的意思
本旨
1. 亦作“本指”。亦作“本恉”。
2. 原意。
4. 主旨。
本旨 引证解释
⒈ 亦作“本指”。亦作“本恉”。
⒉ 原意。 《史记·张耳陈馀列传》：“﹝ 泄公 ﹞问 张王 果有计谋不。
引高 ……具道本指所以为者王不知状。”
汉 蔡邕 《月令问答》：“前儒特为章句者，皆用其意传，非其本旨。”
北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“皆由为政不能节之，遂使非法之寺，妨民稼穡，无业之僧，空国赋算，非大觉之本旨也。”
宋 陆游 《跋南城吴氏社仓书楼诗文后》：“人不可知，吝则嗇出，贪则渔利，怠荒则废事……惟学则免是三者之患，而社仓虽百世可也。此吾兄弟之本指。”
清 李慈铭 《王选＜续古文辞类纂＞跋》：“姚氏 之书，本不必续者也……盖自为一家之学而已，非甄综古人也。祭酒乃自 乾隆 至 道光 已得三十九家，非 姚氏 之本恉矣。”
章炳麟 《文学说例》：“前世著述，其篇题多无义例……穿凿者或因缘生义，固无当於本恉也。”
郭沫若 《文艺论集续集·孤鸿－－致成仿吾》：“如他不赞成早期的政治革命之企图，我觉得不是 马克思 的本旨。”
⒊ 主旨。
引郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第二章第四节：“‘从容中道’，这就是《中庸》的本旨。”
国语词典
本旨
⒈ 原有的或主要的宗旨、意向。
例如：「该校教育的本旨在培养国小师资。」
近原意
本旨的近义词及解释
- 1. 原意释义：原来的意思或意图：有背原意。 不要曲解原意。
- 2. 本心释义：本来的心愿：出于本心。
本旨的关联词语及解释
- 1. 乌夜啼释义：⒈乐府清商曲辞《西曲歌》名。 《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》，宋 临川王 义庆 所作也。元嘉 十七年，徙 彭城王 义康 於 豫章。义庆 时为 江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史，作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。⒉琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉《琴说》：“《乌夜啼》者，何晏 之女所造也。初，晏 繫狱，有二乌止於舍
- 2. 仁体释义：仁爱的本旨。《吕氏春秋·长攻》：“吾闻之：‘义兵不攻服，仁者食饥饿。’今服而攻之，非义兵也；饥而不食，非仁体也。” 明 张居正 《徐存斋七十寿序》：“吾以此识仁体矣。”一说《吕氏春秋·长攻》所云“仁体”当为“体仁”之倒误，“体仁谓体会仁之实者也”。见 陈奇猷 《吕氏春秋校释》。
- 3. 保就释义：谓聚众守土。《汉书·西南夷传》：“上许之，罢 西夷，独置 南夷 两县一都尉，稍令 犍为 自保就。”颜师古 注：“令自保守，且脩成其郡县。”王先谦 补注：“王念孙 曰：‘保就，犹保聚。’僖 二十六年《左传》‘我敝邑用不敢保聚’是也。聚、就一声之转。《逸周书·謚法篇》‘就，会也’，是‘就’有聚会之义。师古 训就为成，则与保字义不相属，乃云‘令自保守，且脩成其郡县’，则增字为解，而非其本旨矣。”
- 4. 宗本释义：⒈根本，本旨。 ⒉分枝和本根。
- 5. 弃文存质释义：指不加文饰，保留本旨。
- 6. 月分释义：⒈亦作“月份”。犹月限。指规定的时限。《宋史·兵志五》：“五路义勇……其人数少处，只作一番，两番，不须满所教月分；其年已上番者，止教半月。”⒉指怀孕足月、将要分娩的期限。《儿女英雄传》第三九回：“赶到该着月分儿了，大家都在那里掐着指头算着，盼他养，白説他可再也不养了。大是过了不差甚么有一个多月呢！”⒊指某一个月。清 王有光《吴下谚联·有利无利看三个十二》：“正月十二、二月十二、三月十二，此三日天晴，则年穀顺成而有利，天雨反是。顾世多混传自去年十二月十二，至本年二月之十二为三个，非本旨也。乃粘带月分之悮。
- 7. 本同末离释义：本旨相同而途径不同。
- 8. 本恉释义：见“本旨”。
- 9. 本指释义：见“本旨”。
- 10. 语近指远释义：语言浅近，含意深远。指，本旨。
- 11. 赋算释义：按人丁计算的赋税。《汉书·贡禹传》：“禹 以为古民亡赋算口钱，起 武帝 征伐四夷，重赋於民，民产子三岁则出口钱，故民重困。”北齐 颜之推《颜氏家训·归心》：“遂使非法之寺，妨民稼穑；无业之僧，空国赋算；非大觉之本旨也。”王利器 集解：“卢文弨 曰：‘《汉书·高帝纪》：四年八月，初为算赋。’如淳 曰：‘《汉仪注》：民年十五以上，至五十六，出赋钱，人百二十为一算，为治库兵车马。’”