令辰 [lìng chén]
1. 吉利的时辰。一昼夜自子至亥为十二辰。
3. 指吉日。
令辰 引证解释
⒈ 吉利的时辰。一昼夜自子至亥为十二辰。
引《国语·楚语下》:“百姓夫妇择其令辰,奉其牺牲。”
韦昭 注:“辰,十二辰。”
《国语·楚语下》“十二辰以致之” 韦昭 注:“十二辰,子至亥。择其吉日令辰,以致神。”
⒉ 指吉日。
引《仪礼·士冠礼》:“吉月令辰,乃申尔服,敬尔威仪,淑慎尔德,眉寿万年,永受胡服。”
南朝 梁 沉约 《湘州枳园寺刹下石记》:“齐 之 永明 六年,六月三日,盖木运将启之令辰,上帝步天之嘉日,乃抗崇表於苍云,植重扃於玄壤。”
唐 张九龄 《南郊赦书》:“存者可筹其官荣,逝者当録其胤嗣,使幽明同庆,知有令辰。”
国语词典
令辰 [lìng chén]
⒈ 吉日、吉辰。
引《仪礼·士冠礼》:「吉月令辰,乃申尔服。」
南朝梁·沈约〈湘州枳园寺刹下石记〉:「齐之永明六年六月三日,盖木运将启之令辰。」
令辰的关联词语及解释
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令辰释义:⒈吉利的时辰。 一昼夜自子至亥为十二辰。《国语·楚语下》:“百姓夫妇择其令辰,奉其牺牲。”韦昭 注:“辰,十二辰。”《国语·楚语下》“十二辰以致之”韦昭 注:“十二辰,子至亥。择其吉日令辰,以致神。”⒉指吉日。《仪礼·士冠礼》:“吉月令辰,乃申尔服,敬尔威仪,淑慎尔德,眉寿万年,永受胡服。”南朝 梁 沉约《湘州枳园寺刹下石记》:“齐 之 永明 六年,六月三日,盖木运将启之令辰,上帝步天之嘉日,乃抗崇表於苍云,植重扃於玄壤。”唐 张九龄《南郊赦书》:“存者可筹其官荣,逝者当録其胤嗣,使幽明同庆,知有令辰。”
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典册释义:⒈亦作“典策”。记载典章制度等的重要册籍。《左传·定公四年》:“备物、典策、官司、彝器。”杨伯峻 注:“典策谓典籍简册。”《三国志·魏志·陈留王传》:“壬辰,晋 太子 炎 绍封袭位,总摄百揆,备物典册,一皆如前。”宋 苏舜钦《上孙冲谏议书》:“然而典策之奥,治词之法,不越此有言而又笔之者,斯亦可尚。”柳亚子《<二十世纪大舞台>发刊词》:“虽然,热心之事,无所凭藉,而徒以高文典册,讽詔世俗,则权不我操。”⒉帝王的册命。南朝 梁 任昉《到大司马记室笺》:“以今月令辰,肃膺典册。”《陈书·高祖纪上》:“今将授公
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复子明辟释义:谓还政或让位。《书·洛诰》:“周公 拜手稽首曰:‘朕復子明辟。’”孔 传:“言我復还明君之政於子,子 成王,年二十成人,故必归政而退老。”《后汉书·桓帝纪》:“远览復子明辟之义,近慕先姑归授之法,及今令辰,皇帝称制。”唐 刘肃《大唐新语·匡赞》:“今圣躬不康,神器无主,陛下宜復子明辟,以顺亿兆神祇之心。”亦省作“復子”。南朝 陈 徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》:“首尾交侵,华夷俱骋,而冲人数岁,復子方赊,德未感于黎蒸,威不加于将师。”
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守邦释义:守卫邦国。《国语·周语上》:“众非元后,何戴?后非众,无与守邦。”韦昭 注:“元,善也。后,君也。戴,奉也。邦,国也。”唐 韩愈《顺宗实录五》:“乃命元子,代予守邦,爰以令辰,光膺册礼。”宋 欧阳修《谢赐庆历七年历日表》:“凡尔守邦之吏,皆蒙颁历之恩,匪以为私,盖遵彝典。”
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阳德释义:⒈阳气。《西京杂记》卷五:“阳德用事,则和气皆阳,建巳之月是也,故谓之正阳之月。”明 方孝孺《郊祀颂》:“乃諏令辰,正月壬午。誓戒臣工,大祀攸举。阳德显融,歛戢群阴。”⒉指阳光。《艺文类聚》卷一引 晋 傅玄《众星诗》:“阳德虽普济,非阴亦不成。”《文选·谢庄<月赋>》“日以阳德,月以阴灵”唐 李善 注:“《春秋説题辞》曰:‘阳精为日。’《易辩终备》曰:‘日之既,阳德消。’郑玄 曰:‘日既蚀,明尽也。’”唐 韩愈《送惠师》诗:“大哉阳德盛,荣茂恒留春。”⒊喻指皇帝的恩泽。宋 苏轼《内中御侍以下贺皇帝冬至词