东林寺
简体东林寺
繁体東林寺
拼音dōng lín sì![]()
注音ㄉㄨㄥ ㄌㄧㄣˊ ㄙˋ
结构ABC式
字数3字词语
拆字解意
东
dōng，(1) 方位词，日出的方向，与“西”相对。【组词】：东方。东经（本初子午线以东的经度或经线）。东山再起（喻失势之后，重新恢复地位）。付诸东流。(2) 主人（古代主位在东，宾位在西）。【组词】：房东。股东。东道主（泛指请客的主人，亦称“东道”、“作东”）。(3) 请客出钱的人。【组词】：作东。(4) 姓。
林
lín，(1) 长在一片土地上的许多树木或竹子。【组词】：树林。森林。林海。林薮（➊山林小泽；➋喻丛集的处所）。(2) 聚集在一起的同类的人或事物。【组词】：书林。艺林。碑林。儒林。(3) 姓。
寺
sì，(1) 古代官署名。【例句】：太常寺（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪寺（略同于现代的礼宾司）。(2) 佛教出家人居住的地方。【组词】：佛寺。寺观（guàn ）。(3) 伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方。【组词】：清真寺。
基本含义
指个人或团体内部存在的争斗、纷争和派系之争。东林寺的意思
东林寺
1. 寺名。在今江西庐山。晋太元中，慧远法师在江州刺史桓伊资助下建成。唐会昌三年寺废，大中三年复修。宋改名太平兴国寺。解放以来，经过修葺，已成为庐山古迹之一。参阅《全唐文》卷二六四李邕《东林寺碑序》。
东林寺 引证解释
⒈ 寺名。在今 江西 庐山。晋 太元 中， 慧远法师 在 江州 刺史 桓伊 资助下建成。 唐 会昌 三年寺废， 大中 三年复修。 宋 改名 太平兴国寺。解放以来，经过修葺，已成为 庐山 古迹之一。参阅《全唐文》卷二六四 李邕 《东林寺碑序》。
东林寺的关联词语及解释
- 1. 东林十八贤释义：晋 慧远法师 与 刘遗民、雷次宗、宗炳 等十八人发起结白莲社于 庐山 东林寺，因称“东林十八贤”。
- 2. 东林寺释义：寺名。 在今 江西 庐山。晋 太元 中，慧远法师 在 江州 刺史 桓伊 资助下建成。唐 会昌 三年寺废，大中 三年复修。宋 改名 太平兴国寺。解放以来，经过修葺，已成为 庐山 古迹之一。参阅《全唐文》卷二六四 李邕《东林寺碑序》。
- 3. 东林释义：⒈东边的树林或竹林。 南朝 梁 江淹《效阮公诗》之一：“孤云出北山，宿鸟惊东林。”唐 杜甫《舍弟占归草堂检校卿示此诗》：“东林竹影薄，腊月更须栽。”⒉指 庐山 东林寺。唐 张乔《送僧鸾归蜀宁亲》诗：“高名彻西国，旧跡寄 东林。”宋 王禹偁《寄杭州西湖昭庆寺华社主省常上人》诗：“任夸西掖吟红药，何似 东林 种白莲。”亦泛指僧寺。唐 司空曙《闲园即事寄暕公》诗：“欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。”参见“东林寺”。⒊指 明 末东林党。清 侯方域《太常公家传》：“公暇时，时共 攀龙 讲学，魏广微 忌之，曰：‘此
- 4. 二林释义：庐山 东林寺、西林寺 的合称。 唐 白居易《与微之书》：“僕去年秋，始游 庐山，到东西二 林 间 香炉峯 下，见云水泉石，胜絶第一，爱不能捨，因置草堂。”唐 郑谷《题兴善寺》诗：“寺在帝城阴，清虚胜二 林。”
- 5. 云臯释义：⒈犹云海，云天。 宋 永颐《苧渎夜泊》诗：“夜歌新诗喜达旦，起看征雁飞云皋。”⒉唐 代 庐山 僧名。唐 白居易《送后集往庐山东林寺兼寄云皋上人》诗：“旧僧独有 云皋 在，三二年来不得书。”
- 6. 五力释义：⒈佛教语。五种力。三十七道品中的一类概念。由于信等五根的增长所产生的五种能破除障碍，得到解脱的力量，即信力、精进力、念力、定力和慧力。 南朝 梁 王僧儒 《中寺碑》：“情尘莫捨，心火方赫。是用三明，寔开五力。” 唐 李邕 《东林寺碑序》：“结跏一心，开示五力。” 明 李贽 《又与从吾孝廉》：“彼真正具五力者，向三界中作如意事，入魔王侣为魔王伴，全不觉知是魔与佛也。”参阅《大智度论》卷十九。⒉佛教语。五种力。指定力、通力、借识力、大愿力和法威德力。此五种力“不可思议”、“不能遮止”，故谓五力不可到。 宋 延
- 7. 募缘释义：化缘。 唐 张文新《东林寺建碑记》：“遂裹足道途，东西南北，募缘以成其事。”宋 张世南《游宦纪闻》卷四：“永福 下乡有农家子，姓 张 ……因度为僧人，号为 张圣者。游邑中，募缘造高盖石桥，富室挥金相先。”清 蒲松龄《聊斋志异·珠儿》：“会有眇僧，募缘於市，輒知人闺闥，於是相惊以神。”
- 8. 增拓释义：增加、扩充。清 唐孙华《东林寺》诗：“刹竿无倾頽，莲宇復增拓。”《辛亥革命前十年间时论选集·驳革命可以召瓜分说》：“且其时 英 人初欲殖势力於东方，故谋助兵平乱，冀藉此以增拓势力。”
- 9. 天灯释义：⒈旧时新年前后，民间有在高处悬挂灯盏之俗，此灯彻夜通明，谓之“天灯”。明 杨慎《甲午临安除岁》诗：“隣墙儿女亦无睡，岁火天灯喧五更。”清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·十二月·祀灶》：“廿三日更尽时，家家祀灶，院内立竿，悬掛天灯。”孙犁《白洋淀纪事·天灯》：“今年正月……却看见东头立起一个天灯，真是高与天齐，闪亮的灯光同新月和星斗争辉。”⒉旧时寺庙、商店门前常年悬挂的灯盏。宋 范成大《东林寺》诗：“山头一任天灯现，箇事何曾落见闻。”艾芜《荣归》：“他们最后分手时，已望得见山洼口上关帝庙前的天灯了。”许地山《女儿心
- 10. 披閲释义：展卷阅读；翻看。《北史·韦孝宽传》：“虽在军中，篤意文史，政事之餘，每自披閲。”唐 白居易《东林寺白氏文集记》：“昔余为 江州 司马时，常与 庐山 长老于 东林寺 经藏中披閲 远大师 与诸文士唱和集卷。”明 李贽《与焦弱侯书》：“山中寂寞无侣，时时取史册披閲，得与其人会覿，亦自快乐。”瞿秋白《饿乡纪程》十一：“所得如《俄罗斯共产主义党纲》，如第三国际之杂志《共产国际》，《社会主义史》等，披阅一过，才稍稍知道 俄 共产党的理论。”
- 11. 方袍释义：⒈僧人所穿的袈裟。因平摊为方形，故称。唐 许浑《泊蒜山津闻东林寺光仪上人物故》诗：“云斋曾宿借方袍，因説浮生大梦劳。”宋 王谠《唐语林·补遗三》：“﹝僧 从诲 ﹞累年供奉，望方袍之赐，以耀法门。”元 辛文房《唐才子传·道人灵一》：“一食自甘，方袍便足；灵台澄皎，无事相干。”⒉借指僧人。唐 司空曙《题凌云寺》诗：“不与方袍同结社，下归尘世竟如何？”南唐 刘崇远《金华子杂编》卷下：“赞皇 李公 之镇 浙 右，以 南朝 众寺，方袍且多，其中必有妙通《易》道者。因帖下诸寺，令择一人，送至府中。”
- 12. 法幢释义：⒈写有佛教经文的长筒形绸伞或刻有佛教经文、佛像等的石柱。南朝 梁 王僧孺《初夜文》：“法幢卷舒，拂高轩而徐薄；名香鬱馥，山重檐而轻转。”明 唐顺之《题金山寺付僧惠杰》诗之一：“隐隐帆檣外，分明见法幢。”清 唐孙华《东林寺》诗：“法幢始何年，本自 远公 作。”⒉比喻佛法。《剪灯馀话·听经猿记》：“侧闻尊宿建大法幢，不惮远来，求依浄社。”
- 13. 白莲社释义：⒈东晋释慧远于庐山东林寺，同慧永、慧持和刘遗民、雷次宗等结社精修念佛三昧，誓愿往生西方净土，又掘池植白莲，称白莲社。见晋无名氏《莲社高贤传》。⒉唐白居易仿慧远故事，在香山修净土的场所。
- 14. 虎溪释义：溪名。 在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 前。相传 晋 慧远法师 居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名 虎溪。唐 李白《庐山东林寺夜怀》诗：“霜清 东林 鐘，水白 虎溪 月。”唐 王维《过感化寺昙兴上人山院》诗：“暮持筇竹杖，相待 虎溪 头。”明 顾大典《青衫记·刘白谒元》：“香炉 日照，秀色氤氲；芙蓉 縹緲，虎溪 旧约难寻，莲社 从谁讨。”
- 15. 虎溪三笑释义：佛门传说。 虎溪 在 庐山 东林寺 前，相传 晋 僧 慧远 居 东林寺 时，送客不过溪。一日 陶潜、道士 陆修静 来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建 三笑亭。世传有“虎溪三笑图”，盖本此。宋 楼钥《跋东坡〈三笑图赞〉》谓 远公 卒于 晋 义熙 十二年丙辰，时年八十三。陆修静 生于 义熙 三年丁未，卒于 刘宋 元徽 五年丙辰，去 远公 之亡正一甲子。修静 卒年七十二，远公 之亡，修静 才十岁。修静 于 刘宋 元嘉 末始来 庐山，距 远公 之亡已三十余年，渊明 之亡亦二十余年，
- 16. 虎跑泉释义：⒈泉名。 在 浙江省 杭州市 西湖 西南 虎跑山 原 虎跑寺 中。泉水自山岩中间流出，甘冽醇厚，为全国名泉之一。虎跑寺 原名 大慈寺，始建于 唐，以后历经修建，为 西湖 名胜。⒉在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 后。相传 晋 僧 慧远 与莲社诸贤游 上方峰 顶，患水远，有虎跑石出泉，故名。
- 17. 西林释义：⒈西面的树林。⒉寺名。在江西省星子县庐山麓，与东林寺相对，晋太原中僧慧永建。后因以泛指寺院。
- 18. 远公社释义：晋 慧远法师 于 庐山 东林寺 结白莲社，又名远公社。
- 19. 远公释义：晋 高僧 慧远，居 庐山 东林寺，世人称为 远公。
- 20. 道场寺释义：道场寺位于江苏省南京市秦淮区中华门外，东晋时期，与庐山东林寺共为中国南方佛教的中心。
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