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七德释义:⒈指武功的七种德行。《左传·宣公十二年》:“夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章……武有七德,我无一焉,何以示子孙?”《梁书·武帝纪》:“大司马攸纵自天,体兹齐圣,文洽九功,武苞七德。”唐 柳宗元《柳州贺破东平表》:“五兵永戢,七德无亏。”明 杨慎《凤赋》:“览七德,律五音,通天祉,应地灵。”⒉指文治的七种德行。《国语·周语中》:“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧……若七德离判,民乃携贰。”韦昭 注:“七德,谓尊贵至亲旧也。”⒊指诗歌的七种特性。唐 皎然《诗式·诗
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充羡释义:充足有余。《新唐书·陈君宾传》:“四方霜潦,独 君宾 所治有年,储仓充羡。”唐 韩愈《柳州罗池庙碑》:“下无苦湿兮高无乾,秔稌充羡兮蛇蛟结蟠。”《明史·赵世卿传》:“岁增金花银二十万,宫帑日充羡。”
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典教释义:⒈典章教化。汉 应瑒《文质论》:“建不刊之洪制,显 宣尼 之典教,探微言之所弊。”唐 韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗:“周公 所不堪,洒灰垂典教。”唐 范摅《云溪友议》卷二:“新罗 君讶曰:‘吾以中国之人,尽闲典教,不谓尚有无知之俗者!’”⒉主管教育。明 刘基《杭州富阳县重修文庙学宫记》:“至正 九年,永嘉 洪元诚 典教 富阳县。”
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凌跨释义:⒈犹超越。 唐 张彦远《历代名画记·卫协》:“古画皆畧,至 协 始精六法,颇为兼善。虽不备该,而妙有气韵。凌跨羣雄,旷代絶笔。”宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集·柳柳州》:“杜子美、李太白 以英伟絶世之资,凌跨百代。”明 宋濂《答章秀才论诗书》:“唐 初承 陈 隋 之弊,多尊 徐 庾,遂至頽靡不振……而 卢昇之、王子安,务欲凌跨三 谢。”赵朴初《阳春曲》:“水边林下舞羣仙,飞动意,凌跨两千年。”⒉淩跨:超越。清 陈田《<明诗纪事丁籤>序》:“论者谓 弘 正 两朝,人才杰出,如 王伯安 之理学勋业,杨升庵 之博雅
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占年释义:占卜年成的丰歉。唐 柳宗元《柳州峒氓》诗:“鹅毛御腊缝山罽,鸡骨占年拜水神。”金 元好问《望崧少》诗之二:“田父占年惊玉旆,诗仙留迹叹 崐丘。”清 陈维崧《五福降中天·穀日和蘧庵先生》词:“欢生祈穀,兆叶占年,比閭安帖。”
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善状释义:⒈好的事迹。宋 苏洵《史论上》:“所襃莫见其善状,所贬弗闻其恶实。”宋 叶梦得《石林燕语》卷六:“三变 释褐到官始踰月,善状安在,而遽荐论?”明 沉德符《野获编·叛贼·武定四叛》:“陈 抚 滇 十六年,实少善状。”⒉指行状。唐 柳宗元《柳州司马孟公墓志铭》:“孟氏 之孤曰 遵庆,奉其父命书九篇,为善状一篇。”⒊唐 时吏部考课之法有四善:一曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈。善状之外,有二十七最。见《唐六典·吏部考功郎中》、《旧唐书·职官志二》。
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官奴释义:⒈没入官府的奴隶。⒉指官妓。⒊晋王献之的小字。相传其父王羲之曾手书《乐毅论》一篇,付与他学习书法,篇末题有“书付官奴”字样。事见《宣和书谱》卷十六。一说官奴为右军之女小字,而非献之。见世彩堂本《柳河东集》卷四二所附刘禹锡《酬柳柳州家鸡之赠》诗注。后人或以为注误。
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屏山释义:⒈山名。 其山如屏,故称。唐 柳宗元《柳州山水记》:“南有山,正方而崇,类屏者曰 屏山。”⒉如屏之山。宋 陈岩肖《庚溪诗话》卷下:“千里故乡,十年华屋,乱魂飞过屏山簇。”明 高明《琵琶记·官邸忧思》:“归梦杳,绕屏山烟树,那是家乡。”⒊指屏风。唐 温庭筠《南歌子》词:“扑蕊添黄子,呵花满翠鬟,鸳枕映屏山。”宋 欧阳修《蝶恋花》词:“枕畔屏山围碧浪,翠被华灯,夜夜空相向。”清 纳兰性德《玉连环影》词:“掩屏山,玉鑪寒,谁见两眉愁聚倚阑干。”清 龚自珍《太常行》词:“月子下屏山,算窥见瑶池梦还。”
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山罽释义:山民用毛制作的毡毯一类的织物。唐 柳宗元《柳州峒氓》诗:“鹅毛御腊缝山罽,鸡骨占年拜水神。”元 倪瓒《次韵曹都水》:“萧闈馆里挑灯宿,山罽重敷六尺牀。”明 贝琼《郑宪卿省郎织毯松江还诗以送之》:“峒人不用夸山罽,朝士何须惜地衣。”
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巡檄释义:巡行晓喻。 《明史·广西土司传一·柳州》:“万历 元年,洛容 知县 邵廷臣 以养归,主簿 谢漳 行县事。会上元夜,单骑巡檄山中。僮 蛮 韦朝义 率 上油、古底 诸 僮 夜半出掠,逐 漳,追至城,杀 漳,夺县印去。”
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广西壮族自治区释义:别称桂。位于华南地区,东邻广东,东北邻湖南,北邻贵州,西邻云南,西南接越南,南滨北部湾。面积23万多平方千米。人口4 489万(2000年)。首府南宁市。重要城市还有柳州、桂林、梧州、北海、玉林等。
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建旟释义:⒈古代冬季大阅,州里之长立旟旗以为标志,象征勇猛、敏捷。建,树立;旟,画有鸟隼的旗。《周礼·春官·司常》:“及国之大閲,赞司马颁旗物:王建大常,诸侯建旂,孤卿建旜,大夫、士建物,师都建旗,州里建旟。”⒉指大将出镇。《晋书·良吏传论》:“鲁芝 等建旟剖竹,布政宣条,存树威恩,没留遗爱,咸见知明主,流誉当年。”唐 杨炯《唐右将军魏哲神道碑》:“每建旟推轂,三令五申,躬擐甲胄,亲当矢石。”清 汪彦博《纪柳州杨太守劝民开垦荒地事》诗:“杨侯 才多抱伟略,建旟边嶠新分符。”
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弟长释义:谓年少的和年长的相互友爱。 《墨子·非命上》:“是以入则孝慈於亲戚,出则弟长於乡里。”《礼记·乡饮酒义》:“宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,少长以齿,终於沃洗者焉,知其能弟长而无遗矣。”陆德明 释文:“能弟,音悌。”唐 韩愈《柳州罗池庙碑》:“嫁聚葬送,各有条法:出相弟长,入相慈孝。”
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徊翔释义:⒈盘旋飞行。 《梁书·徐勉传》:“故属纊纔毕,灰钉已具。忘狐鼠之顾步,媿燕雀之徊翔。”唐 韦应物《汉武帝杂歌》之一:“欲来不来夜未央,殿前青鸟先徊翔。”唐 李复言《续幽怪录·张老》:“鸞鹤孔雀,徊翔其间。”⒉起伏飘舞貌。唐 柳宗元《柳州东亭记》:“下上徊翔,前出两翼。”唐 李贺《河南府试十二月乐词·五月》:“罗袖从徊翔,香汗沾宝粟。”《太平广记》卷四九二引《灵应传》:“侍者十餘辈,皆服饰鲜洁,有如妃主之仪,顾步徊翔,渐及卧所。”⒊迂回上下。比喻仕途升降。唐 沉既济《枕中记》:“两窜荒徼,再登臺鉉,出入中
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德义释义:⒈道德信义。 《左传·僖公二十四年》:“心不则德义之经为顽,口不道忠信之言为嚚。”汉 荀悦《汉纪·高祖纪二》:“彼皆戴仰大王德义,愿为大王臣妾。德义已行,南面称伯,楚 必敛衽而期。”晋 潘岳《西征赋》:“诵六艺以饰姦;焚诗书而面墙;心不则於德义,虽异术而同亡。”宋 曾巩《送李材叔知柳州》:“古之人为一乡一县,其德义惠爱,尚足以薰蒸渐泽。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》:“或弃斥德义,蹇视淫游,以嘲弄社会,聊快其意,如 堂祥。”⒉谓赏罚得当;亦谓从善去恶。《国语·周语中》:“故圣人之施舍也议之,其喜怒取与也亦议之,
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愚溪释义:⒈水名。在 湖南省 永州市 西南。本名 冉溪。唐 柳宗元 谪居于此,改其名为 愚溪,并名其东北小泉为 愚泉,意谓己之愚及于溪泉。见 柳宗元《愚溪诗序》、《愚溪对》。宋 苏轼《故周茂叔先生濂溪》诗:“应同 柳州 柳,聊使 愚溪 愚。”清 赵翼《旅宿暨阳》诗:“亢仓 畏垒 非逃祝,子厚 愚溪 拟卜廛。”⒉代指 柳宗元。元 陈孚《永州》诗:“昔日 愚溪 何自苦?永州 犹未是天涯。”
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打谈释义:宋 元 时代称在街市演唱或说书。 《孤本元明杂剧·<东篱赏菊>第二折》:“我也不曾读书,我则听的那打谈的説 武王 立天下,寻访着 孟津 老姜。”明 刘元卿《贤奕编》卷二:“沉屯子 偕友入市,听打谈者説 杨文广 围困 柳州 城中,内乏粮餉,外阻救兵,蹙然踊叹不已。”《金瓶梅词话》第十五回:“又有那站高坡打谈的词曲 杨恭,到看这搧响鈸游脚僧演説 三藏。”
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文场释义:⒈戏曲伴奏乐队中的管弦乐部分。⒉曲艺的一种,由数人演唱,伴奏乐器以扬琴为主。流行于广西桂林、柳州一带。
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昌黎释义:⒈唐 韩愈 世居 颍川,常据先世郡望自称 昌黎(今 河北省 昌黎县)人;宋 熙宁 七年诏封 昌黎伯,后世因尊称他为 昌黎先生。唐 韩愈《送陆歙州》诗序:“於是 昌黎 韩愈 道愿留者之心,而泄其思。”明 陈汝元《金莲记·构衅》:“绍 昌黎 之道脉,岂兴八代之衰!”清 周亮工《王王屋传》:“公著诗一卷、文二卷。诗清婉有志,文则力追 昌黎、柳州。”马其昶《<古文辞类纂标注>序》:“昌黎 论文,务去陈言。”⒉借指 韩 姓。宋 李清照《上枢密韩肖胄诗》之一:“中朝第一人,春官有 昌黎。身为百夫特,行足万人师。”按,
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椎髻卉裳释义:椎状的发髻,草制的衣裳。多为边远、未开化地区人的妆饰,因亦借指边远、未开化地区的人。唐 柳宗元《柳州文宣王新修庙碑》:“惟 柳州 古为南夷,椎髻卉裳,攻劫鬭暴。虽 唐虞 之仁不能柔,秦 汉 之勇不能威。”亦省作“椎卉”。明 李东阳《送福建参政徐君序》:“海外接 倭 夷之国,椎卉之徒,潜度窃掠。”明 李东阳《新宁县石城记》:“惟郡之墟,中有夫夷,地险且巇,溪回峒旋,椎卉为邻,以世以年。”