仙传
简体仙传
繁体仙傳
拼音xiān zhuàn![]()
注音ㄒㄧㄢ ㄔㄨㄢˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
仙
xiān，(1) 神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。【组词】：仙人。仙女。仙子。仙界。仙境（①仙人居住的地方； ②形容景物美好的地方）。仙风道骨。仙山琼阁（喻虚无缥缈的美妙幻景）。(2) 具有高超才能的人。【组词】：诗仙。酒仙。(3) 婉称死。【组词】：仙去。仙逝。
传
chuán zhuàn，(1) 解说经义的文字。【组词】：经传。《左传》。(2) 记载某人一生事迹的文字。【组词】：小传。自传。纪传。传记。传略。树碑立传。(3) 以演述历史和人物故事为中心的文学作品。【例句】：《水浒传》。(4) 古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车。【例句】：传舍（供来往行人居住的旅舍）。
基本含义
指传说中仙人传授的道法或秘传的知识。仙传的意思
仙传
1. 记述神仙故事的书。
仙传 引证解释
⒈ 记述神仙故事的书。
引宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“仙传载：有遇神仙，得仙乐一部，使献诸朝，曰：‘以此为 大唐 正始之音。’”
王文才 《青城山志·纪事》：“《真灵位业图》称：青城真人 列真灵四位之右，却无传记。而仙传所载，反多移彼就此。”
仙传的关联词语及解释
- 1. 一聚释义：⒈一个聚落。汉 王充《论衡·祸虚》：“千人以上，万人以下，计一聚之中，生者百一，死者十九，可谓无道至痛甚矣。”⒉一堆。晋 葛洪《神仙传·老子》：“乃使 甲 张口向地，其太玄真符立出於地，丹书文字如新，甲 成一聚枯骨矣。”唐 胡曾《鉅桥》诗：“武王 兵起无人敌，遂作 商 郊一聚灰。”宋 黄庭坚《过故人东平侯赵景珍墓》诗：“嬋娟 去作谁家妾，意气都成一聚尘。”⒊一次聚合。《宋书·天文志三》：“太元 十九年，义熙 三年九月，四星各一聚，而 宋 有天下。”
- 2. 东来紫气释义：《史记·老子韩非列传》“﹝ 老子 ﹞居 周 久之，见 周 之衰，迺遂去……莫知其所终”司马贞 索隐引 汉 刘向《列仙传》：“老子 西游，关 令 尹喜 望见有紫气浮 关，而 老子 果乘青牛而过也。 ”后因以“东来紫气”檃括此事。
- 3. 东海扬尘释义：传说仙人 麻姑与王方平会晤时，自言已见东海三为桑田，近日蓬莱水浅，意将复为陵陆。 王方平因此叹道：“圣 人皆言海中行复扬尘也。” 见晋葛洪《神仙传 王远》。比喻世事变迁很大。
- 4. 丸泥释义：⒈一粒泥丸。晋 葛洪《抱朴子·备阙》：“弹鸟则千金不及丸泥之用，缝缉则长剑不及数分之针。”晋 葛洪《抱朴子·安贫》：“夫丸泥已不能遏 彭蠡 之沸腾，独贤亦焉能反流遁之失正。”⒉汉 刘向《列仙传·方回》：“方回 者，尧 时隐人也……为人所劫，闭之室中，从求道，回 化而得去，更以方印掩封其户。时人言，得 回 一丸泥涂门户，终不可开。”后用为归隐的典实。清 唐孙华《乙酉元旦》诗之一：“衰年报謁心情嬾，欲取丸泥錮两扉。”⒊汉 王元 说 隗嚣 以兵守 函谷关 东拒 刘秀：“今 天水 完富，士马最强…… 元 请以一
- 5. 乘鲤释义：汉 刘向《列仙传·琴高》：“琴高，赵 人，能鼓琴，为 宋康王 舍人。行 涓 彭 之术，浮游 冀州 涿郡 间二百餘年，后入 涿水 取龙子，与诸弟子期：某日当返。诸弟子日斋洁，待于水傍，设祠。高 果乘鲤而来，观者万餘人，留一月，復入水去。”一本作“乘赤鲤”。另有 子英 乘赤鲤升天为神仙的传说，见 南朝 梁 任昉《述异记》。后因以“乘鲤”比喻登仙。南朝 宋 鲍照《代白纻舞歌词》之四：“池中赤鲤庖所捐，琴高 乘去腾上天。”唐 刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵斐然继声》：“羽化如乘鲤，楼居旧冠鼇。”
- 6. 了慧释义：聪明。《太平广记》卷三七引《仙传拾遗·阳平谪仙》：“有一少年，自言无亲族，赁为摘茶，甚勤愿了慧。”
- 7. 从驾释义：⒈随从皇帝出行。 《后汉书·方术传上·郭宪》：“从驾南郊。”《南史·谢朏传》：“宋孝武帝 游 姑孰，敕 庄 携 朏 从驾。”宋 王巩《闻见近录》：“绍圣 二年上元，幸 集禧观，始出宫花赐从驾臣僚，各数十枝，时人荣之。”⒉扈从或陪侍皇帝。晋 葛洪《神仙传·程伟妻》：“汉 黄门郎 程伟 好黄白术，娶妻得知 方 家女，伟 常从驾出而无时衣，甚忧。”《旧五代史·唐书·庄宗纪八》：“今英主在上，天下一家，从驾精兵不下百万。”元 袁桷《李宫人琵琶行》：“忆昔从驾三十年，宫壼法锦红茸氊。”
- 8. 仙客释义：⒈仙人。汉 刘向《列仙传·女几》：“女几 藴妙，仙客来臻。倾书开引，双飞絶尘。”宋 司马光《瘿盆》诗：“昔时仙客浮孤槎，波痕渍朽成凹洼。”⒉借称官职清贵或风神超逸之士。宋 无名氏《满朝欢·寿韩尚书出守》词：“元是凤池仙客，曾曳履、持荷簪笔。”明 屠隆《綵毫记·乘醉骑驴》：“下界凡夫、幸遇仙客，容下官款留请教。”⒊对隐者或道士的敬称。唐 崔峒《送侯山人赴会稽》诗：“仙客辞萝月，东来就一官。”唐 李宗闵《赠毛仙翁》诗：“不知仙客占青春，肌骨纔教称两旬。”⒋指 王仙客。唐 传奇《无双传》中，王仙客 娶外舅之
- 9. 仙李蟠根释义：《太平广记》卷一引 晋 葛洪《神仙传·老子》：“老子 之母，适至李树下而生 老子，生而能言，指李树曰：‘以此为我姓。 ’”李唐 统治者自言为 老子 之后，后因以 李 姓宗族昌盛为“仙李蟠根”。
- 10. 仙翮释义：指仙鸟。 宋 苏轼 《王维吴道子画》诗：“ 摩詰 得之於象外，有如仙翮谢笼樊。” 王文诰 辑注引 王十朋 注：“《列仙传》： 王次仲 变篆为隶， 始皇 召之不至，将杀之。 次仲 化为大鸟，振翼而起，以三大翮堕，与使者。 始皇 因名为‘落翮仙’。”
- 11. 仙骨释义：⒈道教语。谓成仙的资质。《太平广记》卷五引 晋 葛洪《神仙传》：“於是神人授以素书……凡二十五篇，告 墨子 曰：‘子有仙骨，又聪明，得此便成，不復须师。’”唐 许浑《与侯春时同年南池夜话》诗：“寻仙在仙骨，不用废牛刀。”⒉比喻超凡拔俗的气质。唐 杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。”⒊喻不同凡响的艺术特质。清 沉初《西清笔记·纪文献》：“张南华 前辈真天才……今所流传诗画，气韵絶高，自有仙骨。”鲁迅《花边文学·看书琐记》：“一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦
- 12. 侵用释义：非法占用公物或他人之物。《太平广记》卷二七引《神仙传拾遗·唐若山》：“况帑藏钱帛，颇有侵用，诚为君忧之。”《儒林外史》第九回：“商人 杨执中，累年在店不守本分，嫖赌穿吃，侵用成本七百餘两，有误国课。”
- 13. 八公释义：⒈汉 淮南王 刘安 门客，有 苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌 八人，称“八公”。 他们奉 刘安 之招，和诸儒 大山、小山 相与论说，著《淮南子》。见 汉 高诱《〈淮南子注〉序》。《史记·淮南王传》“阴结宾客”司马贞 索隐引《淮南要略》，田由 作 陈由，毛被 作 毛周。魏、晋 以来，《神仙传》、《录异记》等道家著作以 刘安 好方技，遂附会八公为神仙。唐 王维《赠焦道士》诗：“海上游三岛，淮南 预八公。”唐 王维《赠焦道士》诗：“海上游三岛，淮南 预八公。”⒉晋武帝 时，以 司马孚、郑冲、王祥
- 14. 兵解释义：旧称学道者死于兵刃为“兵解”，意谓借兵刃解脱得道。晋 葛洪《神仙传·郭璞》：“敦（王敦）诛 璞 ……殯后三日，南州市人见 璞 货其平生服饰，与相识共语，非但一人。敦 不信，开棺无尸，璞 得兵解之道。”唐 黄滔《祭先外舅》：“愚輒疑道家有形全、气全、兵解、木解，考斯事矣，或其义也。”《儒林外史》第四四回：“日中尚未逃兵解，世上人犹信《葬书》！”清 龚自珍《二十三祖二十七祖同异》：“天台 据 师子 兵解法絶，各禀攸闻，闕数四人，非摈之也。”
- 15. 兵钤释义：⒈指兵书；兵法。汉 刘向《列仙传·吕尚》：“﹝ 吕尚 ﹞钓於 磻溪，三年不得鱼……已而果得大鲤，有兵鈐於鱼腹中。”唐 杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“研几册府，金縢玉版之书；索隐兵鈐，玄女 黄公 之法。”唐 李德裕《论田牟请许党项仇复回鹘嗢没斯部落事状》：“臣等虽不习兵鈐，昧於边事，然酌其物理，情实可知。”⒉指兵权。唐玄宗《端午三殿宴群臣诗》序：“﹝朕﹞卜战行师，揔兵鈐於四海。”宋 苏舜钦《京兆求罢表》：“制兵鈐者以多算为胜。”⒊宋 代临时委任的军区统兵官“兵马钤辖”的省称。宋 陆游《老学庵笔记》卷三：“
- 16. 养鸡乡释义：汉 刘向《列仙传·祝鸡翁》：“祝鸡翁 者，洛 人也，居 尸乡 北山下。养鸡百餘年，鸡有千餘头，皆立名字。暮栖树上，昼放散之……后升 吴山，白鹤孔雀数百，常止其傍云。”后以“养鸡乡”比喻隐居或修炼之地。明 唐顺之《罢病归访王山人含真》诗：“还因解龟后，重问养鸡乡。”参见“尸乡”。
- 17. 凤声释义：凤凰的鸣声。亦比喻美妙的乐声。汉 刘向《列仙传·萧史》：“﹝ 萧史 ﹞日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声。”唐 杜甫《凤凰台》诗：“西伯 今寂寞，凤声亦悠悠。”唐 张祜《周员外席上观柘枝》诗：“鸞影乍迴头并举，凤声初歇翅齐张。”
- 18. 凤女祠释义：古祠名。 相传 秦穆公 之女 弄玉 与夫 萧史 双双乘凤凰而去，秦 人筑祠祀之。故址在今 陕西省 宝鸡市 东南。汉 刘向《列仙传·萧史》：“萧史 者，秦穆公 时人也。善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。穆公 有女字 弄玉，好之，遂以女妻焉。日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作 凤臺，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故 秦 人作 凤女祠 於 雍宫 中，时有簫声而已。”参见“凤臺”。
- 19. 凤鸣释义：⒈凤凰鸣唱。比喻优美的乐声。汉 刘向《列仙传·萧史》：“萧史 者，秦穆公 时人也。善吹簫……日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声。”⒉凤凰鸣唱。比喻夫妻感情和洽。宋 吴坰《五总志》：“白屋同愁，已失凤鸣之侣；朱门自乐，难容乌合之人。”参见“凤鸣朝阳”。
- 20. 割酒释义：晋 葛洪《神仙传·左慈》：“公闻 慈 求分杯饮酒，谓当使公先饮，以餘与 慈 耳。而﹝ 慈 ﹞拔道簪以画盃酒，中断，其间相去数寸，即饮半，半与公。”后因以“割酒”为道家饮宴的典实。
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