衡岳 [héng yuè]
1. 南岳衡山。
衡岳 引证解释
⒈ 同“衡岳”。
引唐 许浑 《送卢先辈自衡岳赴复州嘉礼》诗之二:“万重岭嶠辞 衡岳,千里山陂问 竟陵。”
岳,一本作“岳”。 宋 胡宏 《题上封寺》诗:“瀟湘 水与 苍梧 通,环绕 衡岳 青冥中。”
清 顾炎武 《怀人》诗:“嶔崟七十有二峯,紫盖独不朝 衡岳。”
柳亚子 《哭龚铁铮烈士》诗:“衡岳 荒荒峙, 湘 波怒岂平。”
南岳 衡山。晋 左思 《吴都赋》:“指 衡岳 以镇野,目 龙川 而带坰。”
《南史·隐逸传下·庾承先》:“辟功曹不就,乃与道士 王僧镇 同游 衡岳。”
陈毅 《岳麓山顶眺望》诗:“西南云气来 衡岳,日夜江声下 洞庭。”
衡岳的关联词语及解释
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僧腊释义:僧尼受戒后的年岁。唐 韩翃《题荐福寺衡岳暕师房》诗:“僧腊阶前树,禪心江上山。”明 宋濂《孤峰德公塔铭》:“世寿七十又九,僧腊六十有二。”清 褚人穫《坚瓠二集·僧腊》:“僧家言僧腊言,犹言年岁也。”
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山长释义:唐、五代 时对山居讲学者的敬称。如 唐 代刺史 孙丘 于 阆州 古 台山 置学舍,延 尹恭初 为山长;五代 蒋维东 隐居 衡岳,受业者称 蒋 为山长。事见 宋 马永易《实宾录》卷十一。宋 元 时为官立书院置山长,讲学兼领院务;明 清 时改由地方聘请。清 末改书院为学堂,山长之制乃废。宋 范成大《代儿童立春门贴诗》之三:“盛族推山长,修龄号櫟翁。”元 吴养浩《象山山长岳仲远美任》诗:“雅有 岳山长,三年今在兹。”《文明小史》第二二回:“﹝总办﹞本是郎中放的知府,因为办军装的事罣误了,制臺为他学问好,请他做个
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懒残释义:⒈衰残。宋 杨万里《秋凉晚酌》诗:“寄老山林度懒残,新秋又是一年年。”⒉唐 衡岳寺 僧 明瓒,性疏懒而好食残余饭菜,人以 懒残 称之。李泌 读书寺中,以为非凡人,中夜往谒。懒残 发火取芋以啗之,曰:“慎勿多言,领取十年宰相。”泌 拜而退。见 宋 赞宁 等《宋高僧传·感通传二·唐南岳山明瓒》。宋 苏轼《次韵毛滂法曹感雨》:“他年记此味,芋火对 懒残。”清 杨焯《登碧岩》诗:“只待 懒残 煨芋熟,柴门应见白云封。”清 唐孙华《煨芋》诗:“鵠陂豆饭堪同饱,富贵无心问 懒残。”⒊嬾殘:唐 高僧 明瓒 的别号。唐
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智地释义:⒈智士聚积之处。北魏 温子昇《为广阳王渊让吏部尚书表》:“抑扬智地,用捨时流,实当年之準的,乃一世之权衡。”⒉佛教指实证真理的境界。唐 刘禹锡《唐故衡岳大师湘潭唐兴寺俨公碑》:“我行觉路,径入智地。”唐 刘禹锡《送僧元暠南游》诗序:“深入智地,静通还源,客尘观尽,妙气来宅。”
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梵经释义:贝叶经;佛经。 唐 司空曙《赠衡岳隐禅师》诗:“讲席旧逢山鸟至,梵经初向竺僧求。”《宋史·外国传六·天竺》:“乾德 三年,沧州 僧 道圆 自西域还,得佛舍利一水晶器、贝叶梵经四十夹来献。”元 吴莱《东夷倭人小折迭画扇子歌》:“徐市 子孙附飞舲,奝然 家世杂梵经。”
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横发释义:⒈奔放自如。明 李东阳《跋王守溪所藏古墨林卷》:“杨铁崖 不以书名,而矫杰横发,称其为人。”明 无名氏《云间杂志》卷下:“我朝草书以 张东海 为最,盖其操纵闔闢无不如意,且姿态横发,不袭前人畦畛。”⒉充分显露。明 张居正《游衡岳后记》:“遐想徘徊,不知逸气之横发也。”⒊犹言突然发生。《汉书·异姓诸侯王表序》:“然十餘年间,猛敌横发乎不虞,适戍彊於五伯。”
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煨芋释义:唐 衡岳寺 有僧,性懒而食残,自号 懒残。李泌 异之,夜半往见。时 懒残 拨火煨芋。见 泌 至,授半芋而曰:“勿多言,领取十年宰相。”见《宋高僧传》卷十九、《邺侯外传》。后因以“煨芋”为典,多指方外之遇。宋 刘克庄《怀保宁聪老》诗:“探梅尚忆陪山屐,煨芋何因共地炉。”明 高启《过海云院赠及长老》诗:“紫藤坞里归逢雪,煨芋曾烦慰客愁。”清 汪懋麟《送高念东予告归里和司农公韵》之四:“萧寺閒行煨芋少,虚坛夜礼降真多。”
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白马释义:⒈白色的马。《左传·定公十年》:“公子地 有白马四。公嬖 向魋。魋 欲之。”三国 魏 曹植《白马篇》:“白马饰金羈,连翩西北驰。”明 高濂《玉簪记·闹会》:“分经来白马,洗鉢起黄龙。”方然《白色花·报信者》:“我底白马哟!大风来了,别让细砂与你长长的鬃毛蒙住你底眼睛。”⒉古代用白马为盟誓或祭祀的牺牲。《史记·吕太后本纪》:“高帝 刑白马盟曰:‘非 刘氏 而王,天下共击之!’”汉 赵晔《吴越春秋·越王无余外传》:“禹 乃东巡,登 衡岳,血白马以祭。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·祝盟》:“騂毛白马,珠盘玉敦,陈
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胎元释义:⒈道教谓人的元气。《太平广记》卷二七引 前蜀 杜光庭《仙传拾遗·唐若山》:“若山 尝好长生之道,弟 若水,为 衡岳 道士,得胎元谷神之要。”《全元散曲·点绛唇·道词》:“若説着胎元根蒂,只除是含光默默守虚极。”⒉中医谓母体中培养胎儿的元气。《医宗金鉴·痘症心法要诀·痘原》:“痘禀胎元出不再,毒之深浅重轻识。”注:“古人谓痘禀胎毒,此定论也。惟禀於胎元,故一出不再出也。”《天雨花》第二四回:“谁知伤了胎元,至今未愈。”⒊事物的初始。郭沫若《创造十年续篇》三:“先从文艺的胎元形态……追求出文艺的细胞成分。”
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芋火释义:煨芋之火。相传 唐 代 衡岳寺 僧 明瓒 性懒食残,号 懒残。李泌 尝读书寺中,异其所为,深夜往谒,懒残 拨火取芋以啗之,曰:“慎勿多言,领取十年宰相。”后 泌 显达,封为 邺侯。事见《宋高僧传》卷十九。宋 苏轼《次韵毛滂法曹感雨》:“他年记此味,芋火对 嬾残。”宋 张元干《留寄黄檗山妙湛禅师》诗:“他年芋火谈空夜,雪屋松窻约过冬。”元 周权《卜隐次韵》:“蒲团延客话,芋火就僧分。”
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苍水使释义:传说中仙人的使者。苍水,仙人名。语出 汉 赵晔《吴越春秋·越王无余外传》:“﹝ 禹 ﹞登 衡岳 ……梦见赤绣衣男子,自称 玄夷 苍水 使者,闻帝使文命于斯,故来候之。”唐 杜甫《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》诗:“令弟尚为 苍水 使,名家莫出 杜陵 人。”清 吴伟业《海市》诗之二:“金马衣冠 苍水 使,石鲸风雨濯龙臺。”
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苏耽释义:传说中的仙人。 又称“苏仙公”。相传他升飞前留给母亲一个柜子,扣之可得日常所需,后其母开柜视之,从中飞出两只白鹤,柜就不再灵验了。三百年后,有一只白鹤停在郡城东北楼上,它就是 苏耽。事见 晋 葛洪《神仙传·苏仙公》。北魏 郦道元《水经注·耒水》称他成仙前曾游栖在 黄溪 东山 中,成仙后有人见他乘白马回到山中,因此为他立了祠,并把这座山改名为 马岭山。唐 王维《送方尊师归嵩山》诗:“借问迎来双白鹤,已曾 衡岳 送 苏耽?”
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血马释义:杀马取血,以为祭祀之用。语本 汉 赵晔《吴越春秋·越王无余外传》:“禹 乃东巡,登 衡岳,血白马以祭。”北魏 郦道元《水经注·湘水》:“禹 治洪水,血马祭山,得金简玉字之书。”
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衡岳释义:⒈同“衡岳”。 唐许浑《送卢先辈自衡岳赴复州嘉礼》诗之二:“万重岭嶠辞衡岳,千里山陂问竟陵。”岳,一本作“岳”。⒉南岳衡山。
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衲袍释义:⒈用碎布料缝缀的袍服。宋 洪迈《夷坚乙志·侠妇人》:“吾手製衲袍以赠君,君谨服之,惟吾兄长马首所向。”⒉指缝补过的旧衣。宋 郭彖《睽车志》卷六:“刘先生 者,河 朔人。年六十餘,居 衡岳 紫盖峰 下,间出 衡山 县市,从人丐得钱,则市盐酪径归……县市一富人,尝赠一衲袍,刘 欣谢而去。”