一青
简体一青
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拼音yī qīng![]()
注音ㄧ ㄑㄧㄥ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
一
yī，(1) 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。(2) 纯；专。【组词】：专一。一心一意。(3) 全；满。【组词】：一生。一地水。(4) 相同。【组词】：一样。颜色不一。(5) 另外的。【例句】：蟋蟀一名促织。(6) 表示动作短暂，或是一次，或具试探性。【组词】：算一算。试一试。(7) 乃；竞。【组词】：一至于此。(8) 部分联成整体。【组词】：统一。整齐划一。(9) 或者。【组词】：一胜一负。(10) 初次。【组词】：一见如故。(11) 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
青
qīng，(1) 深绿色或浅蓝色。【组词】：青绿。青碧。青草。青苔。青苗。青菜。青葱。青山绿水。青云直上。万古长青（喻高尚的精神或深厚的友情永远不衰）。(2) 绿色的东西。【组词】：踏青。青黄不接。(3) 靛蓝色。【组词】：靛青。青紫。青出于蓝，胜于蓝。(4) 黑色。【组词】：青布。青线。青衫。青衣。(5) 喻年轻。【组词】：青年。青春。青工。(6) 竹简。【组词】：青简。青史（原指写在竹简上的记事，后指史书，如“永垂青青”）。
基本含义
表示一种清新、明亮的颜色或状态。一青的意思
一青
1. 犹纯青。
一青 引证解释
⒈ 犹纯青。
引《诗·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心” 唐 孔颖达 疏：“衿、领一物，色虽一青，而重言青青者，古人之復言也。”
一青的关联词语及解释
- 1. 丰大特释义：古代传说居于 丰水 中的大公牛神。《史记·秦本纪》：“﹝ 文公 ﹞二十七年，伐 南山 大梓，丰 大特。”张守节 正义引《录异传》：“秦文公 时，雍南山 有大梓树，文公 伐之，輒有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：‘秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？’树神无言。明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入 丰水 中。其后牛出 丰水 中，使骑击之，不胜。有骑堕地復上，髮解，牛畏之，入不出。故置髦头。汉、魏、晋 因之。武都郡 立 怒特祠，是大梓牛神也。”《后汉书·舆服志
- 2. 化杖释义：⒈亦作“化仗”。指古代神话中夸父逐日，其杖化为邓林的故事。⒉后汉费长房遇一仙翁，欲求道。“翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。”家人见之，以为长房缢死。“大小惊号，遂殡葬之。”于是长房乃随仙翁入山修道。辞归时，仙翁赠一竹杖。“长房乘杖，须臾来归……家人谓其久死，不信之。
- 3. 友壻释义：连襟。《汉书·严助传》：“助 侍燕从容，上问 助 居乡里时，助 对曰：‘家贫，为友壻富人所辱。’”颜师古 注：“友壻，同门之壻。”北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》：“愍楚 友壻 竇如同 从 河州 来，得一青鸟。”《续资治通鉴·宋徽宗建中靖国元年》：“秘书省正字 陈师道，性孤介，与 赵挺之 为友壻，而素恶其人。”
- 4. 昆仑使者释义：神话传说中的 西王母 的使者。据《汉武帝内传》载，武帝 居 承华殿，见一青衣子，自称为 西王母 所使，自 昆仑山 来，传命帝服清斋，绝人事，以待 西王母 来相会晤。
- 5. 望眼欲穿释义：眼睛都要望穿了。形容盼望、想念的迫切。宋杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗：“饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。”
- 6. 混洽释义：混和。瞿秋白《赤都心史》一：“然而这一青年的生活自幼混洽世界史上几种文化的色彩，他已经不能确切的证明自己纯粹的‘中国性’。”
- 7. 穨顔释义：犹衰颜。容颜衰老。清 姚鼐《一青仲孚往金陵访属耕南三丈消息》诗：“城中前辈尽穨颜，混迹 刘伶 尚闭关。”
- 8. 青禽释义：⒈《艺文类聚》卷九一引旧题 汉 班固《汉武故事》：“鉤弋夫人 卒，上为起 通灵臺，常有一青鸟集臺上。”后遂以“青禽”为悼念死者之典。宋 谢翱《鄞女墓》诗：“网草新垂月中露，青禽夜宿菱塘渚。”明 夏完淳《招魂》：“层楼积栋，刻云烟些。青禽纷语，依木成妍些。”⒉即青鸟。喻信使。南朝 齐 王融《法乐辞》之七：“青禽承逸轨，文驪镜重川。”唐 李白《寓言》诗之二：“遥裔双綵凤，婉孌三青禽。”王琦 注引《山海经》：“三青鸟，皆 西王母 使也。”明 王玉阳《纪情》套曲：“冷萧萧风狂雨骤，恨悠悠经年拖逗。远迢迢青禽信来，
- 9. 颓颜释义：⒈亦作“頺顏”。衰老的容貌。亦借指老年人。唐 骆宾王《于紫云观赠道士》诗：“羽盖徒欣仰，云车未可攀。只应倾玉醴，时许寄頽颜。”唐 武元衡《同幕中诸公送李侍御归朝》诗：“岁月不堪相送尽，頽颜更被别离凋。”宋 欧阳修《送张生》诗：“一别相逢十七春，頽颜衰髮互相询。”宋 朱熹《石马斜川之集分韵赋诗得灯字》：“頺颜感川徂，稚齿欢年增。”⒉穨顔：犹衰颜。容颜衰老。清 姚鼐《一青仲孚往金陵访属耕南三丈消息》诗：“城中前辈尽穨颜，混迹 刘伶 尚闭关。”
- 10. 髦头释义：古代帝王大驾出宫时，武士披发前驱者。始置于 秦，汉、魏、晋 因之。《史记·秦本纪》“﹝ 文公 ﹞二十七年，伐 南山 大梓，丰 大特”张守节 正义引《括地志》转引《录异传》：“秦文公 时，雍南山 有大梓树，文公 伐之，輒有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：‘秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？’树神无言。明日，病人语闻，公如其言，伐树，断。中有一青牛出，走入 丰水 中。其后牛出 丰水 中，使骑击之，不胜。有骑堕地復上，髮解，牛畏之，入不出。故置髦头，汉、魏、晋 因之。”唐 刘
- 11. 黄生借书说释义：散文篇名。 清代袁枚作。文章从一青年学士向作者借书谈起，指出借书读的人用心专一，而自己拥有藏书的人却往往不读书，并举自身经历为例，勉励后人珍惜时光，勤奋学习。层次分明，说理透彻，语言诚恳亲切。
- 12. 龙羹释义：龙肉所作之羹。 南朝 梁 任昉《述异记》卷上：“汉 元和 元年大雨，有一青龙堕於宫中，帝命烹之，赐羣臣龙羹各一杯，故 李尤《七命》曰：‘味兼龙羹。’”
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