南箕
拆字解意
南
nán nā，(1) 方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对。【组词】：南北。南方。南面。南国（指中国南部）。南陲（南部边疆）。南极。南半球。(2) 姓。 ◎ 〔南无（mó）〕佛教用语，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依，常加于佛、菩萨名的前面，如“南南阿弥陀佛”、“南南观世音菩萨”。
箕
jī，(1) 用竹篾、柳条或铁皮等制成的扬去糠麸或清除垃圾的器具（通常称“簸箕”）。【组词】：箕帚。(2) 簸箕形的指纹，不成圆形。【例句】：斗（dǒu ）箕。(3) 星名，二十八宿之一。(4) 姓。
基本含义
指南箕星座，比喻方向明确、目标清晰。南箕的意思
南箕
1. 星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋？”郑玄笺：“箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。”
南箕 引证解释
⒈ 参见“南箕北斗”。参见“南箕北斗”。
引星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，谁适与谋？”
郑玄 笺：“箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。”
《周书·文帝纪上》：“而 欢 威福自己，生是乱阶。缉构南箕，指鹿为马，包藏凶逆，伺我神器。”
清 陈梦雷 《东行口占》诗之三：“岂意上官专草藳，翻令巷伯叹南箕。”
国语词典
南箕
⒈ 星名。指箕星。因在南方，故称为「南箕」。
引《文选·成公绥·啸赋》：「南箕动于穹苍，清飙振乎乔木。」
⒉ 比喻谗佞。
引《诗经·小雅·巷伯》：「哆兮侈兮，成是南箕，彼谮人者，谁适与谋？」
《文选·张协·七命八首之七》：「南箕之风，不能畅其化；离毕之云，无以丰其泽。」
南箕的关联词语及解释
- 1. 云孙释义：⒈从本身算起的第九代孙。 亦泛指远孙。《尔雅·释亲》：“仍孙之子为云孙。”郭璞 注：“言轻远如浮云。”唐 杜甫《喜闻盗贼总退口号》之五：“大历 三年调玉烛，玄元皇帝 圣云孙。”宋 陆游《镜湖西南有山作短歌》：“云孙相遇不相识，笑问尘世今何年。”清 纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“当年始祖初迁地，此日云孙再造家。”⒉即天孙。星名。元 萨都剌《雪米》诗：“云孙捧出南箕簸，月姊舂来北斗量。”
- 2. 侈哆释义：⒈口大张貌。语本《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。”清许缵曾《睢阳行》：“祝史乘机垄断张，阿母新来口侈哆。”因以谓谗言中伤。⒉形容器物开张。⒊环列，罗列。⒋犹骄纵。
- 3. 南星释义：⒈星名。即南箕星。汉 应瑒《正情赋》：“南星晃而电陨，偏雄肃而特飞。”《南齐书·天文志》：“﹝ 永元 九年﹞九月乙丑，月掩牵牛、南星。”唐 李白《送梁四归东平》诗：“大火南星月，长郊北路难。”参见“南箕”。⒉草名。即天南星。明 李时珍《本草纲目·草部·天南星》：“南星因根圆白，形如老人星状，故名南星。”
- 4. 南箕释义：星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，谁适与谋？”郑玄 笺：“箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。”《周书·文帝纪上》：“而 欢 威福自己，生是乱阶。缉构南箕，指鹿为马，包藏凶逆，伺我神器。”清 陈梦雷《东行口占》诗之三：“岂意上官专草藳，翻令巷伯叹南箕。”参见“南箕北斗”。
- 5. 土囊释义：⒈洞穴。 《文选·宋玉＜风赋＞》：“夫风生於地，起於青苹之末，浸淫谿谷，盛怒於土囊之口。”李善 注：“土囊，大穴也。”唐 杜甫《九成宫》诗：“曾宫凭风廻，岌嶪土囊口。”宋 苏轼《飓风赋》：“忽野马之决骤，矫退飞之六鷁，袭土囊而暴怒，掠众窍之叱吸。”清 黄宗羲《过云木冰记》：“南箕哆口，飞廉 弭节，土囊大隧，所在而是。”⒉盛满泥土用以堵水的袋子。《旧唐书·马燧传》：“燧 乃於下流以车数百乘，维以铁锁，锁絶中流，实以土囊以遏水；水稍浅，诸军毕渡。”宋 洪迈《容斋四笔·水旱祈祷》：“乾道 九年秋，赣 吉 连雨暴
- 6. 离毕释义：月亮附于毕星。是天将降雨的征兆。毕，二十八宿之一。语出《诗·小雅·渐渐之石》：“月离於毕，俾滂沱矣。”毛 传：“毕，噣也。月离阴星则雨。”《文选·张协＜七命＞》：“南箕之风，不能畅其化。离毕之云，无以丰其泽。”李善 注引《春秋纬》：“月失其行，离於箕者风，离於毕者雨。”晋 葛洪《抱朴子·勗学》：“瞻离毕而分阴阳之候，由冬螽而觉闰餘之错。”闽 徐夤《和尚书咏烟》：“不散几知离毕雨，欲飞须待落花风。”
- 7. 缩屋称贞释义：《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕”毛 传：“昔者 顔叔子 獨處于室，鄰之釐婦又獨處于室，夜暴風雨至而室壞，婦人趨而至，顔叔子 納之而使執燭，放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之。 ”后因以“縮屋稱貞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。《北齐书·废帝纪》：“顔子 縮屋稱貞，柳下 嫗而不亂，未若此翁白首不娶者也。”
- 8. 门女释义：《诗·小雅·巷伯》“成是南箕”毛 传：“鲁 人有男子独处于室，邻之釐妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而託之，男子闭户而不纳……妇人曰：‘子何不若 柳下惠 然，嫗不逮门之女，国人不称其乱。 ’”后以“门女”指无家门可归的女子。
- 9. 鲁男子释义：⒈《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕”毛传：“鲁人有男子独处于室，邻之釐妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而託之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：‘子何为不纳我乎？’男子曰：‘吾闻之也，男子不六十不閒居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子！’妇人曰：‘子何不若柳下惠然？嫗不逮门之女，国人不称其乱。’男子曰：‘柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。’”后因称拒近女色的人为“鲁男子”。⒉汉孔融曾自称“鲁国男子”。