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住坐释义:⒈居住。《新编五代史平话·晋史下》:“堡中有佛舍,尼名 孙深意 的,在堡上住坐,以妖术惑众。”元 无名氏《度柳翠》楔子:“俺是这 抱鑑营街 积妓墙 下住坐。”⒉谓起居、生活。《前汉书平话》卷下:“大夫归去,传示吾兄:三王安稳住坐,圣王已无疎失。”⒊驻守;驻扎。宋 苏辙《论前后处置夏国乖方札子》:“二寨既於 元丰 五年废罢……见今无使臣兵马住坐。”宋 司马光《涑水记闻》卷十一:“今若开 永洛城 一带道路,其城寨之外必渐有人烟耕种,蕃部等更不敢当道住坐。”
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侵寻释义:亦作“侵潯”。渐进,渐次发展。《史记·孝武本纪》:“是岁,天子始巡郡县,侵寻於 泰山 矣。”裴骃 集解引 晋灼 曰:“遂往之意也。”司马贞 索隐:“小颜 云:‘浸淫渐染之义。’盖寻淫声相近,假借用耳。”汉 司马相如《大人赋》:“嬐侵潯而高纵兮,纷鸿涌而上厉。”宋 叶适《胡尚书奏议序》:“自古贤人君子,进常艰,退常易,富贵有节,无侵寻之求。”明 归有光《乞致仕疏》:“见今病势侵寻,不能前迈,伏乞圣恩,容臣休致。”廖仲恺《全民政治论译本序》:“中华民国 成立八年,变乱侵寻,迄无寧岁,中间经改易国体者两次,违宪
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决责释义:杖责。唐 张鷟《朝野佥载》卷六:“﹝ 萧颖士 ﹞常使一僕 杜亮,每一决责,皆由非义。”宋 欧阳修《乞减乐平县课额札子》:“见今专副等逐月逐季逐年各有比较决责。”《清史稿·刑法志二》:“又附片请将军、流徒加杖概予宽免,无庸决责。”
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分牀同梦释义:比喻虽所做之事不同,但打算一样。清 黄宗羲《宪副郑平子先生七十寿序》:“余见今之亡国大夫,大略三等,或齷齪治生,或丐贷诸侯,或法乳济洞。要皆胸中扰扰,不胜富贵利达之想,分牀同梦。”
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历本释义:历书。宋 王谠《唐语林·补遗三》:“僖宗 入 蜀,太史歷本不及 江 东,而市有印货者每差互朔晦。”鲁迅《书信集·致徐懋庸》:“偶在报摊上看见今年历本,内有春牛图,且有说明。”
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小桃释义:初春即开花的一种桃树。宋 陆游《老学庵笔记》卷四:“欧阳公、梅宛陵、王文恭 集皆有小桃诗。欧 诗云:‘雪里花开人未知,摘来相顾共惊疑,便须索酒花前醉,初见今年第一枝。’初但谓桃花有一种早开者耳。及游 成都,始识所谓小桃者,上元前后即著花,状如垂丝海棠。曾子固《杂识》云:‘正月二十,开 天章阁 赏小桃。’正谓此也。”宋 王珪《小桃》诗:“小桃常忆破正红,今日相逢二月中。”
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斌斌释义:文质兼备貌。《史记·儒林列传序》:“自此以来,则公卿大夫士吏,斌斌多文学之士矣。”唐 颜真卿《<孙逖公文集>序》:“其或斌斌彪炳,郁郁相宣。”明 张居正《贺傅少崖三品奏最序》:“自 居正 通籍朝列,十有餘年,见今 楚 材辈出,又斌斌皆兴起於学。”清 龚自珍《辨仙行》:“周任、史佚 来斌斌,配食 漆 吏与 楚 臣。”
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施功释义:⒈赏赐有功。 《管子·禁藏》:“施功而不均,位虽高,为用者少;赦罪而不一,德虽厚,不誉者多。”尹知章 注:“施功,谓施恩於有功者。”⒉犹施恩。晋 干宝《搜神记》卷四:“与钱十万、药方三卷,云可以施功布德。”《太平广记》卷四二○引 唐 袁郊《甘泽谣·陶岘》:“居布素之贱,擅贵游之欢,浪跡怡情仅三十年,固亦分也;不得昇玉墀见天子,施功惠养,逞志平生,亦其分也。”⒊操作。宋 苏轼《再乞发运司应副浙西米状》:“又自今已往,若得淫雨稍止,即农民须趁初夏秧种车水,耕耘之劳,十倍常岁,全藉粮米接济。见今已自闕食,至时
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无外释义:⒈谓古代帝王以天下为一家。 《公羊传·隐公元年》:“王者无外,言奔,则有外之辞也。”何休 注:“王者以天下为家,无絶义。”唐 杜甫《夔州歌》之三:“羣雄竞起问前朝,王者无外见今朝。”⒉犹无穷,无所不包。《管子·版法解》:“天覆而无外也,其德无所不在。”《吕氏春秋·下贤》:“其大无外,其小无内。”高诱 注:“道在大能大,故无復有外。”晋 葛洪《抱朴子·论仙》:“天地之间,无外之大,其中殊奇,岂遽有限?”《何典》第一回:“且説这 阴山 ……其大无外,其高无比。”⒊没有外物。《庄子·则阳》:“除日无岁,无内无
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易世释义:⒈互换时代。三国 魏 曹丕《周成汉昭论》:“使夫 昭 成 均年而立,易世而化,贸臣而治,换乐而歌,则 汉 不独少,周 不独多也。”⒉改朝换代。晋 干宝《搜神记》卷六:“《尚书·金縢》曰:‘山徙者,人君不用道士,贤者不兴。或禄去公室,赏罚不由君,私门成羣,不救;当为易世变号。’”明 王世贞《列朝盛事·浙江三大功臣》:“刘 赠太师,于 赠太傅,王 赠侯,皆在易世论定之后。”⒊犹转世。明 徐渭《翠乡梦》第一出:“俺与师兄,见今易世换名的 月明和尚,本都是西天两尊古佛。”
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月律释义:古乐分十二调,为六阳律,六阴律。《吕氏春秋》始以律与历相附会,以十二律应十二月,故称。《后汉书·顺帝纪》:“﹝ 阳嘉 二年﹞冬十月庚午,行礼辟雍,奏应钟,始復黄钟,作乐器,随月律。”李贤 注:“随月律,谓《月令》‘正月律中太蔟,二月律中夹钟,三月律中姑洗,四月律中仲吕,五月律中蕤宾,六月律中林钟,七月律中夷则,八月律中南吕,九月律中无射,十月律中应钟,十一月律中黄钟,十二月律中大吕。’”《宋史·乐志一》:“伏见今年 荆南 进甘露,京兆、果州 进嘉禾,黄州 进紫芝,和州 进緑毛龟,黄州 进白兔。欲依月律,撰
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用才释义:任用人才。 晋 陶潜《读山海经诗》之十三:“巖巖显朝市,帝者慎用才。”唐 杜甫《送殿中杨监赴蜀见相公》诗:“解榻再见今,用才復择谁?”
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疏索释义:⒈亦作“疎索”。亦作“踈索”。离散;分散。唐 骆宾王《畴昔篇》:“当时门客今何在?畴昔交朋已疎索。”一本作“踈索”。宋 陆游《病后自咏》:“闭户交朋疏索尽,捐书日月破除难。”⒉疏远冷淡。唐 高适《邯郸少年行》:“君不见今人交态薄,黄金用尽还疏索。”宋 陆游《好事近·寄张真甫》词:“烦问 剑 南消息,怕还成疎索。”⒊寂寞无聊。北周 庾信《晚秋》诗:“凄清临晚景,疎索望寒阶。”唐 白居易《酒熟忆皇甫十》诗:“踈索柳花盌,寂寥荷叶盃。”宋 陆游《叹老》诗:“酒徒分散情疏索,棋敌凭陵意頡頏。”⒋稀疏,稀少。唐
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祓除释义:除灾去邪之祭。《周礼·春官·女巫》:“掌岁时祓除衅俗。”郑玄 注:“岁时祓除,如今三月上巳如水上之类。”贾公彦 疏:“一月有三巳,据上旬之巳而为祓除之事,见今三月三日水上戒浴是也。”《后汉书·礼仪志上》:“是月(三月)上巳,官民皆絜於东流水上,曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”刘昭 注:“《韩诗》曰:‘郑国 之俗,三月上巳,之 溱 洧 两水之上,招魂续魄,秉兰草,祓除不祥。’”唐 韩愈《论佛骨表》:“古之诸侯,行弔於其国,尚令巫祝先以桃茢祓除不祥,然后过弔。”鲁迅《呐喊·阿Q正传》:“赵 府上请道士祓除缢鬼,费
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纺塼释义:⒈纺锤。 《诗·小雅·斯干》“载弄之瓦”毛 传:“瓦,纺塼也。”陈奂 传疏:“传以纺塼释瓦。纺即丝纺,塼所以持丝,以瓦为之。”一说,即用以镇定纺车之砖。清 王应奎《柳南随笔》卷二:“余见今世纺车之式,下有木一纵一横,往往以塼镇之,或于纵木上,或于横木上,盖防其摇动也。岂即所谓纺塼乎?”⒉《诗·小雅·斯干》“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”毛 传:“瓦,纺塼也。”孔颖达 疏:“瓦,纺塼,妇人所用。”后遂以“纺塼”为女孩的代称。明 汤显祖《牡丹亭·训女》:“不枉了银娘玉姐,只做个纺砖儿,谢 女 班 姬
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虐害释义:犹残害。残酷迫害。晋 葛洪《抱朴子·微旨》:“反戾直正,虐害其下,欺罔其上。”宋 苏轼《乞罢税务岁终赏格状》:“臣窃见今年四月二十七日敕,废罢诸路人户买扑土产税场。命下之日,天下歌舞,以至深山穷谷之民,皆免虐害。”《红楼梦》第一○五回:“李御史 今早又参奏 平安州 奉承京官,迎合上司,虐害百姓。”
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访猎释义:访求;寻求。明 朱权 《卓文君》第一折:“见今 汉武皇帝 即位,访猎贤士。”
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起移释义:⒈改变;变动。宋 苏轼《申省论八丈沟利害状》之二:“右 軾 体访得 万寿、汝阴、潁上 三县,惟古陂塘顷亩不少,见今皆为民田,或已起移为永业。”⒉迁徙,离开。《元典章·户部三·籍册》:“当时前尚书省依著先帝圣旨,欲将此等户计科差,却称俺每起移原住田地里去,此上除了差发来,今次取勘,却有不曾起去户数,仰依著先帝圣旨,收係当差。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第二节:“诏书规定:‘自今后客户起移,更不取主人凭由,须每田(年?)收田毕日,商量去住,各取稳便。’……事实上,地主和农民都‘稳便’的事是没有
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连步释义:⒈行走时,后脚迈到和前脚相齐的位置,再迈前脚向前进。 《礼记·曲礼上》:“拾级聚足,连步以上。”郑玄 注:“连步,谓足相随不相过也。”⒉接踵,前后相承。《拾遗记·周灵王》附 南朝 梁 萧绮 录:“孟子 云:‘千年一圣,谓之连步。’”齐治平 校注:“此语不见今《孟子》七篇中……继踵即连步也。”⒊犹快步。唐 刘商《题禅居废寺》诗:“凋残精舍至,连步访緇衣。”明 王玉峰《焚香记·登程》:“王兄,且暂住马,连步忙追驥尾,好同行竝轡论交。”清 林则徐《舆人行》:“陵危反试腾踔力,连步不闻喘息声。”⒋并走;同行。
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食苹释义:⒈亦作“食萍”、“食蓱”。指天子宴群臣嘉宾。亦指参加天子宴贤臣的宴会。语出《诗·小雅·鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·阮瑀》:“自从食蓱来,唯见今日美。”南朝齐王融《<三月三日曲水诗>序》:“信凯讌之在藻,知和乐於食苹。”《艺文类聚》卷七七引南朝梁元帝《荆州放生亭碑》:“故知鱼鸟一观,俱在好生,欲使金牀之鴈,更及衡阳之侣;雪山之鹿,不充食萍之宴。”隋江总《劳酒赋》:“乃遵执爵之典,爰降食苹之讌。”⒉比喻秉志高洁,不慕爵禄。