宗神
简体宗神
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拼音zōng shén![]()
注音ㄗㄨㄥ ㄕㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
宗
zōng，(1) 家族的上辈，民族的祖先。【组词】：祖宗。宗庙。宗祠。(2) 家族。【例句】：宗法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。宗族。宗室（帝王的宗族）。宗兄。(3) 派别。【组词】：宗派。禅宗（佛教的一派）。(4) 主要的目的和意图。【组词】：宗旨。开宗明义。(5) 尊奉。【组词】：宗仰。(6) 为众人所师法的人物。【组词】：宗师。(7) 量词，指件或批。【组词】：一宗心事。(8) 姓。
神
shén，(1) 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵。【组词】：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。(2) 不可思议的，特别希奇的。【组词】：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。(3) 不平凡的，特别高超的。【组词】：神勇。神医。神通。神圣。神速。(4) 心思，心力，注意力。【组词】：劳神。凝神。神魂颠倒。(5) 表情。【组词】：神色。神采。神姿。神志。(6) 精神。【组词】：神清气爽。(7) 姓。
基本含义
宗神是一个形容词性成语，用来形容人的精神和思想层面非常高尚、崇高。宗神的意思
宗神
1. 祖先。因其供于宗庙，故称。
宗神 引证解释
⒈ 祖先。因其供于宗庙，故称。
引《诗·大雅·思齐》“惠于宗公” 毛 传：“宗公，宗神也。”
宗神的关联词语及解释
- 1. 南牙释义：即南衙。指宰相。《资治通鉴·唐中宗神龙元年》：“北门、南牙，同心协力，以诛凶竖，復 李氏 社稷。”胡三省 注：“南牙谓宰相，北门谓羽林诸将。”详“南衙”。
- 2. 号弓释义：传说 黄帝 采 首山 铜，铸鼎于 荆山 下。铸鼎成，有龙迎之上天，后宫从上者七十馀人，馀小臣不得上，攀持龙须，须拔，坠 黄帝 弓。百姓抱弓、须号泣。见《史记·封禅书》。后因以“号弓”指帝王崩殂。唐 权德舆《德宗神武孝文皇帝挽歌词》之二：“晏车悲卤簿，《广乐》遏《簫韶》，最愴号弓处，龙髯上紫霄。”明 张煌言《三月十九日有感甲申之变》诗之一：“燕山 春老泣啼鹃，屈指号弓十八年。”
- 3. 崇长释义：⒈犹宠幸。 语本《书·牧誓》：“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长。”孔 传：“言 紂 弃其贤臣而尊长逃亡罪人，信用之。”《资治通鉴·唐中宗神龙二年》：“崇长緇衣，使游走权门，借势纳赂。”⒉犹助长。《隋书·房陵王勇传》：“左卫大将军、五原郡公 元旻，任掌兵衞，委以心膂，陪侍左右，恩宠隆渥；乃包藏姦伏，离间君亲，崇长厉阶，最为魁首。”《旧唐书·文宗纪下》：“帝曰：‘朕务行其实，不欲崇长空文。’”
- 4. 庙祏释义：宗庙中藏神主的石匣。亦借指祖宗神灵。
- 5. 果茹释义：瓜果蔬菜。 《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“﹝ 庄宗 ﹞又好聚敛，分遣人为商贾，至於市肆之间，薪芻果茹，皆称中宫所卖。”清 吴伟业《寿王鉴明五十》诗：“果茹飴儿孙，樵苏课僮僕。”
- 6. 渐教释义：⒈佛教语。佛教各派对其教主释迦牟尼一生所说的教法，有不同的判教说，在我国如天台、法相、华严诸宗各异。一般以渐教和顿教判摄释迦一代的教法。所谓“渐”，指说法的由浅入深阶梯。由渐到顿，即由小乘到大乘。⒉佛教语。指主张须经长期修习，才能把握佛教真理，即倡“渐悟”的教派。与主张“顿悟”的顿教相对。禅宗在诸派中属顿派；禅宗内部，北宗神秀侧重渐修，南宗慧能则提倡顿悟。
- 7. 祖宗神释义：奉为祖先的神。 《山海经·海外西经》“灭蒙鸟在 结 匈国 北”袁珂 校注：“舜 与 伯益 盖皆东方 殷 民族传説中之祖宗神，亦即《诗·玄鸟》所谓‘天命玄鸟，降而生 商’之玄鸟，即燕子之化身。”《华东师范大学学报》1982年第3期：“伏羲 原是南方地区许多部落传说里的祖宗神，至今西南少数民族还保存着有关他的传说。”
- 8. 陟降释义：升降，上下。《诗·大雅·文王》：“文王 陟降，在帝左右。”朱熹 集传：“盖以 文王 之神在天，一升一降，无时不在上帝之左右，是以子孙蒙其福泽，而君有天下也。”马瑞辰 通释：“《集传》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》诗曰：‘无曰高高在上，陟降厥土，日监在兹。’此言天之陟降也。《閔予小子》诗曰：‘念兹皇祖，陟降庭止。’《访落》诗曰：‘绍庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降，文王 之神亦随天神为陟降。故曰‘文王 陟降，在帝左右’。”后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。唐 包佶《祀雨师乐章·
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