遗烈 [yí liè]
1. 前人遗留的业迹。
2. 前人遗留的烈节、风操。
4. 指前朝或历史上的坚贞不屈的刚强之士。
遗烈 引证解释
⒈ 前人遗留的业迹。
引《史记·越王勾践世家论》:“句践 可不谓贤哉!盖有 禹 之遗烈焉。”
晋 左思 《咏史》之七:“四贤岂不伟,遗烈光篇籍。”
宋 苏辙 《孔君亮郎中新葺阙里西园弃官而归》诗:“他日东游访遗烈,因公导我謁先师。”
壮游 《国民新灵魂》:“吾登 昆仑 之山巔,溯 黄河 之流域,求吾神圣祖宗 黄帝 之遗烈, 风后 力牧 之餘勋。”
⒉ 前人遗留的烈节、风操。
引宋 苏洵 《族谱后录》下篇:“祖母严毅,居家肃然,多才略,犹有 竇太后、柴氏主 之遗烈。”
明 王世贞 《艺苑卮言》卷二:“汉 魏 人诗语,有极得《三百篇》遗意者……此 秦 齐 变风奇峭之遗烈也。”
⒊ 指前朝或历史上的坚贞不屈的刚强之士。
引《宋书·孝义传·龚颖》:“诚当今之忠壮,振古之遗烈。”
清 王式丹 《睢阳庙》诗之一:“曾披《唐史》传遗烈,百战孤城蹟不磨。”
国语词典
遗烈 [yí liè]
⒈ 前人遗留的功业。
引《史记·卷四一·越王句践世家》太史公曰:「句践可不谓贤哉!盖有禹之遗烈焉。」
《文选·左思·咏史诗八首之七》:「四贤岂不伟?遗烈光篇籍。」
遗烈的关联词语及解释
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余徽释义:遗留下来的美德。 《文选·王俭<褚渊碑文>》:“怊悵餘徽,鏘洋遗烈。”刘良 注:“徽,美也。”南朝 梁 沉约《比丘尼僧敬法师碑》:“载刊贞轨,永播餘徽。”北魏 郦道元《水经注·睢水》:“延熹 六年十二月,雍丘 令 董生,仰餘徽于千载,遵茂美于絶代。”
- 2.
军气释义:军队的士气。唐 王昌龄 《从军行》之二:“军气横大荒,战酣日将入。” 清 李渔 《风筝误·请兵》:“军气休囚,武备多年偃不修。” 叶叶 《庚戌纪事》诗之十九:“ 吴江 军气辉星斗,遗烈新徵王问篇。”
- 3.
单父释义:⒈春秋 鲁国 邑名。 故址在今 山东省 单县 南。孔子 弟子 宓子贱 为 单父 宰,甚得民心,孔子 美之。见《孔子家语·七十二弟子解》。后因以喻有治绩的郡县或官员。晋 潘尼《赠河阳》诗:“密生 化 单父,子奇 莅 东阿;桐乡 建遗烈,武城 播弦歌。”唐 刘得仁《送河池李明府之任》诗:“想得询民瘼,方称 单父 心。”⒉复姓。《史记·高祖功臣侯者年表》有 单父圣。
- 4.
宗推释义:尊重;推崇。 《宋书·氐胡传·杨氏》:“元和 既 杨氏 正统,群 氐 欲相宗推,年小才弱,不能绥御所部。”《宋书·裴松之传》:“碑铭之作,以明示后昆,自非殊功异德,无以允应兹典。大者道勋光远,世所宗推,其次节行高妙,遗烈可纪。”
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贞义释义:指 贞义女。宋 俞文豹《吹剑录》:“端平 元年,邑宰 徐进斋 新其庙(溧阳 贞义女庙),文豹 为作奉安祝词曰:‘惟此方之俗习,率勇敢于杀身,岂 贞义 之遗烈,犹隐然而在民。’”参见“贞义女”。
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道廕释义:庇覆之大恩。道,敬词。《南齐书·豫章文献王传》:“吾西州穷士,一介寂寥,恩周荣誉,泽遍衣食,永惟道廕,日月就远,缅寻遗烈,触目崩心。”宋 王十朋《代道青荐母青祠》:“恭命羽士,虔修醮科,用酧昔日之鸿恩,载助兹晨之哀荐。异资道荫,薄报母慈。”
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道荫释义:庇覆之大恩。道,敬词。《南齐书·豫章文献王传》:“吾西州穷士,一介寂寥,恩周荣誉,泽遍衣食,永惟道廕,日月就远,缅寻遗烈,触目崩心。”宋 王十朋《代道青荐母青祠》:“恭命羽士,虔修醮科,用酧昔日之鸿恩,载助兹晨之哀荐。异资道荫,薄报母慈。”
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锵洋释义:⒈亦作“鏘羊”。德音,美好的名声。《文选·王俭<褚渊碑文>》:“怊悵餘徽,鏘洋遗烈。”刘良 注:“鏘洋,德音也。”王闿运《常公神道碑》:“鏘洋遗烈,悽愴图徽。”⒉金玉碰击发声。唐 魏徵《奉和正日临朝应诏》:“鏘洋鸣玉佩,灼烁耀金蝉。”宋 王禹偁《缴连寿宁节功德疏表》:“鐘梵鏘洋于四水,香花焕耀于六街。”⒊泛指发出美好的乐声。唐 薛元超《奉和同太子监守违恋》:“欲应重轮曲,鏘洋韵《九韶》。”⒋喻指文辞华丽,韵律优美。金一《文学上之美术观》:“质实者忌其野,鏘洋者防其淫。”⒌广大、盛多貌。唐 黄滔《御试
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雁塔释义:唐 玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》:“有比丘经行,忽见羣雁飞翔,戏言曰:‘今日众僧中食不充,摩訶萨埵宜知是时。 ’言声未絶,一雁退飞,当其僧前,投身自殞。比丘见已,具白众僧,闻者悲感,咸相谓曰:‘如来 设法,导诱随机,我等守愚,遵行渐教……此雁垂诫,诚为明导,宜旌厚德,传记终古。’於是建窣堵波,式昭遗烈,以彼死雁,瘞其下焉。”后因指佛塔。唐 王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》:“银龕佛影,遥承雁塔之花。”一本作“鴈塔”。唐 元稹《大云寺二十韵》:“鹤林縈古道,雁塔没归云。”一本作“鴈塔”。明 杨珽《龙膏记·