天意 [tiān yì]
1. 上天的意旨。
英[ will of Heaven; God's will; ]
2. 帝王的心意。
英[ emperor's intention; ]
天意 引证解释
⒈ 上天的意旨。
引《墨子·天志上》:“顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。”
《汉书·礼乐志》:“王者承天意以从事,故务德教而省刑罚。”
宋 苏轼 《与子由同游寒溪西山》诗:“吾儕流落岂天意,自坐迂阔非人挤。”
《红楼梦》第九十回:“人心天意,他们两个竟是天配的了。”
老舍 《神拳》第三幕:“凡事都有天意,顺天者昌,逆天者亡,管它干到几时为止?”
⒉ 帝王的心意。
引唐 杜甫 《送从弟亚赴安西判官》诗:“詔书引上殿,奋舌动天意。”
唐 王建 《上裴度舍人》诗:“天意皆从彩毫出,宸心尽向紫烟来。”
宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一:“仁庙 晚未得嗣,天意颇无聊。”
⒊ 自然的意趣。
引宋 梅尧臣 《墨竹》诗:“如将石上萧萧枝,生向壁间天意足。”
国语词典
天意 [tiān yì]
⒈ 上天的意旨。
引《汉书·卷二二·礼乐志》:「王者承天意以从事,故务德教而省刑罚。」
《红楼梦·第九〇回》:「这样看起来,人心天意,他们两个竟是天配的了。」
⒉ 帝王的心意。
引唐·杜甫〈送从弟亚赴河西判官〉诗:「诏书引上殿,奋舌动天意。」
天意的近义词及解释
- 1.
天命释义:⒈中国古代哲学名词。 ⒉指至高无上的神的意志和命令:天命不易。⒊指自然界的必然性:从天而颂之,孰与制天命而用之。
- 2.
必然释义:⒈属性词。事理上确定不移:必然趋势。胜利必然属于意志坚强的人。⒉哲学上指不以人们意志为转移的客观发展规律:新事物代替旧事物是历史发展的必然。
- 3.
果然释义:⒈副词。表示事情的结果与所料所说相符:果然不出所料。⒉连词。假设事情的结果与所料所说相符:果然你愿意去,我就放心了。
天意的关联词语及解释
- 1.
一局释义:⒈谓全盘。局,指博戏或棋类的盘面。《魏书·尒朱世隆传》:“世隆 曾与吏部尚书 元世儁 握槊,忽闻局上歘然有声,一局之子尽皆倒立,世隆 甚恶之。”⒉下棋一次。《南史·萧惠基传》:“齐 高帝 使 思庄 与 王抗 交赌,自食时至日暮,一局始竟。”唐 司空图《题休休亭》诗:“一局棊,一炉药,天意时情可料度。”⒊某些体育项目比赛一次也叫一局。⒋一个官署。《朱子语类》卷八四:“顷在朝欲奏乞专创一局,召四方朋友习礼者数人编修。”《宋史·职官志一》:“大观 三年,詔六曹删定官併入详定一司,敕令所为一局。”⒌同样局势
- 2.
乱略释义:⒈作乱的途径。 《书·武成》:“予小子既获仁人,敢祇承上帝,以遏乱略。”孔 传:“略,路也。言诛 紂 敬承天意,以絶乱路。”唐 独孤及《为江淮都统使贺田神功平刘展表》:“自陛下率遏乱略,再造区宇,欃枪旬时,竹破瓦解。”《明史·徐达传》:“将军谋勇絶伦,故能遏乱略,削羣雄。”⒉叛乱侵夺。《左传·襄公八年》:“君命敝邑:修尔车赋,儆而师徒,以讨乱略。”宋 苏轼《醉白堂记》:“文致太平,武定乱略。”
- 3.
从天释义:顺从天意。
- 4.
供拟释义:⒈亦作“ 供儗 ”。⒉供给,供应。《旧唐书·儒学传下·卢粲》:“岁时服用,自可百司供拟。”《新唐书·魏少游传》:“诸王、公主悉有次舍,供儗穷水陆。” 金 王若虚 《太一三代萧公墓表》:“所在供拟,多伤物命,其违天意甚矣,自今宜罢之。”
- 5.
冥兆释义:指天意神旨注定之初而尚未明白显示的时候。
- 6.
冥契释义:默契;暗相投合。指天机,天意。
- 7.
冥机释义:犹天机,天意。
- 8.
凝阴释义:⒈指阴云。南朝 宋 谢灵运《撰征赋》:“视曾云之崔巍,聆悲飊之掩屑。弥昼夜以滞淫,怨凝阴之方结。望新晴於落日,起明光於躋月。”唐 张说《入海》诗之一:“乘桴入南海,海旷不可临。茫茫失方面,混混如凝阴。”宋 苏辙《贺雪御筵谢状》之二:“伏以近自频年,每愆时雪。圣心勤念,虽渊默以无言;天意密符,变凝阴而有作,飞花先自於宫闕,布润俄遍於寰瀛。”⒉阴凉之气。三国 魏 应璩《百一诗》之二:“室广致凝阴,臺高来积阳。”唐 许敬宗《奉和仪鸾殿早秋应制》诗:“高殿凝阴满,雕窗艳曲流。”⒊凝聚的阴气。清 戴名世《<儿易>
- 9.
历史宿命论释义:一种认为人类社会历史发展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量(天意或命运)所决定的理论。它完全否定人在历史上的自觉能动性,主张服从天命。
- 10.
发举释义:⒈兴起,举事。《汉书·王莽传上》:“唐 虞 发举,成 周 造业,诚亡以加。”《后汉书·臧洪传》:“﹝ 陈容 ﹞起谓 绍 曰:‘将军举大事,欲为天下除暴,而专先诛忠义,岂合天意?臧洪 发举为郡将,奈何杀之!’”三国 魏 嵇康《与吕长悌绝交书》:“都 去年向吾有言,诚忿足下意欲发举,吾深抑之。”⒉揭发,检举。《汉书·王莽传下》:“敢盗铸钱及偏行布货,伍人知不发举,皆没入为官奴婢。”《三国志·魏志·明帝纪》“朗 引军还”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》:“时 明帝 喜发举,数有以轻微而致大辟者,朗 终不能有
- 11.
受命于天释义:古代统治阶级为巩固统治地位,宣扬“君权神受”论,说他们作帝王是顺从天意,接受天命。
- 12.
听天由命释义:听从天意和命运的安排。《论语·颜渊》:“死生有命,富贵在天。” 后多比喻听任事态自然发展,不作主观努力。
- 13.
大难不死,必有后禄释义:亦作“大难不死,必有后福”。经过大灾难而不死,日后一定享福。《古今小说·临安里钱婆留发迹》:“大难不死,必有后禄。今日説 钱公 满意要溺死孩儿,又被 王婆 留住,岂非天意?”《说岳全传》第二回:“他怀中抱着个孩子,漂流不死。古人云:‘大难不死,必有后禄。’”袁静《淮上人家》:“‘大难不死,必有后福’,命里不该死啦!”
- 14.
天人三策释义:《汉书·董仲舒传》载:武帝 即位,举贤良文学之士前后百数,而 仲舒 以贤良对策。 以“天人感应”说为其对策要旨,所对凡三,世称“天人三策”。说明“王者承天意以从事”,建议“诸不在六艺之科、孔子 之术者,皆絶其道,勿使并进”,主张罢黜百家,独尊儒术。仲舒 所对,为 武帝 采纳,开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。
- 15.
天元释义:⒈谓岁时运行之理。 《史记·历书》:“王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色,推本天元,顺承厥意。”司马贞 索隐:“言王者易姓而兴,必当推本天之元气行运所在,以定正朔,以承天意,故云承顺厥意。”⒉周 历建子,以今农历十一月为正月。后世以 周 历得天之正道,谓之“天元”。《后汉书·陈宠传》:“夫冬至之节,阳气始萌,故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰:‘诸生荡,安形体。’天以为正,周 以为春…… 周 以天元,殷 以地元,夏 以人元。”⒊算法名。本古代九章方程,相当于今代数中的一元方程式。宋 秦九韶《
- 16.
天命所归释义:“天命”指上天之命,即天意,定数之意。‘所归”与“众望所归”相似。有天意注定的意义。
- 17.
天官赐福释义:⒈俗谓正月十五上元节天官赐福于人。 宋 吴自牧《梦粱录·元宵》:“正月十五日元夕节,乃上元天官赐福之辰。”孙锦标《通俗常言疏证·祸福》:“天官赐福:梁元帝 旨要:‘上元为天官赐福之辰。’”⒉旧日戏曲舞台有演天官赐福以徼吉利者。亦泛指上天赐福。柳青《创业史》第一部第十八章:“不识字的 前清 老汉,喜欢经常对 民国 年出生的庄稼人,讲解‘天官赐福’四个字的深刻含意……他认为:老天和官家是无上权威,人都应当听任天官的安排,不可以违拗。”柳青《创业史》第一部第十八章:“这也是天官赐福喀!我的天!要不是天意……要不
- 18.
天届释义:古时统治者谓禀承天意实行诛伐。 语本《诗·鲁颂·閟宫》:“致天之届,于 牧 之野。”汉 王粲《柳赋》:“昔我君之定武,致天届而徂征。”
- 19.
天情释义:⒈天然的情性;自然的情感。⒉犹天理,天意。⒊天子的恩情。
- 20.
天意弄人释义:有些事情,不是人力所能控制的,往往出现人多无法预料的结果,叫做天意弄人,表达一种无法诉说的无奈。
天意的关联词语及解释
- 1.
一局释义:⒈谓全盘。局,指博戏或棋类的盘面。《魏书·尒朱世隆传》:“世隆 曾与吏部尚书 元世儁 握槊,忽闻局上歘然有声,一局之子尽皆倒立,世隆 甚恶之。”⒉下棋一次。《南史·萧惠基传》:“齐 高帝 使 思庄 与 王抗 交赌,自食时至日暮,一局始竟。”唐 司空图《题休休亭》诗:“一局棊,一炉药,天意时情可料度。”⒊某些体育项目比赛一次也叫一局。⒋一个官署。《朱子语类》卷八四:“顷在朝欲奏乞专创一局,召四方朋友习礼者数人编修。”《宋史·职官志一》:“大观 三年,詔六曹删定官併入详定一司,敕令所为一局。”⒌同样局势
- 2.
乱略释义:⒈作乱的途径。 《书·武成》:“予小子既获仁人,敢祇承上帝,以遏乱略。”孔 传:“略,路也。言诛 紂 敬承天意,以絶乱路。”唐 独孤及《为江淮都统使贺田神功平刘展表》:“自陛下率遏乱略,再造区宇,欃枪旬时,竹破瓦解。”《明史·徐达传》:“将军谋勇絶伦,故能遏乱略,削羣雄。”⒉叛乱侵夺。《左传·襄公八年》:“君命敝邑:修尔车赋,儆而师徒,以讨乱略。”宋 苏轼《醉白堂记》:“文致太平,武定乱略。”
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从天释义:顺从天意。
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供拟释义:⒈亦作“ 供儗 ”。⒉供给,供应。《旧唐书·儒学传下·卢粲》:“岁时服用,自可百司供拟。”《新唐书·魏少游传》:“诸王、公主悉有次舍,供儗穷水陆。” 金 王若虚 《太一三代萧公墓表》:“所在供拟,多伤物命,其违天意甚矣,自今宜罢之。”
- 5.
冥兆释义:指天意神旨注定之初而尚未明白显示的时候。
- 6.
冥契释义:默契;暗相投合。指天机,天意。
- 7.
冥机释义:犹天机,天意。
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凝阴释义:⒈指阴云。南朝 宋 谢灵运《撰征赋》:“视曾云之崔巍,聆悲飊之掩屑。弥昼夜以滞淫,怨凝阴之方结。望新晴於落日,起明光於躋月。”唐 张说《入海》诗之一:“乘桴入南海,海旷不可临。茫茫失方面,混混如凝阴。”宋 苏辙《贺雪御筵谢状》之二:“伏以近自频年,每愆时雪。圣心勤念,虽渊默以无言;天意密符,变凝阴而有作,飞花先自於宫闕,布润俄遍於寰瀛。”⒉阴凉之气。三国 魏 应璩《百一诗》之二:“室广致凝阴,臺高来积阳。”唐 许敬宗《奉和仪鸾殿早秋应制》诗:“高殿凝阴满,雕窗艳曲流。”⒊凝聚的阴气。清 戴名世《<儿易>
- 9.
历史宿命论释义:一种认为人类社会历史发展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量(天意或命运)所决定的理论。它完全否定人在历史上的自觉能动性,主张服从天命。
- 10.
发举释义:⒈兴起,举事。《汉书·王莽传上》:“唐 虞 发举,成 周 造业,诚亡以加。”《后汉书·臧洪传》:“﹝ 陈容 ﹞起谓 绍 曰:‘将军举大事,欲为天下除暴,而专先诛忠义,岂合天意?臧洪 发举为郡将,奈何杀之!’”三国 魏 嵇康《与吕长悌绝交书》:“都 去年向吾有言,诚忿足下意欲发举,吾深抑之。”⒉揭发,检举。《汉书·王莽传下》:“敢盗铸钱及偏行布货,伍人知不发举,皆没入为官奴婢。”《三国志·魏志·明帝纪》“朗 引军还”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》:“时 明帝 喜发举,数有以轻微而致大辟者,朗 终不能有
- 11.
受命于天释义:古代统治阶级为巩固统治地位,宣扬“君权神受”论,说他们作帝王是顺从天意,接受天命。
- 12.
听天由命释义:听从天意和命运的安排。《论语·颜渊》:“死生有命,富贵在天。” 后多比喻听任事态自然发展,不作主观努力。
- 13.
大难不死,必有后禄释义:亦作“大难不死,必有后福”。经过大灾难而不死,日后一定享福。《古今小说·临安里钱婆留发迹》:“大难不死,必有后禄。今日説 钱公 满意要溺死孩儿,又被 王婆 留住,岂非天意?”《说岳全传》第二回:“他怀中抱着个孩子,漂流不死。古人云:‘大难不死,必有后禄。’”袁静《淮上人家》:“‘大难不死,必有后福’,命里不该死啦!”
- 14.
天人三策释义:《汉书·董仲舒传》载:武帝 即位,举贤良文学之士前后百数,而 仲舒 以贤良对策。 以“天人感应”说为其对策要旨,所对凡三,世称“天人三策”。说明“王者承天意以从事”,建议“诸不在六艺之科、孔子 之术者,皆絶其道,勿使并进”,主张罢黜百家,独尊儒术。仲舒 所对,为 武帝 采纳,开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。
- 15.
天元释义:⒈谓岁时运行之理。 《史记·历书》:“王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色,推本天元,顺承厥意。”司马贞 索隐:“言王者易姓而兴,必当推本天之元气行运所在,以定正朔,以承天意,故云承顺厥意。”⒉周 历建子,以今农历十一月为正月。后世以 周 历得天之正道,谓之“天元”。《后汉书·陈宠传》:“夫冬至之节,阳气始萌,故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰:‘诸生荡,安形体。’天以为正,周 以为春…… 周 以天元,殷 以地元,夏 以人元。”⒊算法名。本古代九章方程,相当于今代数中的一元方程式。宋 秦九韶《
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天命所归释义:“天命”指上天之命,即天意,定数之意。‘所归”与“众望所归”相似。有天意注定的意义。
- 17.
天官赐福释义:⒈俗谓正月十五上元节天官赐福于人。 宋 吴自牧《梦粱录·元宵》:“正月十五日元夕节,乃上元天官赐福之辰。”孙锦标《通俗常言疏证·祸福》:“天官赐福:梁元帝 旨要:‘上元为天官赐福之辰。’”⒉旧日戏曲舞台有演天官赐福以徼吉利者。亦泛指上天赐福。柳青《创业史》第一部第十八章:“不识字的 前清 老汉,喜欢经常对 民国 年出生的庄稼人,讲解‘天官赐福’四个字的深刻含意……他认为:老天和官家是无上权威,人都应当听任天官的安排,不可以违拗。”柳青《创业史》第一部第十八章:“这也是天官赐福喀!我的天!要不是天意……要不
- 18.
天届释义:古时统治者谓禀承天意实行诛伐。 语本《诗·鲁颂·閟宫》:“致天之届,于 牧 之野。”汉 王粲《柳赋》:“昔我君之定武,致天届而徂征。”
- 19.
天情释义:⒈天然的情性;自然的情感。⒉犹天理,天意。⒊天子的恩情。
- 20.
天意弄人释义:有些事情,不是人力所能控制的,往往出现人多无法预料的结果,叫做天意弄人,表达一种无法诉说的无奈。